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发帖数: 6723 | 1 原创：立平观察 孙立平社会观察 孙立平社会观察 微信号 thslping888
功能介绍
一个即将退休老头对世间万象的粗浅看法
前些日子，脑子里总是不时冒出一句话：对民生要保持一种敬畏之心。为什么会跳出这
句话？想了想可能和当时的猪肉问题有关，和大家对于猪和猪肉的议论有关。
特别是，刚才我在微博上看到一句话：在这样的问题上真的不能再老靠拍脑瓜了。这句
话是说，在民生这样一些非常重大的问题上，靠随便拍脑瓜就做决策，今天拍左边是一
个主意，明天拍右边又是一个主意，在左边和右边之间变来变去，这是个非常严重的问
题。
这个问题不仅仅在猪和猪肉的问题上存在，可以说，在我们整个社会生活中都不同程度
地存在。
在这种现象背后的是什么呢，说到底是缺少对于民生的敬畏之心。芸芸众生的日常生活
，衣食住行，真的不是能够随便拿来折腾的东西。这当中的每一件事情，你用宏大的眼
光去看，好像都是琐事，都是小事，但是对于每个老百姓来说，这就是他们天大的事情
。对于社会来说，这就是一个社会的基础，一个社会的根基。如果老是在这样的问题上
折腾，今天这样，明天那样，就等于把一个社会最根本的东西、最基础的东西给动了。
如果是这样来说的话，接着的问题是，为什么有的人老愿意动这个东西？从整个人类的
历史上来看，动这个东西的尝试，甚至动这些东西，而且把动这些东西变成一个很大的
壮举，是屡见不鲜的。为什么会这样？
我觉得首先表明的是一种自负，或者说按照哈耶克的话来说，是一种致命的自负。这种
致命的自负导致人们产生一种想象，并要按照这种想象来改变周围的这个社会，周围的
这个世界。他们觉得，如果周围的这个社会，这个世界，都变成像他想象的那样，那得
有多好。
比如说，他可能觉得这一个社会，人口多了不好，少了也不好，不多不少多好啊。而不
多不少是由我来控制的，我能够掌握一个不多不少的标准，然后我来控制人们的生育行
为，最后不就是一种最好的结果吗？于是，在这种情况下，就有了计划生育。 所以现
在还是可以看到这种思维，说你生一个太少了，我鼓励你尽量生两个，但是你要生了三
个，我就要罚你的款。也就是说，一个都没有，不好；一个，少点儿；三个，就多了，
那最好就生两个。他觉得每个人、每个家庭都这样做多好啊。
这种想法其实非常吸引人，但是问题在哪呢，人们能看到第一步的结果，也许能看到第
二步的结果，但第三步、第四步、第五步的结果可能就远远超出人们的预料了。所以到
最近这些年，原来计划生育所造成的这种问题、弊端，已经显露得越来越清楚了，而这
些在当初都是没有办法充分预料到的。
像独生子女家庭，对于甚至包括社会心理的层面所产生的深刻影响，对这一代人的塑造
，这些东西预料到了吗？没有。再比如说，这样的一个计划生育政策对人口老龄化的影
响，当初不能说完全没有想到，当初也在讲421家庭的问题，但是现在看，情况其实又
发生了很多的变化，包括科学技术的进步，人类寿命的延长，现在的问题可能还真的都
不仅仅是421的问题了，“4”的上边说不定还有。这样就使得老龄化的问题远远超出了
原来的想象。
这说明什么呢，就是在自然规律的面前抱有一种敬畏之心是非常重要的，特别是在有关
民生这样的问题上，因为这个涉及的问题都是一些最基本的问题。
刚才我说到拍脑瓜，长官意志，那这些东西为什么有吸引力？还有一个原因，就是它往
往是和一种美学连在一起的。所以你不要小看他们，他还是有一种美学的追求的。但他
那个美学，是立足于过去小农经济，或者是立足于过去计划经济体制的，是那样的一种
审美倾向。
比如说喜欢整齐划一。这些年，很多城市做的那些事情都和整齐划一有直接关系，这其
实集中的体现了他们的一种审美，就觉得这东西漂亮，这东西好看。问题是，还不仅仅
是一种自己的审美，而是要把这种审美强加给整个社会，强加给别人，要按照这种审美
来改造周围的世界。
比如说，前一段在上海，很多人都知道，一条街的店铺，牌匾字体变成完全一样的，好
像都是黑体字，颜色也都是一样的，反正就是黑白两种颜色，是白色的字黑色的底、还
是黑色的字白色的底，我记不太清楚了。有人说那和殡仪馆里的氛围很相近，后来老百
姓的意见很大，又要求整改。但是你从这里边能够体会他的一种审美。所以，如果一个
东西和审美连在一起，它就变成一种很强有力的、很固执的东西，我们必须得意识到这
一点。
拍脑瓜，长官意志还与另外一个东西有关系，就是一种不食人间烟火的洁癖。因为这些
制定政策的人，其实很多的事情往往他自己都不干，比如说出去买菜等等，这样的事情
他自己都不做。所以他也不太知道这当中那些细节，那些需要注意的东西，哪些东西其
实你动了是很麻烦的。他就坐在家里想，就坐在办公室里想，就觉得这些小推小贩都把
他赶走了，都把他弄到一个比较大的漂亮的超市里，这多好啊。
所以从这个意义上来说，他还真可能是出于一种洁癖，他觉得就这样整齐、整洁、干净
，这多好。但是无论出于什么样的动机和原因，他都能感觉到在这个过程当中行使权力
的一种快感，一种成就感：我的一个想法，可以让我周边的世界变样。这对一个人来说
，可能是一个非常有吸引力的东西。
所以我的意思是说，对于这种东西，长官意志，拍脑瓜，尤其是在涉及到民生的问题上
，长官意志，拍脑瓜，朝令夕改，变来变去，这是一个非常值得我们注意和警惕的问题
。
进一步说，现在的问题好像还不仅仅是在这个层面，更进一步的，现在你能够感受到，
拍脑瓜，长官意志，大轰大嗡，甚至成为一种比赛，好像在比谁在这上做的响动更大。
所以你可以看，一会这个城市冒出了一种比较奇葩的做法，一会那个城市又冒出了另外
一种奇葩的做法。
如果确实是这样的话，我们就需要来思考一个问题，这种现象背后的机制是什么。这个
机制如果分析起来可能是比较复杂的，而且就现在的情况来说也不太好分析，但是，在
这当中，我觉得有一个问题是需要提出来的，就是我这个题目要讲的，对于民生要有一
种敬畏之心。或者说在这些问题背后的是不是缺少一种对民生的敬畏之心。
改革开放40年了，中国的经济应当说有了非常大的发展，老百姓的生活也有了很大的改
善，这确实是事实。但同时也要看到，对于社会当中相当一部分老百姓来说，他们的生
活其实还是比较艰难的，是经不起折腾的。所以，在这样的情况下，对老百姓的民生抱
有一种敬畏之心就非常重要。这个敬畏之心，其实说起来也很简单，尊重常识可能是一
个最基本的要求，一个最基本的标准。 |
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