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发帖数: 1 | 1 一带一路的总设计师，个人崇拜的执行者，消灭民营企业的策划者 | c*********d
发帖数: 9770 | 2 王沪宁的任务，就是粉碎共产党。
http://washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2299839.shtml
一个政治杀手的自白——谈谈王沪宁
作者: luwei1234(周.庄.赤.鸟) [2299839:33958], 23:28:15 10/25/2017:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
http://www.dfhsk.org/a/jujiaopingshu/2013/0607/4871.html
编者提示：这是多年前网上流传的一篇旧文，近日华岳论坛再次刊发出来。虽然是旧文
，还是值得一读。王沪宁在20几年的时间里由一个普通的副教授历经三任总书记的提携
，升迁为身份显赫的书记处书记、政治局委员，成为党中央重要领导人之一。他到底是
怎样一个人？他有什么与众不同之处？他是姓马还是姓修？他给中国的走向带来哪些影
响？看看此文，或许就明白了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
2013.5.30
一个政治杀手的自白（之一）
苏联解体，苏共灭亡，一个来历诡秘的人物起了至关重要的作用。这就是苏共中央书记
处书记雅科夫列夫。史实表明，雅氏中青年时代即成为潜伏在党内的西方战略特务。他
在美国大学研修，被中央情报局收买。政治上未成名前，他以政治学所谓新锐学者自拥
，以马克思 列宁主义词句掩护，变换花样地贩卖西方政治学说和政治体系，严重误导
苏联的党和社会。他得到苏共总书记戈尔巴乔夫赏识，平步青云进入中央决策层，很快
象病毒一样侵袭了党的首脑和首脑系统的神经，掌握了话语权，使原本还算健康的改革
步入歧途。其最重要的手段是：鼓吹“改造”共产党，最终迫使苏共退出了国家领导舞
台；鼓吹“军队国家化、非政治化和非党化”，最终使苏军成为叶利钦实现个人野心的
工具；支持分裂势力、纵容波罗地海三国独立，最终瓦解了苏联；亲自并鼓动一小撮人
肆意诋毁俄国十月革命史和苏联建设史，最终使苏共在全体人民中丧失了号召力；全盘
美化和推行西方的经济、政治制度及价值观念，最终颠覆了世界上第一个实行社会主义
制度的国家；同形形色色的反共分子暗中勾结，最终公开倒向其怀抱。盖棺论定，雅氏
是苏联党和国家最凶险的敌人之一。19年过去了，苏 东剧变留给中国党和中国人民的
教训还有多少？中共内部究竟有没有雅科夫列夫式的人物？面对国内国外极其复杂的形
势和情况，在自己的章程中仍然坚持信奉马克思主义、坚持共产主义理想的中国共产党
首脑和首脑系统，难得不需要扪心自问、审视自身？其实，若干年以来，至少北京、上
海两地稍为通晓马克思主义学说的专家就注意到，中共内部确有一个无论其真实内心还
是外在手段，都与雅科夫列夫不出左右的人物，并且正在沿着雅氏上升的轨迹上升。现
在可以说，中共当前最大的危险分子，不在外部，而在内部，不是别人，正是现任中央
书记处书记王沪宁。为了使人们，特别是没有经过系统地社会科学训练的人们，理性地
了解王沪宁到底要 说什么、想干什么，我们不得不对他的代表性观点条分缕析，剥出
其中反共反社会主义的内核。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
一个政治杀手的自白（之二）
——要害是“军队国家化”
上个世纪90年代中期，王沪宁以复旦大学一名普通教师，参与了中共“党的建设新的伟
大工程”的文件工作。同时期还出任总策划，谋划复旦大学发展研究院《重新认识中国
——1993中国发展报告》，亲自写作了其中重要章节，甚至用长途电话遥控书的勘正和
出版。他在这个《报告》里，宣示了将如何颠覆中共的“战略路线图”。莫大的讽刺是
，他居然带着这么一份礼物，调入中南海，献给赏识他的中共首脑人物！《报告》共分
九个部分，王沪宁主写了“导论”和“政治篇”。这个《政治篇》恰似一部变天书。王
沪宁在繁琐辞藻掩护下，定就了颠覆中国共产党、颠覆中国人民解放军、颠覆社会主义
制度的突破口。王沪宁在未进入党和国家领导人行列之前曾说过：“别看我平时不声不
响，我还是有自己追求的”。让我们来看看他这个“不声不响的追求”吧！要害是“军
队国家化”《政治篇》在两处集中写到中国人民解放军。一处是第37小节，另一处是第
46小节。慑于当时的国内外气候，王沪宁以其政治变色龙的嗅觉，自然不会愚蠢到公开
提出取消党的领导，相反，他还把“坚持党的绝对领导”“强化党指挥枪的原则”写入
小标题。但是，就在他虚晃一招的小标题下，却贩卖了极其恶毒的货色。 ...华岳论坛
- "http://washeng.net"
首先，王沪宁歪曲我党我军的建军原则和建军史。众所周知，人民解放军从建军之日起
，就置于党的绝对领导之下，无论政治指挥员还是军事指挥员，都是党派出的、代表党
组织去领导军队的干部。军队对党是听从的关系，从来不存在所谓“军党一体化”的体
制。我军之所以发展壮大的根基，不是靠某个指挥员对麾下的“慑服”，而是党组织的
坚强有力作用。我军更不是张国焘那样的野心家培植个人权威和用来同党讨价还价的工
具。而王沪宁却胡说，中国军队历任领导人都是“克里斯玛式的文职人员，只有这种领
