s***c
发帖数: 1926 | 1 岳飞屯兵武昌，半辈子在襄阳，武昌一代作战。受封”武昌郡开国侯“，”鄂王“。平
反时，岳飞之子返回武昌，汉阳报国庵扩建为岳飞堂，堂内立有岳飞像，并将岳飞生前
所书“精忠报国”四字刻匾悬于堂内正殿，岁岁祭祀。
什么时候突然跑到杭州去了？ |
N*******e
发帖数: 580 | |
s***c
发帖数: 1926 | 3 ”精忠报国“的牌子也一起带回临安了？
我奇怪的是湖北对岳抗金，孟珙抗元，以及贾似道在武昌大破忽必烈都完全没什么宣传。
岳家军其实就是鄂军。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 回首都述职
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N*******e
发帖数: 580 | 4 杭州的牌子应该是天日昭昭，我记不得了
[在 soric (soric) 的大作中提到：]
:”精忠报国“的牌子也一起带回临安了？
:我奇怪的是湖北对岳抗金，孟珙抗元，以及贾似道在武昌大破忽必烈都完全没什么宣
传。
:岳家军其实就是鄂军。 |
B*Q
发帖数: 25729 | |
e*********1
发帖数: 266 | |
w********2
发帖数: 632 | 7 因为杭州没啥东西，除了西湖和西施。
武汉东西太多了，被抢去了也不在乎。
其实武昌蛇山是有岳王庙的，大东门有长春观，过去也是岳王庙。
我老小时候经常去蛇山玩，觉得就是一个亭子，当时不懂历史。
传。
【在 s***c 的大作中提到】
: ”精忠报国“的牌子也一起带回临安了？
: 我奇怪的是湖北对岳抗金，孟珙抗元，以及贾似道在武昌大破忽必烈都完全没什么宣传。
: 岳家军其实就是鄂军。
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N*******e
发帖数: 580 | 8 真他妈傻逼
而且西施不是杭州的
[在 whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce) 的大作中提到：]
:因为杭州没啥东西，除了西湖和西施。
:武汉东西太多了，被抢去了也不在乎。
:其实武昌蛇山是有岳王庙的，大东门有长春观，过去也是岳王庙。
:我老小时候经常去蛇山玩，觉得就是一个亭子，当时不懂历史。 |
w********2
发帖数: 632 | 9 你是杭州人吧。不是地域坑，杭州没啥东西，这是事实。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 真他妈傻逼
: 而且西施不是杭州的
: [在 whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce) 的大作中提到：]
: :因为杭州没啥东西，除了西湖和西施。
: :武汉东西太多了，被抢去了也不在乎。
: :其实武昌蛇山是有岳王庙的，大东门有长春观，过去也是岳王庙。
: :我老小时候经常去蛇山玩，觉得就是一个亭子，当时不懂历史。
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N*******e
发帖数: 580 | 10 好的，你们武汉+成都最牛
[在 whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce) 的大作中提到：]
:你是杭州人吧。不是地域坑，杭州没啥东西，这是事实。 |
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w********2
发帖数: 632 | 11 我老当时去苏州杭州玩儿的时候，觉得顶顶大名的苏杭天堂也就如此。苏杭老区面积和
武昌差不多大。武汉还有汉口汉阳，都有很多典故。汉阳是琴台，高山流水的故事。汉
口是英法租界。杭州的西湖其实还不如武昌的东湖美和大。 |
w********2
发帖数: 632 | 12 成都比武汉小多了，和武昌老城差不多大。成都主要是到青城山峨眉山近，典故很多。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 好的，你们武汉+成都最牛
: [在 whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce) 的大作中提到：]
: :你是杭州人吧。不是地域坑，杭州没啥东西，这是事实。
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B*Q
发帖数: 25729 | |
w********2
发帖数: 632 | 14 这个还不赞同。5大湖其实都是海，不算湖泊。也不好看。
【在 B*Q 的大作中提到】
: 东胡西胡
: 都不如米帝的胡
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N*******e
发帖数: 580 | 15 东湖有什么人文典故？
[在 whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce) 的大作中提到：]
:这个还不赞同。5大湖其实都是海，不算湖泊。也不好看。 |
w********2
发帖数: 632 | 16 汉口在清朝民国时期就一个镇，就是全中国数一数二的繁华，而在历史上和扬州齐名。
武昌本身也一直是一座省级总督衙门所在地。加上小一些的汉阳，其实是三座大规模的
城市组成的城市群。中国能和武汉比的只有北京上海。过去的北平不是首都时也不行。
上海在1900年前不如汉口。这才是真正的历史。
【在 w********2 的大作中提到】
: 我老当时去苏州杭州玩儿的时候，觉得顶顶大名的苏杭天堂也就如此。苏杭老区面积和
: 武昌差不多大。武汉还有汉口汉阳，都有很多典故。汉阳是琴台，高山流水的故事。汉
: 口是英法租界。杭州的西湖其实还不如武昌的东湖美和大。
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w********2
发帖数: 632 | 17 屈原，名平，字原，湖北秭归东北乐平里人，生于公元前340年（楚宜王三十年），卒
于公元前278年（楚顷襄王二十一年），享年62岁。楚国崛起于江汉地区，武汉及鄂东
一带均属楚国本土。那时，不仅政治上、经济上的开拓卓有成效，而且缔造了光辉的楚
文化。楚国贵族有屈、昭、景三大姓，屈原正是屈姓族里的人。据《史记·屈原
列传》记载:相传，屈原离开楚国郢都（今江陵）时，沿长江东下，直抵陵阳（今安徽
青阳县陵阳镇）。不久，又溯江而上，抵达鄂渚，行吟于东湖畔。据郭沫若先生解释，
大坟就是龟山。这说明，屈原还到过汉阳。其实，在朱熹之前，鄂渚即以成为今武昌之
