p***n
发帖数: 17190 | 1 在儒家中
皇帝的地位是啥?
應該只是個
土偶
最好別出來亂事的土偶
[致君堯舜上 再使民俗淳]
君高高在上 別下來添亂就行了
後面由儒家來做事
所以一個親力親為的皇帝
是來添亂搶飯碗的
至於用皇帝思想來指導儒家該做啥該做啥
那更是定位顛倒
是儒家來致君堯舜上
不是君來堯舜化儒家
皇上就別下來在思想領域攪和了
乖乖當個廟堂上的土偶就行了 |
w**********g
发帖数: 5486 | |
p***n
发帖数: 17190 | 3 這個跟共產黨鬥爭哲學牴觸
你想
包帝要是三個月出現一次
早被鬥垮了
抽象不了
【在 w**********g 的大作中提到】
: 好的好的，不需要，需要的是一个抽象的“道统”
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w**********g
发帖数: 5486 | 4 嗯，所以儒生做汉奸，特别有理，夷狄信乳交则中国之，做台倭也无所谓。很害怕老干
部被群众时不时的来斗一斗烧一烧，犯上作乱啊，乳交最痛恨的，礼崩乐坏了
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
p***n
发帖数: 17190 | 5 要不然
馬克斯列寧怎能插那麼久還能夾得那麼緊..
儒家只要個道統
猶太人也行
老幹部被鬥
儒家本來就互鬥
沒事的
老婆小王鬥儒家
沒事的
教授副教授踢出體制外
沒事的
【在 w**********g 的大作中提到】
: 嗯，所以儒生做汉奸，特别有理，夷狄信乳交则中国之，做台倭也无所谓。很害怕老干
: 部被群众时不时的来斗一斗烧一烧，犯上作乱啊，乳交最痛恨的，礼崩乐坏了
: [在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
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w**********g
发帖数: 5486 | 6 儒生很害怕老干部被群众时不时的来斗一斗烧一烧，犯上作乱啊，乳交最痛恨的，礼崩
乐坏了 |
w**********g
发帖数: 5486 | 7 反正台倭说蒋总统和满蒙一样弄乳交，特别中国
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
w**********g
发帖数: 5486 | |
p***n
发帖数: 17190 | 9 包帝做了龍廷
儒生看著龍廷上的皇上
心就安了
老幹部怎麼被鬥那是黨族內部的問題
皇上不要下來亂搞意識領域 才是正經
【在 w**********g 的大作中提到】
: 儒生很害怕老干部被群众时不时的来斗一斗烧一烧，犯上作乱啊，乳交最痛恨的，礼崩
: 乐坏了
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w**********g
发帖数: 5486 | 10 “天”是什么意思，只有我们儒生/十字教徒有解释权，然后我们教徒让你皇帝干嘛就
干嘛，我代表天，我是道统，要对我们“仁”一点，好吃好喝土地美女等等拿过来，用
林死皮的家教：“要有好处”
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 好處
高端人的好處 要能滿足信念
低端人的好處 要能滿足物質
你們儒生算是高端人
只要在廟堂上能放個土偶能夠拜
就算是馬克斯列寧的洋..
也就能夠滿足信念了
我偏偏學過了純粹的唯物論
廟堂上的馬克斯列寧
也只是根
馬列甾...
可惜包帝不甘於當土偶
下來指點江山
弄得一堆儒生臉面盡失
就算打了一堆疫苗
也沒用啊
【在 w**********g 的大作中提到】
: “天”是什么意思，只有我们儒生/十字教徒有解释权，然后我们教徒让你皇帝干嘛就
: 干嘛，我代表天，我是道统，要对我们“仁”一点，好吃好喝土地美女等等拿过来，用
: 林死皮的家教：“要有好处”
: [在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
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w**********g
发帖数: 5486 | 12 你们家的家教“好处”，我们没有
我们都是真正的“王何必曰利”，所以单纯啊
台倭和乳交一样，知道仁义道德是说给别人听的
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
p***n
发帖数: 17190 | 13 你又不是王
王何必曰利
你得曰利
帝區講仁義道德????
【在 w**********g 的大作中提到】
: 你们家的家教“好处”，我们没有
: 我们都是真正的“王何必曰利”，所以单纯啊
: 台倭和乳交一样，知道仁义道德是说给别人听的
: [在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
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w**********g
发帖数: 5486 | 14 电信台巴子诈骗犯最讲，满口的传统文化仁义道德，嘿嘿
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
m***a
发帖数: 2262 | 15
儒家有很多派，你说的这最多是孟子一派的说法
孟子是民本主义
荀子强调君权
董仲舒理论的近乎帝制神学化
毛泽东说荀子是儒家左派，有点奇怪，其实是从他自己的思路来说的
【在 p***n 的大作中提到】
: 你又不是王
: 王何必曰利
: 你得曰利
: 帝區講仁義道德????