导人才能沟通军党关系，才能创设军党一体化的体制，才能对纯粹的军人构成巨大的慑
服和感召力量”（《重新认识中国——1993中国发展报告》第75页，下引此书，只注页
码）。又说江泽民多次强调党对军队的绝对领导，“寄托了对以制度化的组织权威替补
魅力型的个人权威的希望”（第75页）而第37小节的标题也赫然是：“军队组织型权威
初步形成”。（第74页）对王沪宁的“妙论”应该作何解释呢？惟一的解释是：在他说
这通“妙论”之前，人民解放军都是靠“个人权威”维系的，这是非制度化的领导，不
具备合法性。而只有用江泽民担任军委主席以来“初步形成”的“组织型权威”代替，
才具备合法性。他这里所说的“组织型权威”，显然不是指中国共产党的组织力量，而
是另有所指，下文再叙。王沪宁就是这样篡改我军历史，为鼓吹“军队非党化、非政治
化和军队国家化”进行历史铺垫的。
其二，王沪宁抹黑军队同党的关系、军队同人民群众的关系。“经济环境的重大变迁
又为中国军队由政治性向‘国防性’转型提供了某种富有积极意义的条件”，“利益关
系分化和重组的过程中，军队的利益有可能获得独立发展”，“军民关系也出现了一些
重大变化。 在改革开放后，社会利益的日益分化进一步松动了这样多少已经只限于象
征意义的关系”，“军职‘圣化’形象失落。在一个没有英雄崇拜的时代......变成一
个普通的职业符号”。（第74页）够了，够了，这还需要别人再作什么解释吗？！王沪
宁已经明白无误地表达了他的政治理想：军队将抛弃“政治性”，争取自己的独立利益
；军队将不再“圣化”，即担当人民民主专政的柱石，而变成一个普通的职业；军民关
系只限于象征意义。明眼人不难发现，这些貌似谈论我军现代化、正规化建设的词句，
包藏着什么祸心？
其三，王沪宁是中央委员以上高级干部中，“军队非党化、非政治化和军队国家化”
唯一的系统鼓吹者。在做了历史的和现实的以上两重铺垫之后，王沪宁关于“军队非党
化、非政治化和军队国家化”的系统观点跃然纸上：
1、军队非政治化“政治作用转变。……在现代化规律的作用下，军队在国家政治生活
中拥有的广泛参与，无论在动机上还是在机会上都大大转变。”（第74页）“军人政治
作用的转变是必然趋势……由一种伦理象征和权力象征逐渐变为一种职业符号。”（第
86页）
2、军队国家化“推动军队由政治军队向国防军队转型……有助于军队国家意识的复苏
和加强。”（第75页）“提高军队专业化程度……还取决于新文化的植入……习得现代
军人效忠国家的精神与普遍主义”。（第86页）
3、军队非党化“进程在组织型权威逐步确立的过程中具有一种“宪政模式”的特点。
”“现任军委主席江泽民的新领导权威也开始渗透到组织型权威中。93年军报发表三篇
长篇通讯……可以视为树立新领导权威的努力。中国这样的国家，具有强烈现代化取向
的领导权威对组织型权威的确立从而最终导向军队的国家化是有很大作用的。”（第86
页）不妨稍为诠释一下这些晦涩的语言。
按照王沪宁的解读，军队的政治作用就是“伦理象征和权力象征”，应该是指我们通
常所说的中国共产党领导的武装政治集团、人民民主专政工具、人民的枪杆子等等吧。
倘若把这种政治作用转变了，那么人民解放军的性质岂非要发生根本改变？这不是赤裸
裸地非政治化吗？
按照王沪宁的解读，我军由政治军队转型，有助于国家意识的复苏和加强，将习得现
代军人效忠国家的精神和普遍主义。言外之意是我军从来没有国家意识，不效忠国家。
这与逃亡国外的民运分子恶毒攻击我军是“党军”而不是“国军”，有什么分别？
在工人阶级领导的国家，军队是马克思主义政党的军队，自然也是国家的军队、人民
的军队，这是马克思主义国家学说的基本常识。对此，挂着政治学教授招牌的王沪宁，
是真的不懂呢，还是曲意制造两者的对立？按照王沪宁的解读，所谓“组织型权威”，
其实是指“宪政”。而宪政是什么？不过是西方三权分立、两党制那些老套路。但是，
王沪宁在推崇西方民主的同时，不小心露出了封建主义的尾巴——溜须拍马。他祭起自
己几年前为吹捧赵紫阳而编造的“新权威主义”，东冠西戴，居然又吹捧起“江泽民的
新领导权威”来了，并指江泽民也寄望于宪政（“以制度化的组织权威替补魅力型的个
人权威”）。螳螂捕蝉，黄雀在后，如此吹捧用意何在？标题为“加强军队建设”的第
46小节最后一句话，彻头彻尾暴露了他不怀好心，即借助江泽民“最终导向军队的国家
化”。勿容讳言，这就是他所谓“加强军队建设”的全部立足点和落脚点。历史的长河
不会倒流。玄机在于，江泽民在多次讲话中曾批判“军队非党化、非政治化和军队国家
化”的反动谬论，而根据王沪宁的履历推算，他一定是参与了这些讲话的起草。那么人
们不能不发问，是什么原因使王沪宁能够做到这样心口不一呢？
一个政治杀手的自白（之三）
——“资本家入党”的策划者
江泽民在“军队国家化”这个问题上也许没有上王沪宁的当，但是在“资本家入党”
问题上则可能中了招。中共建党80周年的讲话，其中一部分引起党内的质疑和批评，不
少资深年高的革命家甚至发表了公开信，令党的首脑和首脑系统尴尬不已。而焦点之一
大概就是“允许资本家入党”。
谁是始作俑者？根据王沪宁的履历推算，应该就是这位时任中共中央政策研究室副主
任、西方媒体热炒的“理论化妆师”。实际上，早于80周年讲话六七年，王沪宁就抛出
了这个一度害了中共威望的“计策”。《政治篇》在“展望与政策”一栏，开宗明义地
提出：94年政治发展的主要目标，依然应该是开发政治资源。（第81页）怎么开发“政
