d**s
发帖数: 4741 | 1 子曰：“知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者动之微，吉凶之先见
者也。君子见几而作，不俟终日。”易曰：“介于石不终日，贞吉。”介如石焉，宁用
终日，断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
子曰：“危者安其位者也，亡者保其存者也，乱者有其治者也，是故君子安而不忘危，
存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”易曰：“其亡其亡，系于苞桑。”
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无无益而弗为也，以小恶为无伤
而弗去也，故恶积不可掩，罪大而不可解，易曰：“何校灭耳，凶。”
子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫，此小人之福
也。”易曰：“屦校灭趾，无咎。”此之谓也。
我不信印度阿三的车轱辘能跟孔子给易经编的讲义强 |
x****6
发帖数: 4339 | 2 来看看佛经怎么向善男子善女人介绍无间道：
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。仁者
，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光，有大地狱，号极无间。又有地狱
，名大阿鼻；复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；
复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；
复有地狱，名曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；
复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱，名曰铁驴；
复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；
复有地狱；名曰耕舌；复有地狱，名曰锉首；复有地狱，名曰烧脚；
复有地狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；
复有地狱，名曰铁鈇；复有地狱，名曰多嗔。
形象生动直观，弱智都能理解。
。”
【在 d**s 的大作中提到】
: 子曰：“知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者动之微，吉凶之先见
: 者也。君子见几而作，不俟终日。”易曰：“介于石不终日，贞吉。”介如石焉，宁用
: 终日，断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
: 子曰：“危者安其位者也，亡者保其存者也，乱者有其治者也，是故君子安而不忘危，
: 存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”易曰：“其亡其亡，系于苞桑。”
: 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无无益而弗为也，以小恶为无伤
: 而弗去也，故恶积不可掩，罪大而不可解，易曰：“何校灭耳，凶。”
: 子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫，此小人之福
: 也。”易曰：“屦校灭趾，无咎。”此之谓也。
: 我不信印度阿三的车轱辘能跟孔子给易经编的讲义强
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d**s
发帖数: 4741 | 3 这叫威胁 这叫恐吓 这是把暴力合理化 太低端了
【在 x****6 的大作中提到】
: 来看看佛经怎么向善男子善女人介绍无间道：
: 地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。仁者
: ，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光，有大地狱，号极无间。又有地狱
: ，名大阿鼻；复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；
: 复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；
: 复有地狱，名曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；
: 复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱，名曰铁驴；
: 复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；
: 复有地狱；名曰耕舌；复有地狱，名曰锉首；复有地狱，名曰烧脚；
: 复有地狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；
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x****6
发帖数: 4339 | 4 这就是佛牛的地方：
对什么人，就说什么话。
好比对有些觉悟的人，他就说：
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：
“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故
？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法
而有差别。”
这里就非常哲学了
【在 d**s 的大作中提到】
: 这叫威胁 这叫恐吓 这是把暴力合理化 太低端了
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d**s
发帖数: 4741 | 5 这等于什么都没说
【在 x****6 的大作中提到】
: 这就是佛牛的地方：
: 对什么人，就说什么话。
: 好比对有些觉悟的人，他就说：
: “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：
: “如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故
: ？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法
: 而有差别。”
: 这里就非常哲学了
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x****6
发帖数: 4339 | 6 你看吧，对于你这种没有入门的人，就只能读懂 《地藏王菩萨本卷经》。
而对我这种稍微入了门的，我都《金刚经》就津津有味。
【在 d**s 的大作中提到】
: 这等于什么都没说
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d**s
发帖数: 4741 | 7 不是 我没有必要入这个门 因为不信佛教或者不了解佛教没有任何损失 从个人来说如
此 从国家来说 中国没有佛教的时候就达到了极高的文明程度 有了佛教 没有看到文明
程度的提升 反而下降了
你要智力上的满足 有很多种方式 不必看这种车轱辘话
【在 x****6 的大作中提到】
: 你看吧，对于你这种没有入门的人，就只能读懂 《地藏王菩萨本卷经》。
: 而对我这种稍微入了门的，我都《金刚经》就津津有味。
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x****6
发帖数: 4339 | 8 华夏文明达到巅峰的时候，跟儒家没太大关系。政治上的话，唐代皇室的鲜卑血统带来
了开放的万千气象。
：不是 我没有必要入这个门 因为不信佛教或者不了解佛教没有任何损失 从个人来说如
：此 从国家来说 中国没有佛教的时候就达到了极高的文明程度 有了佛教 没有看到文
明程度的提升 反而下降了 |
d**s
发帖数: 4741 | 9 华夏文明的巅峰是东汉
唐朝不怎么样 隋唐都不怎么样
说如
【在 x****6 的大作中提到】
: 华夏文明达到巅峰的时候，跟儒家没太大关系。政治上的话，唐代皇室的鲜卑血统带来
: 了开放的万千气象。
:
: ：不是 我没有必要入这个门 因为不信佛教或者不了解佛教没有任何损失 从个人来说如
: ：此 从国家来说 中国没有佛教的时候就达到了极高的文明程度 有了佛教 没有看到文
: 明程度的提升 反而下降了
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x****6
发帖数: 4339 | 10 宋朝的文化巅峰，的确跟儒家有一定关系。不过也就是昙花一现
：华夏文明达到巅峰的时候，跟儒家没太大关系。政治上的话，唐代皇室的鲜卑血统带
来了开放的万千气象。
： |
x****6
发帖数: 4339 | 11 你衡量的标准是什么？
：华夏文明的巅峰是东汉
：唐朝不怎么样 隋唐都不怎么样 |
d**s
发帖数: 4741 | 12 人物
【在 x****6 的大作中提到】
: 你衡量的标准是什么？
:
: ：华夏文明的巅峰是东汉
: ：唐朝不怎么样 隋唐都不怎么样
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x****6
发帖数: 4339 | 13 难道不是战国牛人更多吗？
：人物
：【 在 xiao86 (晴雯) 的大作中提到: 】 |