代称。这个地方大致在今武昌造船厂附近。今东湖风景区所建的行吟阁，就是取屈原在
鄂渚武昌泽畔行吟之意。相传，屈原到江夏后，自感满腔抱负无法施展，一人孤零零地
来到东湖西北岸远眺珞珈山与磨山，见远山近水写满苍凉，于是百感交集，大放悲歌：
后皇嘉树，桔来福兮，受命不迁，生南国兮>国破家亡，身陷绝境，屈原忧愤至极，于
当年五月初五，抱石自沉于泊罗江。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 东湖有什么人文典故？
: [在 whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce) 的大作中提到：]
: :这个还不赞同。5大湖其实都是海，不算湖泊。也不好看。
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w********2
发帖数: 632 | 18 我老当时经常跑步路过行吟阁，中小学春游也经常去玩儿，却不知这个是屈原的典故。
如今在异国他乡却补课，叹息一声。
【在 w********2 的大作中提到】
: 屈原，名平，字原，湖北秭归东北乐平里人，生于公元前340年（楚宜王三十年），卒
: 于公元前278年（楚顷襄王二十一年），享年62岁。楚国崛起于江汉地区，武汉及鄂东
: 一带均属楚国本土。那时，不仅政治上、经济上的开拓卓有成效，而且缔造了光辉的楚
: 文化。楚国贵族有屈、昭、景三大姓，屈原正是屈姓族里的人。据《史记·屈原
: 列传》记载:相传，屈原离开楚国郢都（今江陵）时，沿长江东下，直抵陵阳（今安徽
: 青阳县陵阳镇）。不久，又溯江而上，抵达鄂渚，行吟于东湖畔。据郭沫若先生解释，
: 大坟就是龟山。这说明，屈原还到过汉阳。其实，在朱熹之前，鄂渚即以成为今武昌之
: 代称。这个地方大致在今武昌造船厂附近。今东湖风景区所建的行吟阁，就是取屈原在
: 鄂渚武昌泽畔行吟之意。相传，屈原到江夏后，自感满腔抱负无法施展，一人孤零零地
: 来到东湖西北岸远眺珞珈山与磨山，见远山近水写满苍凉，于是百感交集，大放悲歌：
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N*******e
发帖数: 580 | 19 你自己鸡把好意思吗？
[在 whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce) 的大作中提到：]
:屈原，名平，字原，湖北秭归东北乐平里人，生于公元前340年（楚宜王三十年），卒
:于公元前278年（楚顷襄王二十一年），享年62岁。楚国崛起于江汉地区，武汉及鄂东
:一带均属楚国本土。那时，不仅政治上、经济上的开拓卓有成效，而且缔造了光辉的
楚文化。楚国贵族有屈、昭、景三大姓，屈原正是屈姓族里的人。据《史记·屈
原列传》记载:相传，屈原离开楚国郢都（今江陵）时，沿长江东下，直抵陵阳（今安徽
:青阳县陵阳镇）。不久，又溯江而上，抵达鄂渚，行吟于东湖畔。据郭沫若先生解释
，大坟就是龟山。这说明，屈原还到过汉阳。其实，在朱熹之前，鄂渚即以成为今武昌
之代称。这个地方大致在今武昌造船厂附近。今东湖风景区所建的行吟阁，就是取屈原
在鄂渚武昌泽畔行吟之意。相传，屈原到江夏后，自感满腔抱负无法施展，一人孤零零
地来到东湖西北岸远眺珞珈山与磨山，见远山近水写满苍凉，于是百感交集，大放悲歌
：后皇嘉树，桔来福兮，受命不迁，生南国兮>国破家亡，身陷绝境，屈原忧愤至
极，于
:当年五月初五，抱石自沉于泊罗江。 |
w********2
发帖数: 632 | 20 再说一个武昌黄鹤楼的典故，唐代诗人崔颢《黄鹤楼》被选入《唐诗三百首》。此诗描
写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。前四句写登临怀古，后四句
写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。信手而就，一气呵成
，成为历代所推崇的珍品。
这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请李白题诗，他说：“眼前有景道不
得，崔颢题诗在上头。”严羽《沧浪诗话》评：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》
为第一。”
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
我老小时候经常到蛇山靠江的地方观景，当时新的黄鹤楼还没修起来。武昌长江大桥和
汉口武汉关的高楼一起加上汉水的入江口，非常壮观。汉阳树鹦鹉洲都是亲眼所见。呵
呵。 |
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f****e
发帖数: 24964 | 21 东湖这么悲催，让屈原看到想死
【在 w********2 的大作中提到】
: 屈原，名平，字原，湖北秭归东北乐平里人，生于公元前340年（楚宜王三十年），卒
: 于公元前278年（楚顷襄王二十一年），享年62岁。楚国崛起于江汉地区，武汉及鄂东
: 一带均属楚国本土。那时，不仅政治上、经济上的开拓卓有成效，而且缔造了光辉的楚
: 文化。楚国贵族有屈、昭、景三大姓，屈原正是屈姓族里的人。据《史记·屈原
: 列传》记载:相传，屈原离开楚国郢都（今江陵）时，沿长江东下，直抵陵阳（今安徽
: 青阳县陵阳镇）。不久，又溯江而上，抵达鄂渚，行吟于东湖畔。据郭沫若先生解释，
: 大坟就是龟山。这说明，屈原还到过汉阳。其实，在朱熹之前，鄂渚即以成为今武昌之
: 代称。这个地方大致在今武昌造船厂附近。今东湖风景区所建的行吟阁，就是取屈原在
: 鄂渚武昌泽畔行吟之意。相传，屈原到江夏后，自感满腔抱负无法施展，一人孤零零地
: 来到东湖西北岸远眺珞珈山与磨山，见远山近水写满苍凉，于是百感交集，大放悲歌：
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w********2
发帖数: 632 | 22 东湖很大，很磅礴，在傍晚看就觉得个人很渺小，历史很沧桑。我老有一段时间经常在
东湖湖边跑步或观赏。 |
s*****r
发帖数: 43070 | 23 这要问武汉吧，文化遗产没有保护好
【在 s***c 的大作中提到】
: 岳飞屯兵武昌，半辈子在襄阳，武昌一代作战。受封”武昌郡开国侯“，”鄂王“。平
: 反时，岳飞之子返回武昌，汉阳报国庵扩建为岳飞堂，堂内立有岳飞像，并将岳飞生前
: 所书“精忠报国”四字刻匾悬于堂内正殿，岁岁祭祀。
: 什么时候突然跑到杭州去了？
|
B*******t
发帖数: 403 | 24 就一湖，其实啥也没有。。。
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.4
【在 w********2 的大作中提到】