治资源”？王沪宁出于阶级异己分子的本能，将目标首先对准了中共自身。在标题为“
尤其要加强执政党的建设”的第40小节开场白，他振振有辞地声称：“执政党的功能、
基础、任务和目标必将发生重大变革。传统体制模式逐渐显得与新经济基础、新社会结
构和新文化氛围不相适应，实现党的深刻革新必须逐渐提上议事日程。”（第81页）这
是什么意思？党的功能要变，岂不就是要改变与党的功能互为作用的党的性质吗？党的
基础要变，岂不就是要动摇党的阶级基础工人阶级和工农联盟吗？党的目标要变，那共
产主义这个最终目标和社会主义这个眼前目标，岂不是可以取消了？
谁都不会想到，今天李锐、谢韬、辛子陵之流鼓吹的民主社会主义思潮，原来发端于
六七年前的王沪宁。他是他们道道地地的祖师爷！谓予不信，请看王沪宁的具体策划。
为着促使“党变”或者说“党的深刻革新”，王沪宁开了四副药方。第一副是“推动执
政党的非行政化”。何谓非行政化？他拐弯磨角说来说去，戳穿了其实就是这么一句话
：“党组织不再介入和包办政府部门的管理活动” （第81页）。依据马克思主义政党
学说和国家学说，我们或许可以同意党组织不能包办政府工作这种观点，但是说党组织
不能介入“政府部门的管理活动”，则是绝对的谬论！资产阶级政党都不能够做到。奇
怪的是，赵紫阳任上结结实实地搞过这种“非行政化”，如“改造思想政治工作”，取
消国务院各部委党组等，遭到老一辈革命家的严厉批评和全党的抵制；“六四”之后，
为什么王沪宁还死抱住赵紫阳的阴魂，不离不弃，并隆重献给中共新首脑和首脑系统？
第二副是“吸收各界精英分子入党”（第81页）。他不顾我们党挫败分裂阴谋以后高
度团结统一的事实，危言耸听地说什么中共“这种超大规模的政党，人员、组织均难以
做到政治、思想和组织上的高度统一”，并说，为了适应“党的根本任务的转变”，“
当前应尽量吸收各界精英尤其是文化知识精英和工商管理精英入党和抓紧重组现有党员
队伍”（第81--82页）。不但吸收，还要“尽量”吸收，胃口不可谓不大，好象中共党
员队伍中，严重缺了文化知识界和工商管理界成分似的。事态的发展证明，他所谓“精
英”，不是中共党章关于入党条件所规定的工人阶级先进分子，而是新生的资本家阶层
。用“精英分子”这样一个极为含混的概念，表述共产党员的标准，就为“资本家入党
”开了口子。这也算是王沪宁进入中南海后“不声不响追求”的成功一例。只是好景不
长。
第三副是改组党的组织。他说：“学校、企业、公司、村镇的党组织相当部分已经只
有名义，应该重新按行政区划设立党的各级组织部门”（第82页）。“按行政区划设立
党的各级组织部门”是什么意思？就是把党组织变成松散的地区团体。这是赵紫阳试图
改造党的一个计划，王沪宁又把它检了起来，真是情有独钟！
第四副是“政策建党”。他幸灾乐祸甚至有些恶毒地说，改革“削弱了传统的意识形
态的号召力和思想建设的吸引力”，“人们的政治评判标准从抽象的教条和狂热的迷信
”转移了（第82页），从而提出政策建党。什么“传统意识形态”，什么“抽象的教条
和狂热的迷信”，何不明说出来呢？不就是中共的指导思想马列主义、毛泽东思想吗？
王沪宁对之痛恨一至如此，是有原因的，后文将会逐一披露。当然，他在这副药方里也
貌似全面地提到思想建党，但也只是这一句而已。总起来看，所谓政策建党，实质上是
要用实用主义哲学，改造和武装我们党。他竟然荒谬地提出“党的纪律主要为这一政策
过程服务”。几年之后，中共党内爆发了一场关于“资本家入党”的大论争，王沪宁这
个乱党分子功莫大矣。
一个政治杀手的自白（之四）
——向“台独”妥协的政治投降主义
上世纪90年代中期，李登辉还在台上，台湾政坛的“台独”分裂主义，已经暗潮汹涌。
王沪宁在《政治篇》中自然不能回避这一问题，那么他又给出了什么“妙计”呢？他在
第47小节里向中共领导人建言，“要处理好事实判断和价值判断之间的矛盾，以事实判
断压倒价值判断……”，“台独与分裂，无论从历史、民族、传统，还是现实，都应该
防止”，“台湾民众获得国际社会的实际权利，是大陆要认真对待的”。（第86--87页
）你看，王沪宁说的多深奥，又多轻巧！照他的意思，对付“台独”分裂主义，我们不
必坚决反对，仅仅用一个“防止”就够了。而再看他使用的句式，似乎“台独与分裂”
都还不是现实。这究竟是掩耳盗铃，还是故意麻痹人们的神经？恐怕只有多次打着中共
政治学新锐学者旗号，去过台岛，并与那里政界和非政界人士有联系的王沪宁自己明白
。“事实判断”、“价值判断”又是什么玩意？翻遍王沪宁在这个问题上的所有陈述，
都没有看到明确的解释。没有什么好奇怪的，用磨棱两可、含糊其词的概念以售其奸，
这是一切机会主义者乃至阴谋家惯用的手法。后面的连载中，我们将更多地欣赏到这种
把戏。不过，我们还是能够从他绕来绕去的闪烁其词中，发现他的真意。说穿了，所谓
“事实判断”，是说台湾已然是独立的，我们应该承认“台独”的孪生兄弟“独台”；
所谓“价值判断”，就是我们的主权观念、意识形态、一国两制方针。（参见第76--77
页）要我们“以事实判断压倒价值判断”是什么意思，恐怕只具有理工科思维的人也弄
得明白吧。好了，若然承认“独台”，若然不谈主权要求，等等，那么王沪宁自然会向
中共领导人提出“台湾民众获得国际社会的实际权利”问题。实际上，他“妙计”的这
最后一句，才是他的真正企图所在。请问王沪宁，台湾老百姓在世界各国没有旅游、经
商、消费、居住、上学、交流等的权利吗？如果有，请问你还要为他们争取什么权利？
熟悉的人都知道，王沪宁一贯做贼心虚，他在这里所说的“台湾民众”，其实就是台湾
