r******e
发帖数: 8925 | 1 潘驴邓小闲 过于强调物质与基因 非常的恶俗
伊斯兰回民的婚恋观非常的科学接地气，按照圣训的指导，未婚回民男女在婚嫁前不得
发生任何亲密关系，更不允许有肢体接触。回民可以相亲，在相亲的时候须白天的在公
共场合或有家族亲属陪同，见面后互相应该以信仰为第一，接下来再谈其它，比如性格
啊 爱好啊 家庭成员情况啊等等等，但是双方要坦诚不公的把自己的缺点一五一十的跟
对方交代清楚，不要隐瞒，这比咖啡勒汉人的过分强调“物质 票子 家境 先天基因“
但忽略掉各自短处甚至隐瞒自己缺点的这些恶俗文化先进不知道多少倍 |
h*******8
发帖数: 1 | 2 回民結婚看家產不?
：潘驴邓小闲 过于强调物质与基因 非常的恶俗
：伊斯兰回民的婚恋观非常的科学接地气，按照圣训的指导，未婚回民男女在婚嫁前不
得发生任何亲密关系，更不允许有肢体接触。回民可以相亲，在相亲的时候须白天的在
公共场合或有家族亲属陪同，见面后互相应该以信仰为第一，接下来再谈其它，比如性
格啊 爱好啊 家庭成员情况啊等等等，但是双方要坦诚不公的把自己的缺点一五一十的
跟对方交代清楚，不要隐瞒，这比咖啡勒汉人的过分强调“物质 票子 家境 先天基因“ |
k**********4
发帖数: 16092 | 3 下国际想起的内女的呢
【在 r******e 的大作中提到】
: 潘驴邓小闲 过于强调物质与基因 非常的恶俗
: 伊斯兰回民的婚恋观非常的科学接地气，按照圣训的指导，未婚回民男女在婚嫁前不得
: 发生任何亲密关系，更不允许有肢体接触。回民可以相亲，在相亲的时候须白天的在公
: 共场合或有家族亲属陪同，见面后互相应该以信仰为第一，接下来再谈其它，比如性格
: 啊 爱好啊 家庭成员情况啊等等等，但是双方要坦诚不公的把自己的缺点一五一十的跟
: 对方交代清楚，不要隐瞒，这比咖啡勒汉人的过分强调“物质 票子 家境 先天基因“
: 但忽略掉各自短处甚至隐瞒自己缺点的这些恶俗文化先进不知道多少倍
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s**********a
发帖数: 1853 | 4 这不跟我党当时得革命男女差不多么
【在 r******e 的大作中提到】
: 潘驴邓小闲 过于强调物质与基因 非常的恶俗
: 伊斯兰回民的婚恋观非常的科学接地气，按照圣训的指导，未婚回民男女在婚嫁前不得
: 发生任何亲密关系，更不允许有肢体接触。回民可以相亲，在相亲的时候须白天的在公
: 共场合或有家族亲属陪同，见面后互相应该以信仰为第一，接下来再谈其它，比如性格
: 啊 爱好啊 家庭成员情况啊等等等，但是双方要坦诚不公的把自己的缺点一五一十的跟
: 对方交代清楚，不要隐瞒，这比咖啡勒汉人的过分强调“物质 票子 家境 先天基因“
: 但忽略掉各自短处甚至隐瞒自己缺点的这些恶俗文化先进不知道多少倍
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r******e
发帖数: 8925 | 5 过分看中家产的就是以物配主 亵渎安拉
人无完人，没有任何人是完美的，坦诚不公的在未婚男女相亲见面聊天的时候把各自的
缺点交代清楚是本着对伊玛尼负责 对当事人负责
这比汉人咖啡勒的强调金钱至上的婚恋观先进无数倍
因“
【在 h*******8 的大作中提到】
: 回民結婚看家產不?