: 东湖很大，很磅礴，在傍晚看就觉得个人很渺小，历史很沧桑。我老有一段时间经常在
: 东湖湖边跑步或观赏。
|
p***n
发帖数: 17190 | 25 那年長江發大水
【在 s***c 的大作中提到】
: 岳飞屯兵武昌，半辈子在襄阳，武昌一代作战。受封”武昌郡开国侯“，”鄂王“。平
: 反时，岳飞之子返回武昌，汉阳报国庵扩建为岳飞堂，堂内立有岳飞像，并将岳飞生前
: 所书“精忠报国”四字刻匾悬于堂内正殿，岁岁祭祀。
: 什么时候突然跑到杭州去了？
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s***c
发帖数: 1926 | 26 查了下，太平天国不仅烧了黄鹤楼，还毁了武昌”精忠报国“岳王庙。38年又被日本炸
了一遍，然后被日本人改成了焚尸场。
风水被毁，难怪后来提都不提了。
绍兴十一年（西元1142年）奸臣秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞陷害致死。孝宗时为岳
飞平反昭雪，下令恢复其官职，追谥“武穆”，以礼改葬；当岳飞之子岳霖到鄂州时，
鄂州军民哭泣而迎，以表达对岳飞的深切怀念。岳飞冤案昭雪后，鄂州人民首先请求为
岳飞建庙。湖北转运司赵彦博，于乾道六年（西元1170年）二月上书孝宗皇帝，呈请在
鄂州为岳飞建立庙宇以示祭祀。孝宗皇帝赐“忠烈庙”为额，并下圣旨拨四千贯建庙款
，建立了岳王庙。这是宋朝孝宗皇帝诏令修建的全国第一座忠烈庙，当时同时御赐的还
有1000亩香火田。嘉泰四年（西元1204）岳飞被追封为鄂王，忠烈庙改名为鄂王庙（俗
称岳庙），庙旁移植有岳飞生前栽植的松柏，被称为岳柏、岳松。清末以来，岳氏宗族
重大活动就形成了南在湖北武昌老城忠烈庙，北在河南汤阴岳王庙的格局。该庙不幸于
咸丰初毁于兵乱，1938年武汉抗日保卫战前夕，武昌岳王庙被炸毁，日军占领武汉后，
忠烈庙址一度做了焚尸场。
【在 s*****r 的大作中提到】
: 这要问武汉吧，文化遗产没有保护好
|
w********2
发帖数: 632 | 27 一、岳飛與武漢的歷史淵源
“遙望中原，荒煙外，許多城郭；想當年，花遮柳護，鳳船龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬
壺殿裡笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在，膏鋒鍔；民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅？一鞭直
指清河洛。卻歸來再續漢陽游，騎黃鶴。”
北宋末年，北方女真貴族政權金國向中原地區發動了大規模的掠奪戰爭。北宋政權滅亡
了，新建的南宋政權在投降派秦檜等人把持下，避敵南逃，金軍乘勢大舉南下。岳飛滿
懷愛國熱情，投入了抗金的行列。岳家軍軍紀嚴明，英勇善戰，收復了大片失地。紹興
四年三月十三日（西元1134年）駐紮在九江的岳飛受命收復湖北、河南六郡，五月五日
攻取郢州（鍾祥），後又連克襄陽府、隨州、鄧州、唐州、信陽軍，七月班師武昌。岳
飛因功升任清遠軍節度使、湖北路荊襄潭州制置使，駐軍鄂州（今武昌），旋又晉封“
武昌縣開國子”。岳飛在鄂州緊張的進行北伐前的準備，偶得半日閒暇，登上了黃鶴樓
，遙望金人統治下的北方，滿懷悲壯的寫下了這首《滿江紅•登黃鶴樓有感》。
次年，岳飛改任荊湖南北襄陽府路制置使，封“武昌郡開國侯”。這首流傳千古，膾炙
人口的宋詞道出了他對武漢的眷戀之情。其“再續漢陽游，騎黃鶴”的願望雖未實現，
但他的精神卻永遠活在武漢百姓的心中，南宋及其以後的武漢軍民對岳飛素抱深厚的敬
意與思念。
故宮博物院珍藏岳飛畫像
岳飛（西元1103年3月24日－1142年1月27日），字鵬舉，宋河北西路相州湯陰縣（今河
南安陽市湯陰縣）永和鄉孝悌裡人，中國南宋抗金名將，中華民族愛國英雄。少時勤奮
好學，並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。西元1126年
金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家衛國的戎馬生涯；他懷抱
“精忠報國”的赤膽忠心，以收復中原，雪“靖康恥”為職志；他統率的岳家軍訓練有
素，軍紀嚴明，“餓死不擄掠，凍死不拆屋”，屢挫入侵的金軍，深受百姓的愛戴；在
其戎馬生涯中，憑藉他的軍事天才，親自參與指揮了126仗，未嘗一敗，是名副其實的
常勝將軍。朱仙鎮大捷，將金兵打得一敗塗地，就連金兵亦發出了“撼山易，撼岳家軍
難”的感嘆！
岳飛一生有七年時間（西元1134年—1141年）屯兵武漢，武漢是岳家軍駐紮和北伐基地
。岳飛從鄂州（今武昌）出發進行了四次北伐，因而與武漢結下了深厚的歷史淵源。據
考證，當年的帥府就設在武昌老城司門口，校場設在小東門沙湖畔，中軍營設在大東門
曬湖旁，馬隊設在糧道街馬蹄營，水軍培訓及其基地則設在老城外的岳家嘴。正是在武
漢，他達到人生輝煌的頂峰——在這裡，他建功立業，憑藉襄鄧大捷以僅三十二歲之年
齡封侯（武昌郡開國侯）。岳飛在第四次北伐取得朱仙鎮大捷之後，本可直搗金國黃龍
府的情況下，被南宋皇帝趙構以十二道金牌招回，於紹興十一年黃曆十二月廿九（西元
1142年1月27日）除夕之夜，被奸臣秦檜以“莫須有”的罪名害死在杭州大理寺風波亭。
岳飛被害後，即使在南宋王朝的高壓政策下，鄂州百姓仍不顧權奸秦檜的囂張氣焰如何
高漲，也不怕會因此而惹出什麼麻煩和災禍，十戶人家之中就至少有九戶冒死把岳飛的
繪像掛在家中，晨昏奉祀。因岳飛身先士卒，與士兵們同甘共苦，“一錢不私藏”，其
舊部一直懷念他，為其冤死鳴不平。1161年夏，御史中丞汪澈到鄂州岳飛舊部巡視，校
官們向汪澈申訴岳飛之冤，當汪表示願向朝廷報告時，校官們哭聲如雷，紛紛表示要“
為岳公爭氣”！
紹興三十二年（西元1162年），宋孝宗即位，下詔平反岳飛，諡武穆。宋寧宗嘉泰四年
追封鄂王，改諡忠武；改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”；並立廟祀於
湖北武昌，額名忠烈；修宋史列志傳記。
頤和園長廊彩繪中嶽母刺字繪畫
據史載，岳飛事母至孝，還是歷史上有名的孝子。他曾說：“若內不能克事親之道，外
豈復有愛主之忠？”母病，“嘗藥進餌”，親自侍奉。岳母姚氏於紹興六年三月二十六
日（西元1136年）病亡於鄂州軍中。岳飛和長子岳雲等人赤腳扶梓近千裡至廬山皇帝御
賜之臥虎山安葬，奏請守孝終制，詔不允。宋廷下詔起復，岳飛“移孝作忠”，於六月
進屯襄陽。八月，再次揮師北上，遣部將深入偽齊境內，收復虢州盧氏縣、商州及西京
之長水縣。九月，因孤軍無援，還軍鄂州。十一月，屯駐江州，偽齊軍敗走，復還鄂州
。為紀念岳飛的忠孝，當年岳母靈堂所在地被命名為忠孝門（今武昌小東門）。
岳飛一生為官清廉正直，他常說：“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平”！