当局；“实际权利”，就是允许它同世界各国进行政府间交往的政治权利、外交权利。
请问，哪一位中共领导人敢于做这样的决策？！ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
历史常常有雷同之处。苏联波罗地海三国，由出现分离倾向到在西方干预下终于独立的
情景恍如昨天。王沪宁的这些投降主义谬论，又与当年戈尔巴乔夫、雅科夫列夫之流对
事态的一再忍让妥协，何其相似乃尔！
一个政治杀手的自白（之五）
——蹩脚的西方新自由主义传道士
王沪宁本人经济学方面的知识极为贫乏，但是这个惟西方马首是瞻的“精英”，对资本
主义国家某些新出笼的东西，却表现出如蝇逐臭般的敏感和迷信，在代理和推销中则是
有过之而无不及。上世纪90年代，正是西方新自由主义甚嚣尘上，并且长驱直入打进一
批发展中国家的时候。王沪宁似乎从中看见了中国经过“六四”风波之后，重返西方道
路的希望。于是在《导论》和《政治篇》中，用词不多却欣喜若狂地贩卖起新自由主义
的货色来，并大大地“发展”了。这里不妨摘录几段以飨读者。“人们的社会人格发生
变化，从计划人逐渐转向市场人，人们处在迅速扩大的市场社会中。”（第8页）“中
国社会，政治的特性越来越突出其‘经济化政治’的特性。”“‘经济化政治’是目前
以至相当一段时间内中国政治发展的总趋势，是不依人的意志为转移的。”（第59页）
“与当今国际社会政治发展的趋势一样，与一般发展中国家经济发展中的途径一样，中
国政治日益显示了一种‘经济化政治’的特点。这是中国现代化发展的要求，是客观的
力量所致。”（第5页） 众所周知，西方新自由主义最著名的概念之一是“经济人”，
由此才建立其整个理论体系。王沪宁好象嫌“经济人”概念用在中国，力度还不够，还
引不起振聋发聩的轰动及效应，竟然声音提高8分贝地喊出“市场人”“市场社会”，
企图唤醒13亿“计划人”，俨然一副救世主的架势，殊不知恰好暴露了他的西方传道士
嘴脸。至于他所说的大趋势——“经济化政治”，是不是鼓吹把市场经济的原则带入党
和国家的政治生活，是不是鼓吹中国融入国际社会，诸君自会明断。如果以上还不足为
论，还不足以证明王沪宁企图颠覆社会主义制度，让我们的社会变天，那么可以说，没
有比他的下述“重要思想”更露骨的了。“在中国社会转型时期既存在阶级（工人阶级
和农民阶级），又存在等级——阶层。”（第9页）“93年中国法制建设的总体思路在
于以法律构建市场经济体系，但必须在原有的政治制度框架中进行。从长远来看这一思
路有悖于法制经济的建立。”（第66页）我们不禁要问教了多年政治学的“精英”王沪
宁，等级和阶层是可以划等号的吗？你是第几等级？工人阶级和农民阶级又是第几等级
？在人民内部分等级，这种模糊以至篡改马克思主义阶级学说和阶级分析方法的修正主
义伎俩，若干年后结出了苦果，严重误导了中共首脑和首脑系统对社会结构的判断及对
社会成员的认识，以至闹出“资本家入党”这样国际共产主义运动史上的大笑话，演出
了企图使中国社会主义社会变天的序幕！ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
我们还要问现在身为中共中央书记处成员的王沪宁，不管你怎样拐弯抹角，我们都已看
出，1994、1995年的时候你就断言，“从长远来看”，“在原有的政治制度框架中”“
以法律构建市场经济体系”，“有悖于法制经济的建立”，是不是要改变中国的社会主
义政治制度？倘若连中国的政治制度都改变了，你要建立的是哪家的法制经济？
以上分析了王沪宁在《重新认识中国——1993中国发展报告》中反马克思主义，乃至
反共反社会主义的系统的立场和观点。这些东西的出现，并不是王沪宁偶然的或一时的
认识失误，而是他长期的一贯的政治背景和政治信仰决定的。下面将披露他在几个重大
和关键时刻，是何等阴险，包藏着什么祸心？
一个政治杀手的自白（之六）
——背景
同王沪宁以往的资产阶级自由化观点相比，《重新认识中国 ——1993中国发展报告》
的《政治篇》，创造了几个第一：第一次明确鼓吹“军队非党化、非政治化和军队国家
化”；第一次明确鼓吹改变党的性质和宗旨，让“精英分子”入党也就是资本家入党；
第一次明确鼓吹所谓“事实判断”，要求中央政府承认“独台”；第一次明确鼓吹“市
场人”“市场社会”，市场经济必将抛弃社会主义政治制度。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
问题是，王沪宁何以在1989年政治风波才过去不多几年，在中共14大坚定重申四项基本
原则过去仅仅一年，一般的“持不同政见者”尚不敢胡言乱语之时，就敢于道出这种极
其鲜明、极端反动的资产阶级自由化言论？有什么背景和来头吗？
点检一下王沪宁的履历不难发现，正是在1989年政治风波之后，王沪宁去了一趟美国
，在一所培养美国统治阶层的“常春藤”学院进修半年多；又去了一趟台湾。他是得了
别人的真传，还是衔着别人的使命而为之？又是否因为已经有了中共首脑和首脑系统的
卵翼保护而有恃无恐？但不管怎说，《政治篇》作为王沪宁本人资产阶级自由化思想之
登峰造极，白纸黑字，铁证如山；同时又与他以往的资产阶级自由化观点一脉相承。
事实上，早在1989年政治风波之前，王沪宁就一直与一帮资产阶级自由化代表人物，
如今蛰居国外的“民运人士”打得火热。他是王军涛、高渝主持的《经济学周报》的热
门撰稿人，是钦本立《世界经济导报》的当红小生。政治学界广泛流传的“北严（严家