:
: ：潘驴邓小闲 过于强调物质与基因 非常的恶俗
: ：伊斯兰回民的婚恋观非常的科学接地气，按照圣训的指导，未婚回民男女在婚嫁前不
: 得发生任何亲密关系，更不允许有肢体接触。回民可以相亲，在相亲的时候须白天的在
: 公共场合或有家族亲属陪同，见面后互相应该以信仰为第一，接下来再谈其它，比如性
: 格啊 爱好啊 家庭成员情况啊等等等，但是双方要坦诚不公的把自己的缺点一五一十的
: 跟对方交代清楚，不要隐瞒，这比咖啡勒汉人的过分强调“物质 票子 家境 先天基因“
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r******e
发帖数: 8925 | |
r*****1
发帖数: 3465 | 7 扯他妈的蛋，就算是伊朗，首先看的也是家产，工作，社会地位，也得有高昂的礼金。
而且伊朗还可以临时婚姻，男人可以用金钱临时和一个女人过一段时间，按时间付钱。 |
r*****1
发帖数: 3465 | 8 伊朗现行的婚姻制度有两种，一种是永久性的固定婚姻，也称正式婚姻，与全世界通行
的婚姻制度没有什么差别，另一种是临时婚姻，就象我们所说的婚前试婚，但比我们流
行的婚前试婚有很大的差别，需要到婚姻登记机构双方约定期限，这个期限可以是一年
或几年，也可以是一月或数月甚至一天或数天，婚姻到期，可以续约延期，也可以转为
正式婚姻，当然也可以提前终止。这种临时婚姻在许多人看来或许很浪漫，但这种浪漫
在伊朗的绝大部分人看来是一种无奈，他们并不希望自己的婚姻处于临时婚姻状态，绝
大多数的人希望自己的婚姻是正式婚姻，之所以有部分伊朗人尤其是年轻一代的伊朗人
选择临时婚姻，完全是因为无法支付高昂的结婚礼金。
原来，伊朗人结婚与中国人一样，需要支付高昂的礼金，根据《古兰金》的要求，伊朗
人的正式婚姻，男方需要支付女方一笔礼金，虽然《古兰金》没有明确规定需要支付多
少礼金，但目前有一个约定俗成的规定，至少需要支付100枚足金金币，约合15万人民
币，这种规定的本来意义是防止男人变心。这15万人民币对于中国的婚姻来说或许再正
常不过，而且中国现在的结婚礼金绝大部多数已远远超过15万人民币，仅房子和车子就
远远超过15万人民币，当然，对于以前的伊朗人来说，那也不算回事。可是，近十多年
来，由于伊朗遭受西方国家尤其是美国的制裁，曾经是世界上最有钱的国家之一现在变
得日益贫穷，绝大多数的伊朗老百姓生活并不容易，不要说积攒15万人民币，就连日常
基本生活那也不容易，所以，结婚需要支付的结婚礼金，在现在年轻一代的伊朗人中，
那是一笔非常高昂的天文数字，大部分人支付不起。
但年轻人总是要结婚的，而且在伊朗，不结婚男女之间不能同居，甚至连手都不能牵，
否则就有可能受到严惩。但因为教法承认临时婚姻，而且手续简便，礼金便宜，一般一
年只需要象征性的一点礼金就行，并且取得临时婚姻证书之后，男女之间既可以在大街
上牵手，也可以正大光明的住在一起，到期后如果两人愿意继续下去，就去婚姻登记机
构续签，再交一点临时结婚礼金，就象我们的手机欠费之后再续费才能自由通话是同一
种形式。这种临时结婚形式已成为现在伊朗年轻人尤其是普通老百姓的主要选择，目前
，登记临时结婚的伊朗人中，70%的人在30岁以下。
但是，这种临时婚姻越来越遭到伊朗人的反对，尤其是女性包括父母一代，他们反对的
理由主要有三个方面：一是女性的尊严得不到保障，女性随时有被抛弃的可能，让女性
越来越没有尊严，尤其是女性到一定年龄之后，如果男方不再续约，那女性怎么办？这
是女性包括父母最担心的事情；二是为婚外情、一夜情提供了合法的外衣，尤其是给那
些有钱男人提供了养小三之类的方便大门，现在，许多婚外情、一夜情网站就利用这一
临时婚姻的合法性如雨后春笋春在伊朗涌现，所以，越来越多的伊朗有识之士在大力反
对这种临时婚姻的存在意义；三是对后代的成长极为不利，子女抚养成为巨大的社会问
题。 |