岳飛雖是行伍出身，但喜歡讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》之書。在戰鬥間隙，亦與幕
僚緣情吟詠，岳飛存留下來的詩詞被明•徐階收錄《岳武穆遺文》。有詞三首、
詩十六首流傳於世。其中在武昌所寫的《滿江紅》“怒髮衝冠憑欄處”之千古絕唱，極
具愛國情懷和報國之志。每當民族危機時，為廣大民眾所傳唱。
岳飛還酷愛書法，他的小楷學顏真卿，體態精妙；行書則學蘇軾，筆法縱逸。傳世岳飛
所書碑帖有好幾種，其中尤以《前後出師表》最著名，筆力遒勁，布局結體均耐人觀賞。
總之，在中國人心目中，岳飛是“精忠報國”的象徵，而秦檜是“賣國求榮”的典型。
在那外敵入侵、山河破碎、生靈塗炭的亂世，出身寒門的岳飛以驅逐胡虜、救民水火、
恢復舊山河為己任，其“挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾”的巨大勇氣，以國家民族利益
為重、不與邪惡勢力妥協的高貴品質，以及忠貞不屈、壯懷激烈、心昭天日的民族氣節
，從而在中華五千年歷史文明長河中書寫了一段浩氣忠魂的悲壯歷史。
870餘年來，岳飛的愛國精神和浩然正氣如日月經天，江河行地，影響著一代又一代無
數的中華兒女，激勵著古往今來眾多的愛國志士。而甘當內奸、賣國求榮、陰險歹毒、
殘害忠良、貪贓枉法、禍國殃民，出賣國家民族利益的苟且之徒、奸佞之輩秦檜，卻落
得個千古罵名，遺臭萬年的下場，被永遠釘在中華民族的歷史恥辱柱上。因此，孫中山
說：岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。 |
w********2
发帖数: 632 | 28 二、岳飛在武漢三鎮的歷史遺蹟
岳武穆遺像亭
1.岳武穆遺像亭：簡稱岳飛亭，位於武昌黃鶴樓公園岳飛銅像之前。該亭於1937年抗戰
期間建成，1981年重新修整。亭子坐北朝南，木石結構，六角攢尖，碧瓦蓋頂，古樸端
莊。亭檐匾額“岳武穆遺像亭”，石柱上刻有對聯。
岳武穆遺像石碑（傳說是武昌大東門外原鄂忠烈廟遺物）供於亭中，上方豎刻“岳武穆
王遺像”和張翼先所撰像贊。亭子周邊現建有精忠報國石坊、“還我河山”石刻、岳飛
銅雕塑像及大型青沙石浮雕等，共融一體，相映生輝。
岳飛銅像
岳飛銅像通高8米（其中基座2米），重達16噸，系青銅鑄造。岳飛扶鞍勒馬，神態英武
，正氣凜然，目光如炬，似在遠眺故國大好河山。一塊長達25.6米的青石浮雕，再現了
當年岳家軍馳騁沙場、大敗金兀朮的歷史場景。浮雕上鐫刻有岳飛軍《滿江紅•
登黃鶴樓有感》手跡。整座雕塑造型有力，線條流暢，強烈的震撼力呼之欲出。
古人云：“國難思良將”。1937年盧溝橋事變後，中華民族處於生死存亡的關鍵時刻，
岳飛成為激勵人民抗擊日本侵略者的愛國楷模。武漢抗日群眾團體在清理傾圮的岳王廟
時，從瓦礫中發現一尊明萬曆十年(西元1582年)四月鐫刻的有岳武穆遺像和雲南太和(
今大理)人張翼先所撰四言像贊詩的青石碑。於是眾人推舉辛亥首義同志會的胡贄負責
籌措資金，在現址東8米處建“岳武穆遺像亭”，置碑於亭中。亭以碑得名。
2.忠烈廟：提起岳飛廟，人們自然會想到杭州的岳王廟，其實在舊時，全國各地的岳廟
甚多，其中杭州、湯陰、朱仙鎮與武昌的岳飛廟，被並稱為全國四大岳廟。（前三處岳
廟至今尚存）但最早建成的岳飛廟，當屬武昌的忠烈廟。
紹興三十二年（西元1162年），宋孝宗繼位後即為岳飛冤案平反，下令恢復其官職，追
諡“武穆”，以禮改葬。當岳飛之子岳霖到鄂州時，鄂州軍民哭泣而迎，以表達對岳飛
的深切懷念。岳飛冤案昭雪後，在其建功立業的湖北，鄂州民眾首先請求為岳飛建廟。
乾道六年二月（西元1170年)），荊湖北路計度轉運副使張珖給朝廷上牒：“伏觀故少
保岳飛，領提十萬之眾留屯沔鄂，紀律嚴明，秋毫無犯，捐軀殉國，有百戰百勝之功。
至今鄂州一軍士卒整肅可用者，皆飛之力也。去世已三十年，遺風餘烈，邦人不忘，繪
其相而祀者，十室而九。……而廟貌缺如，何以鼓忠義英豪之氣。鄂州軍民見（現）請
為飛建立祠宇……”於是，孝宗皇帝賜“忠烈廟”為額，並下聖旨撥四千貫建廟款，建
立岳王廟。當時同時御賜的還有1，000畝香火田。嘉泰四年(西元1204)岳飛被追封為鄂
王后，忠烈廟改名為鄂王廟(俗稱岳廟)，廟旁移植有岳飛生前栽植的松柏，被稱為岳柏
、岳松。此外，鄂州百姓還把岳飛的一些事跡，編成傳奇式的乃至神話般的各種故事，
彼此稱述，互相傳播。
岳飛廟塑像
可見，武昌忠烈廟乃宋朝孝宗皇帝詔令修建的全國第一座岳王廟，比杭州早建51年。而
湯陰、朱仙鎮南宋時還在金兵占領區，兩處的岳廟均建於明代。直至清末以來，岳氏宗
族重大活動才形成了南在湖北武昌老城忠烈廟，北在河南湯陰岳王廟的格局。該廟不幸
於咸豐年間初毀於兵亂，1938年武漢抗日保衛戰前夕，武昌岳王廟被炸毀，日寇占領武
漢後，忠烈廟址一度做了焚屍場。原廟址及黃土坡岳氏墳山在今中南財經政法大學首義
校區內，遺存岳王廟因中共建政初期中原大學遷來武昌，建設過程中被徹底拆除。
據《江夏縣誌》載，當時武昌修過兩座紀念岳飛的忠烈廟。湖北武昌秦檜夫婦跪像，位
於武昌縣南大東門外岳飛廟內，宋乾道六年鐵鑄，綁跪屏下，相傳凡疾病者，以石擊為
驗。
忠奸圖
另據史志推斷，舊時武昌屢次修建的岳王廟至少有五座。明弘治十一年（西元1498年）
，御使王恩見岳飛無廟可祀，遂將小東門外祭祀“哭竹生筍”的東漢孝子孟宗的孝感祠
改名忠孝祠，將岳飛、孟宗一廟共祀。孝感祠舊址在今長春觀所在地的雙峰山舊稱白鶴
山，後因修京廣鐵路被劈成兩半。又據明正德十六年（西元1521年）的《湖廣圖•
;經志書》述：正德十四年，布政使周季鳳又在將台驛舊址（今洪山寶通寺西）為岳飛
建專廟。清康熙年間，岳飛二十世孫岳宏譽任視楚學使，曾撰《重修武昌岳忠武王廟碑
記》寫道：“殿廡門樓高聳，前抵通衢，屏牆大書‘精忠報國’四字，後距高墩，左抵
雷祖殿，右抵洗馬池，大學士楊廷和有記。”這樣，在小東門外就有了一忠一孝兩大名
人祠廟了。1535年，都御使顧磷重修武昌城，遂將小東門改名為忠孝門。此廟屢有興廢
，最終毀於咸豐年間太平軍進攻武昌城的戰爭中。
1521年《湖廣圖•經志書》——岳飛廟
3.岳松：在駐紮武昌期間，岳飛遇有重大決策之前，常常獨自一人騎著戰馬到城外寶通
寺所在的小洪山上靜靜思索，而小洪山至今還存有岳飛松遺址。從武昌洪山寶塔東行數
百步，有古松數株，昂然屹立，人稱“岳松”。《洪山寶通禪寺志》記載：“宋忠武王
岳公飛，高宗紹興年間登山手植巨松，形貌如龍。”後人感念岳飛的精忠報國，名之岳
松。歷代文人騷客多來遊覽題詠，清舒峻極吊松思岳，曾寫下“松憶岳飛前代樹”的感
人詩篇。岳飛原親植岳松、岳梅早已無存，史載“明季斧於賊”，如今的數株古松乃後
人為紀念岳飛而補植。岳松四季常青，象徵著愛國精神世代相傳。 |