其）南王（王沪宁）”，更说明了两人在贩卖西方政治制度和政治学说方面沆瀣一气、
此呼彼应。他还是李锐、鲍彤、李慎之、曹思源等思想极右人士看好的“新锐”。至于
王沪宁与上述人等的秘密活动及往来，亦应有人证事证。所有这些，一个负责任的中共
干部部门是不难查出的。否则就很难解释，为什么当时复旦大学党委书记和国家教育部
负责人，都坚决反对把王沪宁调入中南海？但是，当时某个大人物，却独独对这个不仅
在1989年以前，甚至在1989年政治风波中还朝共产党泼粪的人那般偏爱，这是为什么？
远的不说了，我们且透过王沪宁1988年、1989年打着学术名义的两篇代表作，看看这
位“学者”骨子里究竟卖的什么药。第一篇是《转变中的中国政治文化结构》（见复旦
学报[社会科学版]1988年第三期第55-64页，以下简称《转变》）。
研究过政治学的人一眼就可以看穿，《转变》无论就其方法论还是基本观点，都抄袭
了西方资产阶级的“现代化理论”。后者是冷战期间美国政府直接拨款和指导的官方学
派，所设计出来的一套官方理论。它的矛头，直接对着马克思列宁主义和科学社会主义
。它的目的，是要对包括苏联、中国在内的社会主义国家进行思想渗透，促使其和平演
变，并与社会主义阵营争夺刚刚获得政治独立的第三世界国家。这在它的要义里表现得
淋漓尽致。因为，所谓“现代化理论”，归根结底是要人们相信，先发的资本主义国家
走过的道路，是后发的第三世界国家实现现代化的必由之路。它头脚颠倒地解释和说明
历史，把社会发展的原因和动力，归结为本来属于上层建筑的人们的价值观念、感情、
心理、态度等，即所谓“政治文化”，完全与马克思主义的历史唯物论背道而驶。
王沪宁的《转变》，可谓彻头彻尾贯穿着这种唯心的历史观和反动的政治目的。限于
篇幅，我们不准备批驳他否认阶级和阶级斗争，否认中国近现代社会的根本矛盾——中
华民族与帝国主义的矛盾的歪理邪说，这里只揭露王沪宁文中所表达的政治目的。
《转变》在抄袭西方“现代化理论”诠释中国“政治文化”时，从纵的方向上把中国
“政治文化”分成“古典结构”、“近代结构”和“最近结构”。刨去王沪宁那一大堆
故弄玄虚的废话，所谓古典结构，其实就是指封建社会的政治统治原则和思想。对于近
代结构（王沪宁有时也写做“现代结构”——引者注），王沪宁讲得比较坦白：“近代
结构基本上基于西方近代民主主义的价值系统”，“现代结构的内在含义在于西方民主
主义文化，在于洛克、孟德斯鸠、卢梭、杰佛逊等人提倡的自然权利、主权在民、社会
契约、权力分立等观念”。这不就是我们所说的资产阶级的政治统治原则和思想，或曰
资产阶级民主吗？！
什么是最近结构？王沪宁十分肯定地说：“最近结构，即1949年以后在马克思主义和
社会主义指导下形成的政治文化结构。”这当然是指新中国成立后上升为统治阶级的中
国工人阶级的政治统治原则和思想，或曰社会主义民主。
王沪宁做这样一个区分，是为学术而学术吗？显然不是。醉翁之意不在酒，他的第一
个算盘，是吹捧西方资产阶级民主，而大力吹捧，自然是为着向人们兜售。王沪宁声称
，体现中国传统政治文化的古典结构，“重心性、重伦理、重修身、重至善、重道德，
因而政教不分，政学相同”，是以文化为中轴的政治文化。体现西方政治文化的近代结
构，“重社会、重法制、重权利、重制约，因而政教相分，政学相分”，是以制度为中
轴的政治文化。王沪宁对后者崇拜得五体投地，赞美道：“这一结构是近代中国没有达
到的境界，故特别具有吸引力。”且不说他的比较是否正确，这不是明白无误地告诉人
们，西方资产阶级民主，才是特别具有吸引力的境界吗？！联系到他把所谓最近结构，
也算作以文化为中轴的政治文化，其褒谁贬谁不是十分清楚吗？！联系到他在1988年2
月8日《世界经济导报》一篇文章中所说，“不走向政府功能的国际化不利于四化建设
的蓬勃发展，应当在这个新维度下，推进全面改革……”“国际经济也会向政治体制提
出自己的要求，将可以成为推动中国政治发展新的力量”，云云，王沪宁乞灵于西方资
产阶级民主，不是达到望眼欲穿的地步了吗？！
同样是这个王沪宁，在即将调入中南海前夕，却突然连篇累牍地在上海《文汇报》等
媒体上，发表衷心拥护邓小平有关论述的文章。这不是欲盖弥彰吗？然而，这既无耻又
无济于事。猎手们都懂得，恶狼即使披上羊皮，也遮不住那双贼眼。历史会留给王沪宁
原形毕露的那一天。
一个政治杀手的自白（之七）
——妄图颠覆马克思主义的指导地位
王沪宁的第二个算盘，是大力诋毁和彻底否定马克思主义。须知王沪宁《转变》发表的
1988年，正是邓小平领导中共粉碎方励之、刘宾雁等人掀起的资产阶级自由化恶浪的第
二年，也是中共13大后赵紫阳的右倾调和主义蠢蠢欲动之际。一方面是重量级的资产阶
级自由化分子败走麦城，元气大伤；另一方面，赵紫阳展现的政治姿态仿佛令人回味无
穷。但无论如何，谁都能感到，鼓动青年学生走上街头同共产党公开对抗，是暂时使不
得了。正是在这个时候，王沪宁跳了出来，发表了《转变》。如果说顶礼膜拜西方资产
阶级民主，是王沪宁灵魂的本原，是《转变》之矢；那么马克思主义和科学社会主义，
则是《转变》之的，是王沪宁深为不齿的。而王沪宁挑在这个时候出来放他的矢，全部
意图就在于给资产阶级自由化分子输血打气、出谋划策，指点他们隐身在共产党内，用
和平的办法谋求演变直至颠覆共产党的理论基础和政治基础。一句话，改用软刀子杀人
！这样说，会不会冤屈王沪宁呢？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