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w**********g
发帖数: 5486 | 16 很多人给孟轲洗地说什么民为贵君为轻，这种断章取义的只言片语没有意义
[在 mijia (稳住大奶，徐图二奶) 的大作中提到：]
:儒家有很多派，你说的这最多是孟子一派的说法
:孟子是民本主义
:荀子强调君权
:董仲舒理论的近乎帝制神学化
:毛泽东说荀子是儒家左派，有点奇怪，其实是从他自己的思路来说的 |
m***a
发帖数: 2262 | 17
孟子这个倾向还是比较一贯的，《孟子》本来也没多长，但他还说了
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土
芥，则臣视君如寇仇。
天视自我民视，天听自我民听。
桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣
；得其民有道：得其心，斯得民矣。
还有好多处类似的
【在 w**********g 的大作中提到】
: 很多人给孟轲洗地说什么民为贵君为轻，这种断章取义的只言片语没有意义
: [在 mijia (稳住大奶，徐图二奶) 的大作中提到：]
: :儒家有很多派，你说的这最多是孟子一派的说法
: :孟子是民本主义
: :荀子强调君权
: :董仲舒理论的近乎帝制神学化
: :毛泽东说荀子是儒家左派，有点奇怪，其实是从他自己的思路来说的
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p***n
发帖数: 17190 | 18 帝區五萬一千詐騙大軍
文革加八八
殺光了仁義道德
【在 w**********g 的大作中提到】
: 电信台巴子诈骗犯最讲，满口的传统文化仁义道德，嘿嘿
: [在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
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p***n
发帖数: 17190 | 19 天人感應那套
包子不能講啊
泡水了
【在 m***a 的大作中提到】
:
: 孟子这个倾向还是比较一贯的，《孟子》本来也没多长，但他还说了
: 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土
: 芥，则臣视君如寇仇。
: 天视自我民视，天听自我民听。
: 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣
: ；得其民有道：得其心，斯得民矣。
: 还有好多处类似的
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w**********g
发帖数: 5486 | 20 嗯，我就说一句
“为政不难，不得罪于巨室”
[在 mijia (稳住大奶，徐图二奶) 的大作中提到：]
:孟子这个倾向还是比较一贯的，《孟子》本来也没多长，但他还说了
:君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如
土芥，则臣视君如寇仇。
:天视自我民视，天听自我民听。
:桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下
矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。
:还有好多处类似的 |
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w**********g
发帖数: 5486 | 21 今天改口，不说中国被你们台巴子电信诈骗犯诈骗的是活该了
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
p***n
发帖数: 17190 | 22 巨室 是臣不是君
【在 w**********g 的大作中提到】
: 嗯，我就说一句
: “为政不难，不得罪于巨室”
: [在 mijia (稳住大奶，徐图二奶) 的大作中提到：]
: :孟子这个倾向还是比较一贯的，《孟子》本来也没多长，但他还说了
: :君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如
: 土芥，则臣视君如寇仇。
: :天视自我民视，天听自我民听。
: :桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下
: 矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。
: :还有好多处类似的
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w**********g
发帖数: 5486 | 23 好的，孟轲很“民本”
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
p***n
发帖数: 17190 | 24 我沒改過口啊
貴國文革加八八
殺光了仁義道德
才能有五萬一千詐騙大軍
橫行於國啊....
【在 w**********g 的大作中提到】
: 今天改口，不说中国被你们台巴子电信诈骗犯诈骗的是活该了
: [在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
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p***n
发帖数: 17190 | 25 仔細放到今天來說
孟子這邊說的巨室
就是老黨族
相對於包帝帶到京城搞驅逐低端的那些
新皇族
【在 w**********g 的大作中提到】
: 好的，孟轲很“民本”
: [在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
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n*****s
发帖数: 6495 | 26
你不懂
帝区的诈骗技术都是跟诈骗岛学的，流程是先在诈骗岛试验了，然后传到福建，再传到
其他地方
海外的诈骗集团首领，中高层基本全是诈骗岛来的
【在 p***n 的大作中提到】
: 仔細放到今天來說
: 孟子這邊說的巨室
: 就是老黨族
: 相對於包帝帶到京城搞驅逐低端的那些
: 新皇族
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