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发帖数: 632 | 29 4.報國庵：漢陽翠微街轄區東南隅的報國巷緣於紀念岳飛精忠報國的壯舉而得名。當年
岳飛父子遇害的噩耗傳到漢陽，百姓悲憤不已，決定在翠微峰東南約一裡處的土台上捐
資興建報國庵，名為供佛，實為祭祀岳飛。此庵牆體以紅砂石砌成，一正兩偏共3間房
，約200平方米。庵堂竣工時，昏君趙構尚在位，奸臣秦檜仍專權，故庵中暫不塑岳飛
像，暫不掛匾，僅題有“報國庵”之名。
隆興元年（西元1163年），孝宗皇帝趙眘繼位後，為岳飛平冤昭雪。此時，漢陽的報國
庵擴建為岳飛堂，堂內立有岳飛像，並將岳飛生前所書“精忠報國”四字刻匾懸於堂內
正殿，歲歲祭祀。
談及此“精忠報國”四字，另有一段佳話：當年岳家軍攻打逃往漢水北岸的金兵時，漢
陽百姓紛紛獻策，並協助岳家軍扎制竹排、木排強渡漢水，從而為追擊並殲滅金兵贏得
了寶貴的時間。為此，岳飛題此“精忠報國”四字相贈以示謝意。
元代以後至1949年後，人們依舊稱岳飛堂為報國庵。二十世紀五十年代初，庵中還有三
名老尼住持。古報國庵最終毀於1958年的中共“大躍進”時期。
民國時至“文革”前，漢陽民眾為紀念岳飛，還將此庵東北側的片狀民宅巷道亦稱作報
國庵。1967年，該巷改名唯物八村；1972年，又因紀念岳飛而定名報國巷至今。
南宋劉松年所作的“中興四將”圖（岳飛（左二）、劉光世、韓世忠、張俊）
5.“兵藏閣”：史載：紹興四年（西元1134年）春，金軍大舉南下，進犯中原。岳飛上
書高宗皇帝趙構，建議出兵收復被金軍及其傀儡所占的襄陽、信陽等六郡。是年五月，
岳飛被南宋朝廷命為漢陽軍制置使，率軍進發荊湖，一舉攻下郢州（今鍾祥）；隨後兵
分兩路，攻隨州，取襄陽，奪唐、鄧二州（州治分別在今河南唐河縣、鄧縣）及信陽軍
。收復中原後的岳家軍班師鄂州（今武昌），並屯兵漢陽。
岳家軍愛民如父母，紀律嚴明，秋毫無犯，因而深得民心，戰鬥力極強，故有“撼山易
，撼岳家軍難”之說。他們深夜抵達漢陽時，生怕驚動了城中的百姓，帥府和兵寨均安
扎於漢陽城西南約兩裡之外的一片荒野之地。隨後，岳家軍在此地屯守並休整近十個月。
今漢陽攔江路西段與歸元寺路（翠微橫路）南端交會處，即是當年岳飛屯兵地，後人謂
之兵藏閣。舊時，此地有茂林、修竹、墳塋、小崗，四周荒無人煙；“閣”中有池塘，
嚴冬時塘面結滿冰凌，故後人還將兵藏閣諧稱冰塘角。
6.頓甲村與馬場湖：在兵藏閣西側，曾有當年岳家軍存放鎧甲、兵器之庫。“存放”和
“放置”在漢陽方言中皆為“頓”，因而該庫附近的村莊又被後人謂之頓甲，今五裡墩
街與江堤街“插花”接壤處的鄧甲村（“頓”與“鄧”在漢陽方言中同音），即此。
頓（鄧）甲村西南部有一湖，古名漢陽東湖。此湖舊時由多個港汊、水塘構成，湖畔水
豐草綠。相傳岳飛及部屬將士曾在該湖灘操練兵馬和放養馬匹，該湖由此又被稱作馬場
湖或馬滄湖。今五裡墩街、江堤街境內共有一條北通漢陽大道、南至下馬湖的長約兩公
裡的道路，亦名馬滄湖路。
20世紀90年代後，馬場湖東南部的部分水域被填平建房，並由東向西建有長約2.5公裡
的馬鸚路。
7.翠微古井和翠微古池：漢陽翠微峰下的歸元寺一帶，曾有一些與岳飛相關的地名。
該寺之中的翠微古井和翠微古池，傳為當年岳家軍部分兵馬飲水處，至今保持完好。今
遊人徜徉于歸元寺景區，即可目睹此古井和古池。
歸元寺古井——翠微泉
8.“得得處”：今漢陽歸元寺東南約400米處，舊名“得得處”。今北京圖書館和湖北
省博物館分別收藏的《清宣統年間武漢城鎮合圖》中即標有此“得得處”。“得得”系
指駿馬奔騰的蹄聲，相傳“得得處”為岳飛當年馳馬夜歸之地。紹興五年（西元1135）
五月，岳飛奉命再度揮師北伐，進駐襄陽。離開漢陽之前，他極度留戀這裡的山水，便
趁十五月色，信馬由韁，從翠微峰到禹功磯，眺望大江如銀；又由大別山（今龜山）經
月湖、梅子山至鳳棲山（今鳳凰山），面對漢陽的大好河山，聯想到歷經戰亂的國土和
自己“待從頭收拾舊山河”的壯志未酬，這位年輕的元帥不禁思緒萬千，心潮澎湃。回
到軍帳之中，秉燭執筆，且吟且書：
經年塵土滿征衣，得得尋芳上翠微。
好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。
——岳飛《登池州翠微亭詩》
“得得處”及其周邊在清代至1949年初，被歸元寺僧人平整為田地，種植糧食蔬菜。二
十世紀五十年代後，建為平田南村。八十年代後期又建成平田小區(東部)。
禹功磯相傳為紀念大禹治水成功之所，其原址現建有睛川閣
9.催子灣的傳說：今五裡墩街五麒裡社區北側，舊有一無名村灣，南宋以後稱作催子灣
。關於此灣名的來歷，在漢陽民間代代相傳著這樣一個故事：
岳飛屯兵漢陽時，一日散步到此，忽聞一老嫗哭聲，便循聲進屋，問其緣由。得知老嫗
家境貧寒，守寡養大的兒子無錢娶妻，只得孤身一人闖蕩河南做買賣，去後生死未卜。
岳飛有心幫助老嫗，便勸慰她說：“您莫要傷心。您的兒子歸來時若未賺到錢，就讓他
到軍寨來找我。”
數日後，老嫗之子歸來，兩手空空如也，便找到岳飛。岳飛送給他一包銀子，他在千恩
萬謝的同時，告訴岳飛：他在河南時被金兵抓住，捆綁數日，險些丟了性命。岳飛聽罷
，說道：“這條路你走得熟，眼下攻敵需要摸清敵情，你再為我去一趟如何？”老嫗之
子當即應承。他帶著銀子回到家中，娶了媳婦，可就再也不想啟程去河南了。
日子一天天過去，老嫗著急起來，頻頻催兒子上路。兒子被催急了，只得灑淚與母、妻
作別。從此，他再也沒有回來，但他在臨死前托人捎回了河南金軍的情報，岳家軍靠此
情報打了幾場大勝仗。
有了這樁傳說中的往事，這個無名小灣就有了正名——催子灣。
10.岳飛街：清末民初成街。西南起於漢口黃興路，經車站路，東北與中山大道相接。
舊時在漢口法租界內，由法界當局命名霞飛將軍街或稱霞飛街（霞飛為法國征戰非洲、
亞洲的名將），當時此街曾為法國兵營及工部局、巡捕房等駐地，戒備森嚴。抗戰勝利
收回法租界後，因該地名附有外來殖民侵略的印記，因而改由我國南宋抗金名將岳飛之
名重新定名。 |
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发帖数: 632 | 30 三、岳飛在湖北的後裔
1.“末代護廟人”：武昌岳王廟原指定由岳飛長子岳雲的長子長孫看護，由於歷史的諸
多原因乏傳，經宗族共同協商決定由岳雷後裔承嗣。再次乏傳後，又協定由湖北黃梅岳
家灣的十六世岳霆後裔承嗣。到了清光緒年間，傳至二十五世岳霆後裔岳邦銑，民國四
年（ 1915年）又傳至二十六世岳崇峻，1960年再傳至二十七世孫岳修圓，即宋波。（
註：隨養父姓，湖北省電子科學研究所退休高級經濟師）
清末，其祖父岳邦銑作為忠烈廟守護人，經營祠堂廟宇，香火不斷，而且經常資助社會
和宗族活動。辛亥革命期間，他曾與起義將領孔庚及其他革命者聯繫，參與過革命活動
。其父親於民國年間接任護廟人後，就已經不再領取護廟俸祿了，當時紀飛香火田又幾
經歷史變革和戰亂等原因，已被人侵占所剩無幾了，收入甚微，但他仍忠於職守，即使
日子過的再艱辛也要守護住祖廟。
