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发帖数: 24 | 1 江苏盐城一公公醉酒后，在婚宴现场当众强吻儿媳，引发网友关注。
目前亲属发文表示网上流传的该事件多个版本已严重影响家人生活，新郎父亲醒酒
后已表示后悔，望网民至此为止。据多名盐城人介绍，在当地结婚现场，确有闹喜公公
和新儿媳的惯例。（法制晚报）
不知这些“亲属”里是否包括儿媳。显然，被强吻的儿媳妇以后的日子难过了，儿
子心里有疙瘩，婆婆估计也容不下她。多清白都没有用，受害人有罪。
中国人婚礼上的婚闹是汇聚杂糅了全世界的整蛊智慧，裤裆里放冰块，脱光光做俯
卧撑，从闹新娘到闹新郎，再到闹伴娘，有的还闹起了公公婆婆。从捆绑喷灭火器、扔
鸡蛋到扒光衣服游街，再到当众好无遮然地摸胸，不但没有被叫停，反而还被当众起哄
，甚至愈演愈烈，五花八门的奇葩婚闹闹出了不愉快，甚至还闹出了人命。
从民俗角度来看，闹洞房即闹婚本来就是结婚仪式的重要组成部分，往往带有狂欢
、娱乐、玩笑、戏谑的成分，还可以有刁难新人，两性暗示的游戏节目。相反，要是没
有这些必备节目，婚礼倒显得冷冷清清，令人乏味了。譬如，可以要求新人当众回答相
识过程等私密问题，可以要求两人当众表演一些亲昵动作，甚至可以讲一些荤段子。但
通常而言，这些闹婚节目需要有一定的限度，不能让参与者尤其是新娘、新郎、伴娘感
到过分难堪。
最后，这一切变成了没有任何约束力的闹婚习俗，让一些人借着酒精的挥发，有意
无意地乐过了度，玩过了火，抱着侥幸心理及抛弃亲情友情而越了轨，做出强制猥亵伴
娘甚至是新娘的丑行。一场原本神圣喜庆的婚礼，因为有了无礼客人伸出“黑手”搅和
，便落得个不欢而散甚至反目成仇、兵戎相见。这是一种怎样的社会状况？因了这种社
会状况，很多女性因心生害怕而拒绝当伴娘，色情女由此在各地伴娘市场渐呈走俏之势
，堂而皇之地登上婚礼的大雅之堂，这是婚者的悲哀，也是社会的悲哀！
再仔细分析一下，这场闹剧背后谁是最大的受赢者？有数据资料表明，闹婚热情最
高涨、行动最积极的人往往是达到适婚年龄又未婚，甚至没有恋爱对象的男性。
缔结婚姻、组建家庭的幸福，可能会让他们产生钦慕乃至嫉妒，于是利用闹洞房的
机会，对新人和伴娘抒发自己的苦闷，满足自己的报复心理。这说不定也是许多闹洞房
的人内心的隐秘缘由。
“阳光下的罪恶”，本是阿加莎·克里斯蒂推理小说的名字，用来形容“婚闹”却
再合适不过。赤裸裸的下流欲望和浓郁的性意味，打着传统习俗和喜庆热闹的幌子，堂
而皇之地在阳光下横行。
而裹挟其中的女性，受制于所谓“民俗”和“面子”，在社会的纵容和放任之下，
面对着肇事男性毫无道德负担的生理冲动和龌龊念头，在夹缝中艰难的寻找解脱之道。
面对嚣张过火的闹婚行为，女士们要么有苦难言，咬牙隐忍；要么横眉立目，奋起
反抗。但不管受害人采取什么态度，婚闹一旦出现，就会让婚礼背离了见证幸福和誓约
，表达喜悦的初衷，最终导致不欢而散的局面。除了肇事者们龌龊的心理得到极大满足
以外，没有别的赢家。
著名导演李安的电影《喜宴》，花大量篇幅展现了中国式婚礼的婚俗，他也对中国
人的内心世界有相当精辟的独到见解。相信很多读者都听过他在《喜宴》后半段现身说
法的著名论断：你所目睹的婚礼上的一切，都是五千年性压抑的结果。
王文祥发表在《山东农业农村经济版》的《闹洞房闹出的人间悲剧》中讲述了山东
济阳崔家寨镇一位新娘因闹洞房受到旁人的嘲讽、丈夫的猜疑，患上精神病后自杀的真
实事例；泰安16岁的小丽受邀做好友姐姐的伴娘，被前来参加婚礼的十几个小伙子上下
其手，扒衣猥亵，回家后自杀两次未果；桂城四名女子组成的伴娘团在“迎亲”环节被
多位伴郎扯烂衣服、裤袜……
不论是恶搞还是好奇，一些男子的行为是借习俗之名，行猥琐揩油之事，不仅是对
女性的不尊重，也是其缺乏修养素质的直接反映。
结婚本是个喜庆事儿，大家聚在一起分享新人的喜悦,诚恳地送出祝福本就很完满
了，但不顾新人、伴娘的意愿，闹到最后，闹得夫妻感情不睦，闹得伴娘几度自杀，闹
得自己坐在被告席上，这般热闹，谁能消受？ | w**********g
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