前已提到，王沪宁给社会主义民主下了一个非常明确肯定的定义：“即1949年以后在马
克思主义和社会主义指导下形成的政治文化结构。”但是，它在王沪宁眼里却是空中楼
阁，是异端，是早产儿、木头人，甚至是个怪胎。请看：“最近结构以马克思主义政治
价值观为主导，以超越近代结构为目的，更不去言古典结构。然而，最近结构需要一定
的社会经济条件才能超越，这也是当时设计者立论的基础。这一点在从半殖民地半封建
状态中脱胎出来的社会主义中国还不具备”，“结果是最近结构被高度强化，其中最激
烈的成份被扩大，以压倒其他结构。”“中国社会主义革命确定了马克思主义的统治地
位，……出乎意料的是，‘制度中轴的政治文化’（指资产阶级民主——引者注）被无
意地制止了，而‘文化中轴的政治文化’（指封建主义——引者注）却获得了意想不到
的发展环境，继续生长，甚至介入马克思主义政治文化的价值系统，表现为一些奇特结
合与联体。”“1949年后，近代以来从‘文化中轴的政治文化’向‘制度中轴的政治文
化’转变的步伐放慢了。”
“最近结构既形成了又没有形成。说其形成，是因为它也有几十年的发展历程了；说
其没有形成，是因为自我否定不断，还在寻求自己的血肉之躯。”“价值核心其实并非
高不可及的东西，而是普遍的但深入人心的几个概念……但最近结构中缺乏这样的价值
核心。”
“马克思主义本身是超越法学世界观的，但在从未有过法学世界观的中国，它带来的
结果并不都是积极的。”
如此等等，不一而足。弦外之音是：社会主义搞早了，搞糟了；中国没有实行资产阶级
民主，太可惜了；社会主义民主无血无肉，没有灵魂；马克思主义不适用中国。这种资
产阶级自由化典型论调，被王沪宁罩上学术外壳端了出来！
依照王沪宁的逻辑，中国民主政治建设的出路何在？他以特有的政治嗅觉断言：“总
结历史变革，中国政治文化的发展还是倾向于走从‘文化中轴的政治文化’向 ‘制度
中轴的政治文化’的道路，这是需要的，也是必然的。最新的转变使之更加明朗化了。
”“在既存体制尤其是政治体制发生转变的条件下，政治文化的转变是必然的，在某种
意义上，它恢复了向‘制度中轴的政治文化’的演进。”王沪宁与赵紫阳当时企图大刀
阔斧地把政治体制改革引到资本主义方向，真是心有灵犀一点通啊！
不过，王沪宁的倍加阴险却在于，他要对中国共产党和社会主义中国使用“掏心”战
术，打出了“主轴变动”的旗帜，策划从内部消解马克思主义。他绘声绘色地说：“时
下处于转变中的中国政治文化还不能说确立了确定的价值系统”，“今天铸造价值核心
，就是把握从‘文化中轴的政治文化’向‘制度中轴的政治文化’转变的总体过程，选
择有利于这场转变的核心概念”，“当代中国政治文化基本上围绕着最近结构的价值系
统展开，一旦这个主轴变动了，整个政治文化就势必要转变……当务之急是形成新的价
值系统”，“使近代结构中体现现代民主精神和人文思想的成份找到依托点，找到生长
的机制”。直到1991年6月，在提交南京大学一个研讨会的论文中，王沪宁还隐晦地表
示要“除开”马克思主义：“中国传统文化被时不我待的主观期望和客观性整个地冲垮
了。……研究它，须除开十九世纪，乃至二十世纪，甚至几千年来所形成的‘思维定势
’”。
王沪宁在这里忽悠来忽悠去，到底想说些什么？有必要翻译一下。他无非是说，中国
当前的民主政治建设（或政治体制改革）缺乏目标和参照系；要由封建主义+马克思主
义形成的怪胎“文化中轴的政治文化”，向“制度中轴的政治文化”即西方资产阶级民
主转变，必须提出新的口号；为此，首先必须抛弃“最近结构的价值系统”——马克思
主义和社会主义，同时宏扬“近代结构”的精神——西方资产阶级民主；总而言之，进
行“主轴变动”。为此，王沪宁还用赞赏的语气描述改革十年后中国政治思想的变化：
“（一）从革命性文化转向建设性文化；（二）从政治倾向文化转向经济倾向文化；…
…（五）从精神偏重文化转向物质偏重文化；…… （八）从理想描绘文化转向现实描
绘文化。”
请看，告别马克思主义，告别革命，告别政治，告别崇高，告别理想，真可谓五毒俱全
！是什么蒙住了某些人的眼睛，一条毒蛇睡在身边仍毫未觉察呢？！日月如白驹过隙，
转眼到了1989年。由于中共总书记赵紫阳对资产阶级自由化的纵容放任，这一年春天开
始，国内外敌对势力在大江南北推波助澜，掀起一场严重政治动乱。动乱的目标十分清
楚，就是推翻共产党领导，推翻无产阶级专政，推翻社会主义制度。动乱对每个共产党
员都是特别严峻的考验，更不要说对于处在风口浪尖、需要面对青年大学生、身兼中共
上海市委组织部特邀研究员的大学教员王沪宁。那么，在新中国建立以后这波空前未有
的时代风浪中，此公经受住考验了吗？亦或扮演什么角色？
真令人难以置信，这位入党不到五年的“政治新秀”——中共上海市委组织部特邀研
究员，却于动乱之际趁火打劫，向中共射出了又一支冷箭。他在1989年5月问世的复旦
学报第三期发表文章，题为《新政治价值合理性的体认：以“五四”为中轴》（以下简
称《体认》），非但更加顽强地表现出对西方资本主义政治制度和价值观念的膜拜，再
次往中共的身上泼粪，而且企图火中取栗，煽动青年学生制造更大的、改朝换代的政治
动乱。当然，狐狸总要藏好尾巴才出洞，这一切依然是用隐晦生涩的文字包装的。
先来看前一方面。首先，王沪宁故意把水搅浑，歪曲五四运动及新文化运动的性质和
意义。
众所周知，1919年5月肇始的五四运动，是近代中国历史上第一次由产业工人、学生和
其他群众掀起的反帝反军阀的全国爱国运动。特别是工人阶级开始以独立的姿态登上政