武漢抗日保衛戰打響後，日寇占領了武漢，大批的人都逃難去了鄉下。但岳氏家族默守
著一條規定——“永遠不離開武昌”。所以就算是眾人逃難的時候，他們一家人始終都
守護在祖廟周圍，從來沒離開過武漢。當時，日寇派轟炸機炸掉武昌南湖國民黨左右旗
兩個軍火倉庫後，調頭到忠烈廟上空，擲下了三枚重型炸彈。岳修圓大姑媽和大哥當場
遇難；小姑媽從廢墟中被救出後，精神失常而瘋癲；而其父親的雙耳被炸聾，左腿被炸
斷，從此喪失了生活自理能力。即便是自身傷殘了，他還是奮不顧身的從廢墟中搶救出
四件祖物，一是“忠烈廟”的匾額，二是岳家家譜，三是先祖們的牌位，四是紀飛香火
田的同班冊。這些物品後來因文革或被毀或散失民間了。
中南財經大學首義會堂（原忠烈廟舊址）
到了岳修圓這輩，由於廟被毀後進而消失，已無廟可護，就只能默默在心中護廟了。為
此，他呼籲政府和社會各界重視和關注岳王廟的重要歷史文化價值，“我已年過花甲，
有生之年唯一的心願就是能儘早看到武昌城忠烈廟的重建。”
2.利川後裔：利川市都亮街道辦事處幹部岳永明是岳飛的二十六代孫，據他所保存的《
岳氏家譜》記載，岳姓起於堯舜，“岳氏仲子生先龍，歷傳又有五季而生休，休生彥真
，父子仕周為節度使；彥真生海，海生孟林，孟林生鉉，鉉生渙，渙生成。成遷湯陰生
立，立生和，和生飛，飛生雲、雷、霖、震、霆五子”。又記，岳飛與岳雲蒙難後，“
四子伏居他域，宋孝宗時，四子昭雪復朝，霖三子珂為左侍郎返遷湯陰，歷傳十一代，
有貴金兄弟於明末遷魯”。岳西城老人屬“遷魯”之後的一支岳氏家族的後代。此次發
現的岳飛家譜，不僅歷史脈絡清楚，而且還繪有岳飛頭像、岳氏宗廟外形，譜中還記有
清乾隆皇帝游武穆廟的題詩：“重開奇秀，永佐朝幫；崇修喜才，宗耀遠賢。”
3.江夏後裔：在武漢市江夏區流芳街的上、下岳村裡，居住著數十戶岳姓人家。據當地
的《岳氏宗譜》記載的世系來看，這支岳姓乃是南宋初年的抗金名將、民族英雄岳飛第
三子岳霖的後裔，尊奉岳飛為一世祖，如今傳至三十餘代。
元朝至正二十四年(西元1365年)，返遷河南湯陰的岳飛六世孫岳子忠，應集賢殿學士兼
侍御史程文海之薦，被朝廷授予了湖廣漢陽府漢川縣教諭的官職，於是舉家南遷漢川。
傳至十一世岳楨之時，又經歷了一次大的遷徙，明朝正統十二年(西元1147年)他任江西
南昌知縣，故而攜家遷往江西。十六世孫岳起元又在清初時遷出江西，輾轉於“楚江邑
省城水陸街”，繼而遷至西邊的佛祖嶺東。直至十九世孫岳致身遷至江夏流芳嶺，繁衍
至今。
4.黃梅後裔：當年岳飛被害於杭州風波亭之後，秦檜密令追殺岳飛家族，岳飛家人為避
滅門之禍，四散逃避，岳震(7歲)、岳霆(5歲)由忠良人士帶領由江西九江逃至黃梅縣五
郞關（即今日的養馬嶺）下的聶家灣隱居，繁衍生息，世代相傳，民族英雄岳飛的血脈
和精神在這裡得到傳承、光大。於是，祭岳墳、拜武穆古楓、打岳家拳、賞岳體書法、
吃油炸檜、唱滿江紅，便成為了黃梅三千岳飛後裔的特殊胎記。
黃梅岳飛後裔不把油條叫“油條”，而叫做“油炸檜”
5.武穴後裔：湖北武穴市下彭灣村是岳飛後人聚集的居住地。武穴市有岳飛文武學校。
另外，出於對抗金將領岳飛的崇拜，香港總警司蔡建祥代表香港警察宣布，在武穴修建
一座岳飛紀念學校。2006年11月21日，花橋鎮下彭小學校園內彩旗飄揚，鼓樂喧天，岳
飛紀念學校教學樓落成慶典儀式在這裡舉行。 |
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发帖数: 632 | 31 四、岳飛在湖北的歷史遺蹟
除了武漢之外，在古老的荊楚大地也留下了不少岳飛的歷史遺蹟：黃梅岳墳、荊門岳飛
城、仙桃關岳廟、通城岳王廟、嘉魚岳公樓、武當山嶽飛點將台、大冶岳飛采銅鑄劍地
、廣水平靖關、竹溪岳王廟村、天門岳飛大道……
1.岳墳：鄂東的黃梅縣有三寶：黃梅戲、五祖寺、岳墳。黃梅縣苦竹鄉養馬村聶家灣
老樹坡的“岳墳”，是岳飛的四子岳震、五子岳霆墳墓所在地。大墓前原有一塊石碑，
刻有“大宋敕封朝奉大夫岳震、朝散大夫岳霆之墓”。古墓碑已於1958年在那個特殊的
年代被人抬去修水庫了。現在的“岳墳”，被列為黃岡市文物保護單位、愛國教育基地。
據史料記載，十二世紀初葉，南宋小朝廷偏安一隅，金兵長驅直入，綿延鄂豫皖的大別
山便成為南宋王朝長江以北的最後防線。地處鄂贛皖三省交界的黃梅縣軍事位置突出，
而該縣五郎關（即今日的養馬嶺）更是兵家必爭之地。西元1130年，岳飛帶著年僅十歲
的四子岳震，率軍鎮守五郎關，沉重打擊金兵。雖經八百餘年的滄桑，聶家灣的岳家居
宅、岳家花園、岳家學堂的遺址，教拳習武的演武場、操練兵馬的養馬嶺、伏馬槽等場
地，至今仍歷歷在目。
此外，毗鄰湖北黃梅的江西九江還為岳飛母親姚太夫人墓、岳飛夫人李夫人墓所在地。
黃梅岳霆墳
2.岳家拳：岳飛一生有文武兩部著作，但世人只見其慷慨激昂的詩詞歌賦和散文，（即
逝後被輯成的《岳武穆遺文》）卻不見那威猛無比的岳家拳譜。（即後來被輯成的《武
穆遺書》）在金庸的《射鵰英雄傳》裡，許多俠士為爭奪《武穆遺書》打的頭破血流。
其實，《武穆遺書》一直在黃梅岳飛後裔中秘密流傳。據考證，自南宋至清光緒年間的
六百多年裡，黃梅縣上了縣誌的武舉人、武進士就有三百餘人之多。當年，金兵被岳家
拳打得聞風喪膽，不得不發出“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。抗戰時期，黃梅縣的岳
飛後裔和“岳家拳”拳師等八十餘人，還成立了一支“武術抗日鋤奸隊”。白天，他們
是安分守紀的“良民”；夜裡，他們是神出鬼沒的武林高手，常常偷襲日軍和漢奸，攪
的他們雞犬不寧，但又無可奈何。
岳家拳流行於鄂東黃梅縣、廣濟縣（現武穴市）和蘄春縣一帶，以黃梅、廣濟兩縣為主
。據《黃梅縣誌》和《廣濟縣誌》記載，因岳飛被十二道金牌召回，就知凶多吉少，故
把武穆遺書（也叫岳家拳譜）暗地交給岳震、岳霆，二人隱居於黃梅聶家灣，整理出《
武穆遺書》，秘而不宣，且日夜操練，岳家拳因此在黃梅縣流傳了下來。黃梅縣小池鎮
岳飛第二十七代後裔岳進，他是聞名鄂贛皖的岳家拳傳人。1986年，他參加了全國民間
武術表演大會，他的岳家拳技壓群雄，榮獲金獎。深藏於民間的“岳家拳”和《武穆遺
書》也於八百年後，重見天日。作為忠烈之後，岳進深明大義，於1987年將古抄本《武
穆遺書》捐獻給國家。黃梅因此而獲得“武術之鄉”的殊榮。
此外，湖北武穴岳家拳、岳飛學校、岳氏祠堂所在地還被列為國家非物質文化遺產名錄。
武穴體校學生在習練岳家拳
3.武穆古楓：黃梅縣黃梅鎮岳家灣村是岳家後裔的一個聚居地。六百年前，岳飛後裔中
的一支從聶家灣搬遷至此。為了紀念岳震、岳霆兩位先祖，他們在村頭種下一棵兩個枝
丫的楓樹。而今，“武穆古楓”已長成參天大樹。大楓樹上有5條明顯的刀痕，便是先
後經歷5次劫難的歷史見證。1931年，侵華的日本鬼子修碉堡要砍楓樹，被全村的岳家
後裔團團圍住。日本人將一岳家拳師的手臂砍斷，也沒能砍成大楓樹。此後，大楓樹又
分別經歷了漢奸保安團和國民黨軍隊的砍樹風波，均被岳家後裔擋住。1958年大煉鋼鐵
