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白岩松：任何一个单位，只要到了强调考勤、打卡，一定是它走下坡路的时候
2016-11-26 00:23 来源:中国大学教育
▽ 作者：白岩松 ▽
▽ 来源： 《白说》▽
我看《道德经》第十七章时，乐了。“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之
。其次，侮之。”
这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样？你不过知道有这么一个领导存在，说明
他懂得道法自然，工作条理顺畅，不用天天开会也能做到一切井然有序。
还有一个版本更极致，叫“太上，不知有之”，最好的领导是感觉不到存在的领导。想
想也是，感觉不到存在，一切都井然有序，这是多高明的领导艺术啊。排第二位的领导
是被人赞扬的领导。排第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天拿在嘴
上骂的领导。
这种划分非常耐人寻味。我记得“文革”后期，即使呼伦贝尔这样的边远地区，教学秩
序也基本恢复了。我妈在学校工作，说了这么一句话：“其实咱们学校现在挺好的，哪
怕校长不在，只要打铃的人在，就可以正常运行。”这句话让她挨了一通批，说她不讲
党的原则，缺乏组织纪律性。
很多年后，他们老同学聚会，还总是提起我妈这句话，因为那其实是一种挺理想的境界
。一个学校，如果只靠铃声，就可以各司其职，说明校长领导有方，用不着天天训话、
表决心、摁手印，但方方面面都很好。
我也发明过一个“白氏理论”：任何一个单位，只要到了开始强调考勤、打卡等纪律的
时候，一定是它开始走下坡路的时候。因为一个走上坡路的单位，人人不待扬鞭自奋蹄
。或许员工10点才来上班，并没有赶在8点打卡，却自觉干到第二天凌晨3点，不需要监
督和催促。
《东方时空》刚创办的时候，从来不打卡，没有纪律方面的要求，我们却几乎住在单位
。到了后来强调打卡的时候，影响力就很弱了。
当然，这四句话不仅仅是评价领导或官员，也揭示了生活中的某种秩序和境界。
《道德经》第三十六章说：“将欲取之，必固与之。”要从你这儿拿走什么，一定先给
你什么。
《道德经》对物质和人性有很深的探索。往小处说，君子爱财，取之有道；得到越多，
失去越多。往大处说，一个国家在世界上的位置，历朝历代的兴衰，总有特定的规律，
日不落帝国也会日落。
个体命运也会经历周而复始的起伏。对于我来说往往是这样：真正失意的时候，我睡得
最踏实，我知道不可能再失去什么；但是赶上特别得意的阶段，反而会很恐慌，因为可
能要下山了。
记得2000年，我似乎挺火，又是“全国十佳青年”，又是悉尼奥运会直播，回来以后中
央领导接见，还没跟冠军们的教练握手，先来握我的手，这还了得！
之后我把手机关了，闭门研究新节目，整整一年。回头看，要是没有那一年的沉寂，就
不会有后续的动力。
那时，作家刘恒大哥提醒我：“小白，如日中天，可要小心太阳落山啊。”我说：“大
哥您放心，我换个地平线再升一回。”
2003年，在我生日的头一天，我把自己担任的三个制片人职务全辞了。我一走，身边十
多个人受益：三个副制片人升为正制片人，N个主编升为副制片人，又有N个人升为主编。
《道德经》里有这么一层含义：杯满则溢，怎么办？把里面的水泼掉。要是不泼掉这杯
水，我恐怕也不会继续走这么长的路。因此，“将欲取之，必固与之”。
有人说，那干脆彻底无为，给的时候就什么都不要。这不对。应该是种什么心态呢？要
归要，但知足，懂得分寸。“知足者富，死而不亡者寿。”
我相信如果把《道德经》翻译成白话文，给“反腐”中进去的官员一人送一本，他们全
得号啕大哭，后悔死了。但是得意的时候看这些文字，又怎能悟出其中的意义呢？很难
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