D**********r
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l*******4
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D**********r
发帖数: 602 | 3 你没文化，这口号是朱元璋喊的!
: 现在看来孙文的这个口号非常狭隘 没有政治远见
【在 l*******4 的大作中提到】
: 现在看来孙文的这个口号非常狭隘 没有政治远见
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l*******4
发帖数: 1 | 4 http://blog.sina.com.cn/s/blog_903d38d60101b4bw.html
最近琢磨钓鱼岛问题，涉及到中日甲午战争，发现“驱逐鞑虏 恢复中华”竟然是日本
人首先提出来的，孙中山在兴中会成立后借用作自己组织的革命宗旨而已。
1894年爆发的甲午战争日本一直叫日清战争，而不叫中日战争，因为日本人一直不承认
满清政府代表中国。在甲午战争之前，日本曾发起了一个颇具规模的宣传攻势，其代表
口号就是尊华攘夷的“驱逐鞑虏，恢复中华”。
https://baike.baidu.com/item/驱除鞑虏恢复中华
“驱除鞑虏，恢复中华”是由孙中山在1905年（清光绪31年）所提出十六字政治纲领的
前两句。旨在推翻当时中国由满族所建立封建王朝清政府，恢复中国各民族本身的民族
文化传统，建立由汉族掌权的新政府。
【在 D**********r 的大作中提到】
: 你没文化，这口号是朱元璋喊的!
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: 现在看来孙文的这个口号非常狭隘 没有政治远见
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d******a
发帖数: 32122 | 5 孙大炮照搬朱元璋的口号，说明目光狭窄
【在 D**********r 的大作中提到】
: 你没文化，这口号是朱元璋喊的!
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: 现在看来孙文的这个口号非常狭隘 没有政治远见
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l*******4
发帖数: 1 | 6 你们不说他是照办日本人口号，这性质就更恶劣了吧
【在 d******a 的大作中提到】
: 孙大炮照搬朱元璋的口号，说明目光狭窄
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D**********r
发帖数: 602 | 7 奉天讨蒙元北伐檄文
作者：宋濂 元
1367年
自古帝王臨御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制
天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授
。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。
自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历
以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之
伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为
如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，
天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌
其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲
陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚
之地，诚可矜闵。
方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假
元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵
据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃
得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民
之巨害，皆非华夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险
，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、丐，两淮、徐、邳，皆
入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民
，久无所主，深用疚心。
予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未
知，反为我讎，挈家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋
毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以
安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡
虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之
人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。
《明太祖實錄》卷26〈吳元年10月23日〉、《鸿遒录》五《北伐中原》
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_903d38d60101b4bw.html
: 最近琢磨钓鱼岛问题，涉及到中日甲午战争，发现“驱逐鞑虏 恢复中华”竟然
是日本
: 人首先提出来的，孙中山在兴中会成立后借用作自己组织的革命宗旨而已。
: 1894年爆发的甲午战争日本一直叫日清战争，而不叫中日战争，因为日本人一直
不承认
: 满清政府代表中国。在甲午战争之前，日本曾发起了一个颇具规模的宣传攻势，
其代表
: 口号就是尊华攘夷的“驱逐鞑虏，恢复中华”。
: https://baike.baidu.com/item/驱除鞑虏恢复中华
: “驱除鞑虏，恢复中华”是由孙中山在1905年（清光绪31年）所提出十六字政治
纲领的
: 前两句。旨在推翻当时中国由满族所建立封建王朝清政府，恢复中国各民族本身
的民族
: 文化传统，建立由汉族掌权的新政府。
【在 l*******4 的大作中提到】
: 你们不说他是照办日本人口号，这性质就更恶劣了吧
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w**********g
发帖数: 5486 | 8 你个鸡吧粘罕女真鞑子怎么又回菌斑了？
[在 didadida (滴滴嗒嗒) 的大作中提到：]
:孙大炮照搬朱元璋的口号，说明目光狭窄 |
w**********g
发帖数: 5486 | 9 属实
你是好鞑子
[在 Demchugdongr (希賢) 的大作中提到：]
:奉天讨蒙元北伐檄文
:作者：宋濂 元
:自古帝王臨御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而
制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天
授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。
:自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天
历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼
之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所
为如彼，岂可为训于天下后世哉！
:及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛
，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天
厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。
:当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立
纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮
楚之地，诚可矜闵。
:方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，
假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻
兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，
乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生
民之巨害，皆非华夏之主也。
:予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之
险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、丐，两淮、徐、邳，
皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之
民，久无所主，深用疚心。
:予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人
未知，反为我讎，挈家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无
秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人
以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐
胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。
:如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏
之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。
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l*******4
发帖数: 1 | 10 人家孙文精神外F 连孔庙都砸，哪有闲情逸致去读腐儒宋濂的这裹脚文
高野长雄这厮绝对是从日本爸爸那儿得到的灵感
【在 D**********r 的大作中提到】
: 奉天讨蒙元北伐檄文
: 作者：宋濂 元
: 1367年
: 自古帝王臨御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制
: 天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授
: 。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。
: 自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历
: 以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之
: 伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为
: 如彼，岂可为训于天下后世哉！
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l*******4
发帖数: 1 | 11 我又仔细读了一篇这裹脚文，宋濂这老家伙对元朝评价有失客观，满嘴胡沁啊
【在 D**********r 的大作中提到】
: 奉天讨蒙元北伐檄文
: 作者：宋濂 元
: 1367年
: 自古帝王臨御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制
: 天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授
: 。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。
: 自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历
: 以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之
: 伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为
: 如彼，岂可为训于天下后世哉！
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A***a
发帖数: 2557 | |
w**********g
发帖数: 5486 | |
l*******4
发帖数: 1 | 14 孙文革命 引狼入室 这你总看的到吧
【在 w**********g 的大作中提到】
: 几个垃圾鞑子上蹿下跳气急败坏
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w**********g
发帖数: 5486 | 15 没有
中山先生堪比始皇帝，伟哉大哉！
[在 lubbock34 (胡汉三又回来了) 的大作中提到：]
:孙文革命 引狼入室 这你总看的到吧 |
l*******4
发帖数: 1 | 16 我终于看懂你了 哈哈哈
【在 w**********g 的大作中提到】
: 没有
: 中山先生堪比始皇帝，伟哉大哉！
: [在 lubbock34 (胡汉三又回来了) 的大作中提到：]
: :孙文革命 引狼入室 这你总看的到吧
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A***a
发帖数: 2557 | 17
第一次碰到连孙大炮都舔的
【在 w**********g 的大作中提到】
: 没有
: 中山先生堪比始皇帝，伟哉大哉！
: [在 lubbock34 (胡汉三又回来了) 的大作中提到：]
: :孙文革命 引狼入室 这你总看的到吧
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