，當地“砍樹隊”要砍大楓樹；1959年，公社大辦企業，也要砍樹做榨筒，但都被攔了
下來。“人逢大難不死，必貴；樹逢大難不倒，必靈。”於是，岳飛後裔自發捐資，把
“武穆古楓”打造成祭拜先祖、弘揚愛國精神的場所。
4.岳飛城：荊門市沙洋縣五裡鋪鎮以北約8公裡處有一座高崗，地勢獨到險要，歷來是
兵家必爭之地，這便是歷史上著名的岳飛城遺址。據史載，宋高宗紹興四年（西元1134
年），南宋抗金名將岳飛率騎兵軍曾在此拓置城堡，屯兵禦敵。因岳家軍驍勇善戰，八
年間金兵無法南侵，後人為了紀念他，還在此修造了岳武穆廟。岳飛城和岳飛及其岳家
軍的故事也在荊門、沙洋、鍾祥、隨州、襄陽等地民眾中廣為傳頌。近數十年，在岳飛
城遺址上先後出土石斧、石鑿、銅劍、銅戈、銅鏡、鐵鋤等文物。該遺址現為湖北省重
點文物保護單位。
5.岳公樓：南宋紹興五年（西元1135年）五月，岳飛奉命進擊楊麼之初，在嘉魚蜀山築
城駐兵，（後人稱為岳公城，又名軍寨，營盤，城址尚存）統帥部設在嘉魚縣城。岳公
樓址為岳飛駐軍之處，並建有“望樓”。後人於此處重新建樓，以志紀念。
6.岳家口：在湖北省天門市境內，有個雄踞漢水之濱的歷史重鎮一一岳口。岳口，古稱
“岳家口”。據清《天門縣誌》載：“相傳宋岳武穆駐軍於此，因名。”數百年來，一
代名臣岳飛與岳口淵源流長的歷史在這裡代代傳頌著。
相傳天門市岳口鎮為當年岳飛駐軍所在地 |
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发帖数: 632 | 32 五、湖北關岳廟楹聯、歷代紀念岳飛的詩詞和對岳飛的評價
（一）湖北關岳廟楹聯
《岳廟匾聯》收錄現岳飛墓、廟懸掛的所有匾額、楹聯
1.【湖北省仙桃關岳廟聯】
大義參天，秉燭達旦；
精忠報國，怒髮衝冠。
——佚名題湖北省仙桃關岳廟[廟祀關羽、岳飛]
春秋匪懈，祀典重新，漢千古，宋千古；
宇宙長存，神功並著，忠一生，勇一生。
——佚名題湖北省仙桃關岳廟[廟祀關羽、岳飛]
2.【湖北省京山關岳廟聯】
義存扶漢三分鼎；
志在平金一片心。
——佚名題湖北省京山關岳廟[廟祀關羽、岳飛]
大義千古，大忠千古；
晚漢一人，晚宋一人。
——佚名題湖北省京山關岳廟[廟祀關羽、岳飛]
大義參天，同生同死同患難；
精忠報國，為稷為民為君親。
——佚名題湖北省京山關岳廟[廟祀關羽、岳飛]
3.【岳武穆遺像亭石柱楹聯】
撼山抑何易，撼軍抑何難，願忠魂常鎮荊湖，護持江漢雄風，大業先從三戶起；
文官不愛錢，武官不怕死，奉讜論復興家國，留得乾坤正氣，新猷端自四維張。
——明萬曆十年（1582年）雲南太和（今大理）張翼先撰寫的四言像贊
（二）歷代紀念岳飛的詩詞集錦
1.武昌軍士(宋)
自古忠臣帝主疑，全忠全義不全屍。
武昌門外千株柳，不見楊花撲面飛。
附註：以上這首詩是在岳飛遇害之時，南宋平民和下層軍士冒死所作，在秦檜專權期間
大興文字獄的艱險背景下，這些為岳飛鳴冤的詩竟能留存後世，實為不易。
2.書憤
陸游（宋）
山河自古有乖分，京洛腥膻實未聞。
劇盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍。
上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？
白首自知疏報國，尚憑精意祝爐熏。
(陸游《劍南詩稿》卷二十五)
3.六州歌頭 題岳鄂王廟
劉過（宋）
中興諸將，誰是萬人敵。
身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。
年少起河朔，弓兩石，劍三尺，
定襄漢，開虢洛，洗洞庭。
北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。
過舊時營壘，荊鄂有遺民，憶故將軍，淚如傾！
說當年事，知恨苦，不奉詔，偽耶真？
臣有罪，陛下聖，可鑑臨，一片心。
萬古分茅土，終不到，舊奸臣。
人世夜，白日照，忽開明。
袞佩冕圭百拜，九泉下、榮感君恩。
看年年三月，滿地野花春，鹵簿迎神。
4.水調歌頭 題李季允侍郎鄂州吞雲樓
戴復古（宋）
輪奐半天上，勝概壓南樓。
籌邊獨坐，豈欲登覽快雙眸。
浪說胸吞雲夢，直把氣吞殘虜，西北望神州。
百載一機會，人事恨悠悠。
騎黃鶴，賦鸚鵡，謾風流。
岳王祠畔，楊柳煙鎖古今愁。
整頓乾坤手段，指授英雄方略，雅志若為酬。
杯酒不在手，雙鬢恐驚秋
5.岳鄂王墓
趙孟頫（元）
鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。
南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲！
6.湖上別周方子公賦
袁宏道（明）
望望鄂王墳，石龜與人齊。
冢前方丈土，澆酒渥成泥。
雖知生者樂，無益死者啼。
如彼墳前馬，張吻不能嘶。
天地入晦劫，志士合鸞棲。
曷為近湯火，為他羊與雞？
孤山梅處士，事業未曾低。
西陵倡家女，松柏雜廣蹊。
紅粉是活計，山花足品題。
笑折蘇公柳，策馬度花堤。
（一作：夜弦招鶴促，晚詠托梅妻。
竿水饒活計，雲嵐足品題。）
7.岳武穆墓
乾隆（清）
讀史常思忠孝誠，重膽宰樹掛佳城。
莫須有獄何須恨，義所重人死所輕。
梓裡秋風還憶昨，石門古月鎮如生。 |
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发帖数: 632 | 33 （三）歷代對岳飛的經典評價：
1.紹興二年（1132年），南宋著名愛國名臣李綱在給朝臣的書信中指出：“岳飛年齒方
壯，治軍嚴肅，能立奇功，近來之所難得，……，異時定為中興名將。”
2.以下摘錄南宋朝廷在紹興初年給岳飛升官的部分詔書中對岳飛的評價：
“（岳飛）料敵出奇，洞識韜鈐之奧；摧鋒決勝，身先矢石之危。”
“（岳飛）千裡行師，見秋毫之無犯；百城按堵，聞犬吠之不驚！”
“（岳飛）精忠許國，沈毅冠軍，身先百戰之鋒，氣蓋萬夫之敵。機權果達，謀成
而動則有功；威信著明，師行而耕者不變。久宣勞於邊圉，實捍難於邦家。有公孫謙退
不伐之風，有叔子懷柔初附之略。”
趙構行書《賜岳飛批剳卷》作於紹興十一年（1141年）台北蘭千山館藏
3.紹興六年（1136年），聞知岳家軍北伐戰果輝煌，勢如破竹般收復襄漢六郡，宋高宗
趙構在詔書中欣喜地評價岳飛：“卿學深韜略，動中事機，加兵宛、葉之間，奪險松柏
之塞。仍俘甲馬，登聞三捷之功，實冠萬人之勇！”
4.金軍中流傳著一句關於岳飛的著名評語：“撼山易，撼岳家軍難！”
5.紹興十年（1140年），南宋朝廷在授予岳飛“少保”官位的制詞公文中評價岳飛：“
武勝定國軍節度使、開府儀同三司、充湖北京西路宣撫使、兼營田大使、武昌郡開國公
、食邑四千戶、食實封一千七百戶岳飛：智合韜鈐，靈鍾河嶽，氣吞強虜，壯哉漢將之
威稜；志清中原。奮若晉臣之忠概。師屢臨於京洛，名遠震於荒夷。”
6.紹興十二年（1142年），岳飛遇害後不久，金國使者劉祹評價岳飛：“江南忠臣善用