治舞台，突破了知识分子的狭小范围，决定了五四运动的性质和意义恰如毛泽东所论：
“在于它带有为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地
不妥协地反封建主义”。由此，五四运动成为划分时代的标志，是中国新民主主义革命
的伟大开端。五四运动之后兴起的新文化运动，则以进步思想界介绍、宣传和研究社会
主义为突出特点。李大钊、陈独秀等新文化运动的旗手，其时已经信仰马克思主义和科
学社会主义。而王沪宁是怎样污蔑五四运动和新文化运动的呢？这要从他对辛亥革命的
评价谈起。《体认》明确宣称，辛亥革命是对所谓“新政治价值合理性”的肯定。什么
叫“新政治价值合理性”？虽然王沪宁故技重演，还想拿这个抄袭来的洋名词忽悠人，
最终也不得不漏底：“质言之，新政治价值合理性取自于西方文明中的民主主义”（复
旦学报1989年第三期第33页，下引此刊只注页码），“新政治价值合理性，实质上就是
西方民主主义的价值”（第34页）。我们帮他说得明白一点，就是西方资本主义的政治
制度和价值观念。
接着，他喋喋不休地重复道，什么“‘五四’精神的基本特征之一，在于追求现代文
明的政治价值合理性”（第32页），什么“在‘五四’新文化运动中，推动体认新政治
价值合理性是一项首要任务”，“新文化运动的一项主要任务，便是想最终确立新政治
价值合理性”，“体认新政治价值合理性的努力，是‘五四’的主要 趋势”（第34页
），什么“‘五四’新文化运动，实际上是一场新价值合理性的风暴”（第35页），等
等。并称陈独秀、李大钊与胡适、钱玄同、刘半农，“在认同新政治价值合理性方面，
基本相同”。
从以上不难看出，王沪宁颠倒是非、混淆黑白的本事不可谓不大。把一场轰轰烈烈的
反对英美等帝国主义的群众爱国运动，说成性质同辛亥革命一样，纯粹追求西方资本主
义的政治制度和价值观念；把马克思主义、科学社会主义在中国的迅速传播和启蒙，说
成掀起资本主义政治制度和价值观念的风暴；把李大钊、陈独秀等中国早期的马克思主
义者，同落后于时代潮流的资产阶级改良主义者相提并论；王沪宁就这样有意篡改历史
，给中共历史和中国革命史的起点涂抹了污点。
王沪宁并未就此止步，以其阶级异己分子的本能，他不会放过中共的全部历史和全部
功绩。如同他在1988年祭起“制度中轴的政治文化”污蔑中共一样，这一次他把法宝换
了个名字，叫“新价值合理性”，公然污蔑中国共产党几十年来同国民党反动派一样，
都举着所谓“新价值合理性”的旗帜，企图一笔抹煞中国共产党领导的中国革命的性质
和宗旨。他说：“中国社会自二十年代末后便陷入内部两大势力的武装冲突之中。在这
场斗争中，双方都坚持新价值合理性的旗帜……这种夺取 政权建立政权的方式，不同
于民主主义本身的逻辑”（第35页）。
王 沪宁矢言“双方都坚持新价值合理性的旗帜”，这真是莫名其妙的逻辑！中国共产
党领导中国人民，同一个资产阶级性质的反动政权斗争了28年，牺牲了千千万万革命烈
士，到头来却是要在中国实现他的“新价值合理性”，即资本主义的政治制度和价值观
念？只有王沪宁这类政治骗子才能如此指鹿为马。事实上毛泽东早就批驳了这种反动谬
论，指出中国共产党进行的新民主主义革命，甚至与孙中山的三民主义都有原则的不同
。表现在一部分纲领上，有无社会主义革命阶段上，宇宙观上，革命的彻底性上（见《
毛泽东选集》第二卷第688页）。不过，从王沪宁的这种逻辑中，人们可以看得更清楚
了，资本主义的政治制度和价值观念在他心中是多么根深蒂固，简直成为衡量一切、检
验一切的唯一标准。
顺便说说，王沪宁过去的许多文章，其实都贯穿着这样的标准。比如1986年5月《世界
经济导报》上的“‘文革’反思与政治体制改革”，就借总结历史教训之名，攻击中共
“对社会生活有着全面的政治领导权，而党的领袖对党又有绝对的领导权威”（令人啼
笑皆非的是，两年以后，这个政治变色龙为向赵紫阳献媚取宠，却大吹特吹“新权威主
义”），攻击我国社会“完全谈不上司法独立”，“缺少尊重公民民主自由权利和人权
的传统”云云。可见西方资产阶级民主已经给他打上深深的烙印。由此又联想到今天某
些人大作消解革命、涂鸭英雄的文章，如《集结号》之流，其源盖出于十多年前的王沪
宁。
但是，人们，请不要忘记，言说历史最终是为现实服务的。王沪宁在那个特定的岁月
，抛出这样一篇充满“新政治价值合理性”主旋律的文章，决非为文而文，也决非纯粹
的学术研究，而是意在言外——正所谓项庄舞剑，意在沛公！
毋庸讳言，在1989年春夏之交党和国家经历生死考验的危难时刻，王沪宁不但已经是
“名人”——复旦大学最年轻的国际政治学系副教授，而且已经是“红人”——被某个
人物相中，充当中共上海市委组织部特邀研究员。以那时追捧“新秀”的世态，应该说
他在青年学生里有一定影响。那么他是怎样发挥影响的呢？是与党同心同德，共度危难
吗？
事实胜于诡辩。仔细研读《体认》，我们有充分根据说，王沪宁在那些风云诡异的日
子，扮演了极不光彩的角色。说他白天是人、夜里是鬼，一点也不过分。正是在《体认
》这篇黑话连篇的文章中，他把对中国没能走上西方资本主义发展道路而耿耿于怀、心
有不甘、念念不忘的情结，化作对共产党和社会主义的刻骨仇恨，忘乎所以地鼓吹西方
民主“是合乎历史发展的”，给四五月份正在向全国蔓延的严重政治动乱煽风点火。请
看：“直至今日，我们还不能说……新政治价值合理性得到了全面的、普遍的、切切实
实的体认”（第34页）。“自‘五四’运动之后，社会主义和马克思主义的传入和传播
