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发帖数: 16092 | 1 《冯玉祥自传》：“谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减
少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄
弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又
可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内
地人泄欲的对象。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷
，他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是
一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男
女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。当时活佛即患梅毒，烂塌了鼻
子。据说目前检查结果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二
十五岁以上者，所占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上
就会有灭绝种族的危险!
革新村第二生产队：解放前内蒙古地区为何性病流行梅毒高发？
解放前，内蒙古地区流传着这样一些民谚：“小病扛，大病躺，得了重病把命亡。千里
幼儿少，白骨遍砂梁”，“风吹草低见牛羊，不听小儿喊声娘”……这些民谚中屡屡提
到儿童少，其主要原因就是疾病导致的生育率低，而这些疾病中，尤以性病最为严重。
这一点，朱老总的夫人康克清曾在回忆录中提到过，“解放前，内蒙古地区性病流行，
疾病蔓延，缺衣少药，人口逐年下降。一九四七年内蒙古自治政府成立时，蒙古族只有
八十三万多人……”（见《康克清回忆录》第404页）
那内蒙地区的性病到底有多严重呢？从1950年北京大学医学院在乌兰察布盟和伊克昭盟
（今鄂尔多斯市）的一份调查报告可见一斑。
1950年，北京大学医学院派遣了63名师生组成了暑期抗梅队，前往内蒙古的乌兰察布盟
和伊克昭盟，考察两盟的性病流行状况。“抗梅队”在乌盟和伊盟工作了26天，对1480
名蒙人和793名汉人分别做了测试梅毒的康氏反应，结果发现蒙人有阳性反应的高达56%
，而汉人也达到了33%，比例都相当高。
表现在性别上，则蒙人女子的康氏阳性反应较男子高。乌盟女子为67.7%的阳性率，男
子为51%；伊盟女子为65%的阳性率，男子为46%。汉人也是女子的阳性康氏反应率高，
女子为50%男子为27%。
而从职业上来看，伊盟的喇嘛阳性率最高，达到55%；地方军队则与普通蒙民相似，而
政府干部阳性率最低。
1950年，北大医学院在内蒙“抗梅”
此外，在调查中，“抗梅队”发现淋病的感染率也相当高。而在普通疾病方面，蒙汉之
间无明显区别。
那为什么在内蒙地区性病如此流行呢？
首先，性关系混乱。平常生活中男丁太少，使得妇女性关系复杂，导致性病传播。由于
解放前喇嘛除了不能结婚外可以不服役，不交税，不劳动，因此许多蒙人男丁都去做了
喇嘛，而没做喇嘛的又必须给王爷当兵服役，所以女子结婚对象减少，于是产生了许多
不合理、畸形的婚姻。比如二十来岁的女人只好嫁给十来岁的小孩或五六十的老头，或
者临时入赘一个丈夫，同居一年半载后再分开。而许多女人因无法找到对象，只能选择
跟男人的名字结婚，甚至和自己家庭生活用具结婚，譬如马鞭、烧火棍、斧子等等。
1950年，北大医学院在内蒙拍摄的梅毒患者
而这些名义上结了婚的女人，便可与别的男人发生关系。而不能结婚的喇嘛、奴隶以及
士兵们也要找女人，因此造成了性关系混乱，导致性病长期猖獗。后来日本入侵、国民
党拉夫抓兵，导致男丁更少，从而加重了性关系的混乱和性病蔓延。
而喇嘛患病率高的原因，主要是异性乱交外，还有同性性行为所致。
其次，缺医少药。由于“反动阶级”的长期统治，造成当地发展极端落后，缺乏现代的
医疗设施、医生及药品。因此病人不能得到有效的治疗，只能求神拜佛请喇嘛念经。在
“抗梅队”这次调查的1710蒙民中，仅三分之一接受过治疗，其中绝大多数是找“喇嘛
医”和“江湖大夫”，其结果可想而知。
由于梅毒等性病肆虐，导致许多人不孕不育，而一些患病尚能生育的，却又把梅毒遗传
给了下一代，许多儿童未成年便夭折了。因此，当地儿童较少，人口也逐年下降。伊盟
在满清乾隆年代有四十万蒙人，而到1950年竟不到八万人，足足减少了80%。 |
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