兵者，止有岳飛，所至紀律甚嚴，秋毫無所犯。所謂項羽有一范增而不能用，所以為我
擒。如飛者，無亦江南之范增乎! ”
7.紹興三十一年（1161年），南宋太學生倪朴上書宋高宗，要求南宋朝廷儘快給岳飛平
反昭雪，倪朴在其上書中寫道：“臣聞故將岳飛，忠義無比，志清宇宙，一旦為權臣所
害，天下痛其冤，至今大小猶云云也！夫孝婦之冤不伸，猶歷年為之不雨。況忠臣義士
，勛烈炳天地，精忠貫日月，無尺寸之封，而反受大戮，其怨怒之氣，豈不充積於天地
之間哉？……臣願復故將岳飛之封爵，祿其子孫，以伸其冤抑之氣。”
8.岳飛遇害後二十年，金國皇帝完顏亮再次發起攻宋戰爭，當時金軍中還流傳著這樣一
句話：“岳飛不死，大金滅矣！”（原文“逆亮南寇，胡人自為‘岳飛不死，大金滅矣
！’之語”）
9.宋孝宗在位期間，岳飛冤案得到昭雪。岳飛冤案昭雪後，宋孝宗在非正式場合對岳飛
三子岳霖說：“卿家紀律、用兵之法，張、韓遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知
其冤。”
11.乾道六年（1170年），南宋湖北轉運司在湖北武昌為岳飛立廟的公文中評價岳飛：
“伏見故少保岳飛頃提十萬之眾，留屯鄂、漢，紀律嚴明，秋毫無犯，捐軀殉國，有百
戰百勝之功。至今鄂州一軍士卒整肅可用者，皆飛之力也。（岳飛）去世已三十年，遺
風餘烈，邦人不忘，繪其相而祀者，十室而九。”
12.淳熙五年（1178年），南宋朝廷在給岳飛評定諡號的官方公文《忠愍諡議》中評價
岳飛：“故岳飛起自行伍，不逾數年，位至將相，而能事上以忠，御眾有法，屢立功效
，不自矜誇，餘烈遺風，至今不泯。”“人謂中興論功行封，當居第一。”
13.而在為岳飛定諡號的官方公文《武穆諡議》中，南宋官員對岳飛廉潔奉公、捨身報
國的精神也多有稱譽：“嗚乎！為將而顧望畏避，保安富貴，養寇以自豐者多矣。公（
岳飛）獨不然，平居潔廉，不殖貨產，雖賜金己俸，散予莫嗇，則不知有其家。臨陣親
冒矢石，為士卒先，摧精擊銳，不勝不止，則不知有其身。忠義殉國，史冊所載，何以
尚茲！”
14.在岳飛遇害六十多年之後，金國皇帝在詔書中則直接承認了岳飛戰功卓著、威名遠
播。金國泰和六年（公元1206年，南宋開禧二年），金章宗在招誘南宋大將吳曦叛變的
詔書中寫到：“且卿自視翼贊之功孰與岳飛？飛之威名戰功，暴於南北，一旦見忌，遂
被參夷之誅，可不畏哉！”
15.朱熹與門生論岳飛：問（門生）：“岳侯若做事，何如張、韓？”曰（朱熹）：“
張、韓所不及，都是他識道理了。” 問（門生）：“岳侯以上者，當時有誰？” 曰
（朱熹）：“次第無人。”
16.南宋學者曹彥約稱讚岳飛：“若夫智略足以料敵，鑒裁足以用人，紀律嚴而下不忍
怨，糧運竭而眾不忍叛，身死八十年，聞風者猶且悅之，其惟岳飛乎！古之所謂名將，
不過於此。然而南北分合，應有定時，忠邪生死，應有定數，豈權臣一日所能自為之？
哀哉！”
17.文天祥評價岳飛之一：“岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世後
，如見其生。至於筆法，若雲鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當
吾世誰能及之。”
18.文天祥評價岳飛之二（摘錄自文天祥給岳飛曾孫岳覿的回信）：“惟中興之初，先
武穆王手扶天戈，忠義與日月爭光，名在旗常，功在社稷，天報勳勞，克昌厥後，雖百
世可知也。”
19.編著《宋史》的元朝史官對岳飛的評價：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，
代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉！”
20.明太祖朱元璋評價岳飛：純正不曲，書如其人。
21.明神宗朱翊鈞評價岳飛：咨爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，
誓清朔漠之師。
22.滿清乾隆皇帝評價岳飛：惟爾公忠秉性，智勇超倫。
23.孫中山評價岳飛：岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。 |
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发帖数: 632 | 34 "武昌忠烈廟乃宋朝孝宗皇帝詔令修建的全國第一座岳王廟，比杭州早建51年。而湯陰
、朱仙鎮南宋時還在金兵占領區，兩處的岳廟均建於明代。" |
d*c
发帖数: 1226 | 35 baidu.com
岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。 岳飞遇害后，狱卒隗顺
冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。
21年后宋孝宗下令给岳飞昭雪， 并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁
葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。1204年（嘉泰四年） 即岳飞死后63年朝廷追
封为鄂王。
敕建岳墓 |
M********e
发帖数: 1 | 36 因为杭州这个是岳飞遗体所在地啊，也是临安首都关押他的监狱所在地。岳庙现在有名
的就是河南老家汤阴和朱仙镇，还有杭州这个。
这么多人关心这个话题，我心甚慰。岳元帅乃我中华不可多得的，集战略军事道德为一
体的完美型儒将。本人一生尊敬、学习、约束自我的榜样。 |
h********7
发帖数: 1318 | 37 “精忠报国”是纹身技术吗？
【在 M********e 的大作中提到】
: 因为杭州这个是岳飞遗体所在地啊，也是临安首都关押他的监狱所在地。岳庙现在有名
: 的就是河南老家汤阴和朱仙镇，还有杭州这个。
: 这么多人关心这个话题，我心甚慰。岳元帅乃我中华不可多得的，集战略军事道德为一
: 体的完美型儒将。本人一生尊敬、学习、约束自我的榜样。
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w********2
发帖数: 632 | 38 说到底，武汉是兵家必争之地，所以古迹被战火毁灭的多。杭州偏僻，所以古迹保存的
多。汉口在1911年前都比上海天津繁华，辛亥革命后汉口被烧，有钱人都跑上海租界去
了，之后的上海才超过汉口。 |
N*******e
发帖数: 580 | 39 菌斑连这个马甲都有
[在 MarshalYue (岳元帅) 的大作中提到：]
:因为杭州这个是岳飞遗体所在地啊，也是临安首都关押他的监狱所在地。岳庙现在有
名的就是河南老家汤阴和朱仙镇，还有杭州这个。
:这么多人关心这个话题，我心甚慰。岳元帅乃我中华不可多得的，集战略军事道德为
一体的完美型儒将。本人一生尊敬、学习、约束自我的榜样。 |