，使对来自西域的新政治价值合理性本身发生异议……已将民主区分为旧民主和新民主
，已提出了资产阶级民主和劳工大众民主的差异……无异冲击了新政治价值合理性的体
认……未能推及到现实运作之中”（第36页）。“近代以来以及在“五四”新文化运动
时期达到顶峰的新政治价值合理性的风暴……无力促成一种符合要求的全新的权力结构
。中国的社会发展和现代化进程迟迟无法流畅地展示。这样一种结局，值得深长思之”
（第36页）。“七十年过去了，我们反观历史，看到了新政治价值合理性是合乎历史发
展的，但同时也看到中国社会蕴含着阻碍它变为现实运作的种种机制。直至今日，中国
社会依然受着这场风暴的影响”（第36页）。“中国之政治文化不同于西方的政治文化
，基本上是‘以文化为中轴的政治文化’……一旦支持它的价值体系的合理性受到质疑
，这种权力结构距分崩离析就为期不远了”（第33页）。
不需要多作解读，一切有良知的人们，都可以从王沪宁这些近乎歇斯底里的哀叹中，
读出他对于资本主义的政治制度和价值观念的渴望向往，以及煽动青年学生加剧闹事的
险恶用心。
“新政治价值合理性”得不到体认，现代化没有很快实现，全是因为社会现实中阻碍重
重。要“促成一种符合要求的全新的权力结构”吗，那就让旧的权力结构“分崩离析”
吧，而首先是使“支持它的价值体系的合理性受到质疑”！这还不是发出要推翻中共政
权、推翻马克思主义的明确信号？！四五月份的动乱发展到六月初的反革命暴乱，是不
是有王沪宁煽动颠覆国家政权的一份“功劳”？！
事实上，王沪宁在这篇《体认》里，也不乏对马克思主义和社会主义的鞭鞑。他声称
：“以社会主义为核心的政治价值体系，内在地不具备工具合理性的详细成分，而是以
经济的充分弘扬为社会基本组织的架构”（第35页）。“中国马克思主义者过去一直着
力维护自己的新政治价值，也未及着力做工具合理性的研讨，在突然掌握了全国性政权
后，会产生怎样的结果，不难想见”（第36页）。什么叫“工具合理性”？王沪宁也没
有正面回答，但我们还是能从他的下列陈述里找到答案：“其实，对工具合理性的研究
并不是没有，孙中山先生的《五权宪法》……提出的立法权、司法权、行政权、弹劾权
和考试权五权制衡的政治发展战略，均是极为精彩的。梁漱溟对新政治价值合理性也有
透辟的研究，他曾提出：‘民主宪政在中国，都要从其固有文化引申发挥，而切于其当
前事实，不断袭取外国制度。’然而，工具合理性……由于新政治价值合理性没有最终
得到体认，而没有实际的价值”（第36页）。
说来说去，王沪宁仍旧离不开资产阶级宪政那出戏，离不开三权分立、多党制、议会
制那些老套路。我们始终不明白，王沪宁贩卖的这种货色，究竟“新”在何处？共产党
的老祖宗们不是早就把它揭露得体无完肤了吗？如果说一些对马克思主义知之甚少的青
年学生受其蛊惑，还情有可原，那么中共的高级干部甚至首脑为什么竟会上当？这里也
要善意地提醒当今中共高层，由于王沪宁掌握了一部分话语权，他从西方抄袭的一些磨
棱两可的概念，已经打进中共各种文件，正潜移默化地改变中共长期形成和经过检验的
正确思想体系，可能给党带来难以预测的危害。
也许是王沪宁像雅科夫列夫那样接受过特殊训练，太过阴险狡诈，或者后台太过强大
，以至于一个有着七千万党员的党代表大会，还要将他“决定”为中央书记处书记。然
而，从以上我们援引的材料看，莫说书记处书记，莫说中央委员，就是一个普通共产党
员，他的条件也根本不够。难道中国共产党真的朝中无人了吗？！
作为这个系列檄文的结束语，我们愿将貌似王沪宁的同党，流亡海外的民运分子云飞
扬2002年11月24日发在《博讯》上的评论，献给广大网民和中共高层，请三思：“中国
在八十年代思想最理智又最激进的改革学者，是王沪宁，而绝对不是所谓赵紫阳的那些
左膀右臂（指鲍彤、陈一咨、严家其——引者注）。当时赵紫阳曾经要重用王沪宁，王
也为赵出谋划策（请查看当时海内外资料）。我再次恳求大家，是否可以把1989年以前
王沪宁的文章，和上面三位1989年前的文章拿出来比较一下，前者是脚踏实地，要一步
步改革，最终在中国消灭马克思主义意义上的共产党（先使共产党有名无实！）；如果
我们现在把那三位请回中南海任高级智囊，他们还会提出更好的对付共产党的软刀子吗
？”
连中共的敌人都看出来了：借着改革的旗号——先使共产党有名无实——最终在中国消
灭马克思主义意义上的共产党！王沪宁是不是一步一步这样做的呢？ | v*********u
发帖数: 10464 | 3 他的脸挺阴险的，看上去文弱书生，但不知道为啥，给我感觉就是阴险，怕怕的感觉 | Y*********i
发帖数: 2840 | 4 一尊又不是傻子
沪宁说啥就听啥？
再说了，沪宁三代国师，之前也伺候过老江和面瘫
也没这样啊
【在 b*********g 的大作中提到】
: 一带一路的总设计师，个人崇拜的执行者，消灭民营企业的策划者
| Z**********g
发帖数: 14173 | 5 老江和面瘫又不傻。
【在 Y*********i 的大作中提到】
: 一尊又不是傻子
: 沪宁说啥就听啥？
: 再说了，沪宁三代国师，之前也伺候过老江和面瘫
: 也没这样啊
| t******r
发帖数: 8600 | 6 说说消灭民营企业怎么改变共产党了？往哪个方向改？
【在 b*********g 的大作中提到】
: 一带一路的总设计师，个人崇拜的执行者，消灭民营企业的策划者
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