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f*******e
发帖数: 2791 | 1 如果从我们东洋史（亚洲史）学者的视点来看，以一千年、两千年为单位来观察欧亚大
陆整个历史，造纸术、指南针、印刷术、火药、火器（枪、炮）等没有一个是欧洲发明
的。以法国、英国、荷兰、德国为代表的西欧，即使在欧洲也只是与位于欧亚大陆东端
的朝鲜、日本相对的西陲地带而已。也就是说，从所谓“四大文明圈”的角度来看，西
欧乃是一个十足的穷乡僻壤，而且经常在不断从亚洲本土蒙受巨大恩惠的同时，又不时
感受到来自亚洲的强大压力。
另一方面，从南欧的希腊、意大利、西班牙以及包括东欧在内的整个西方来看，基督教
是从西亚传播过来的，日耳曼民族大迁徙则是由来自中亚的匈人西迁而诱发的。其后因
伊斯兰教的兴起，卡尔大帝（查理曼大帝）的法兰克王国面貌发生变化，更由于十字军
东征，西方才确立起了“基督教民族”的自我认同感。然而随着蒙古帝国的兴起，西欧
再次被卷入旋涡，其后在南欧的意大利出现了文艺复兴运动。13世纪晚期来亚洲旅行的
马可波罗，肯定完全不会产生诸如“欧洲比亚洲强”的想法，更不会有这方面的自负。
奥斯曼帝国占领君士坦丁堡，即由于拜占庭帝国（东罗马帝国）的灭亡而宣告西方的中
世纪结束，则是1453年的事情。
很多日本人以及其他东方人天真地相信，西欧自古以来就是人类文化的中心。然而，原
封不动地将近代以后的状况投影到过去，这种想法显然是一个很大的错误。譬如，我们
可以将8世纪至9世纪欧亚大陆东西两端的文化状况简单地比较一下。大家都知道“花都
巴黎”这个说法，但当时真正称得上“花都”之名者只有唐都长安。当时长安有不少书
肆，这自是因为唐代纸张十分丰富，随处可得，因而可以提供轻便而且便宜的书籍。关
于唐代书肆成立的具体原因，主要有如下几方面：一是因为有科举这一考试制度，使得
应考所需书籍的需求量大增；二是尽管还是使用毛笔的时代，但雕版印刷术已经发明，
因而日常使用率较高的历书、家庭医学书籍、道德训诫书籍、字书、韵书、唐诗以及佛
教典籍等印刷已经开始；其三是商业的发达产生了许多大城市，而大城市中则形成了大
量的识字阶层。
另一方面，当时以法兰克王国为代表的西欧还在使用羊皮纸，书籍的重量很重，而且价
格昂贵。同时，卡尔大帝就像游牧国家的首领一样，始终在国内各地巡回转悠。在法兰
克王国里一直没有出现一个可称之为首都的地方。当时的巴黎只有两三万人口，所以根
本不可能出现书肆一类的行业。轻便而价廉的纸张从中国传至撒马尔罕是在8世纪，在
阿拉伯世界普及则是9至10世纪的事情，传到南欧的意大利已经到了12世纪，传到西欧
就更晚了。只要是书店，就必须保持相当数量库存的书籍，而用羊皮纸制成的书籍价格
高昂、又厚又重，且完全不知道何时能卖出去，要保管大量羊皮纸书籍是很困难的。在
西方，只有极少数王公贵族和基督教的神职人员才拥有书籍。书籍在西方被“世俗化”
，需求量增大是从13世纪才开始，而这一时期也正是“大学”这一具有同业公会色彩的
学校的摇篮时期。书籍在西方真正普及，是从15世纪德国人古腾堡改良（并非发明）活
字印刷术开始的。普及印刷术需要大量价格低廉的纸张。有无书店乃是衡量文化发展水
准的一个晴雨表，这一点恐怕古今东西概莫能外。
提起文艺复兴，在日本或许首先想到的是艺术方面。其实文艺复兴的本质是复兴希腊、
罗马的古典，而这些古典并非由近代西欧直接承袭古代地中海世界的南欧。这些古典的
传播者，实际上是西亚至北非的伊斯兰世界以及东欧的东正教世界，而不是中世纪的西
欧世界。因为在罗马帝国看来，其后统治中世纪西欧的日耳曼人乃是野蛮人的代名词。
日本人对亚洲人开始有优越感，源于明治时代以降的武力扩张。同样，欧洲人对亚洲人
开始拥有优越感，最早也不过是18世纪欧洲各国对亚洲武力扩张以后之事。截至17世纪
，承袭蒙古帝国衣钵的奥斯曼帝国、萨法维王朝、莫卧儿帝国、大清帝国等大国先后崛
起，无论是从经济能力还是军事能力上来看，西欧未曾凌驾于亚洲之上。亚洲与欧洲的
力量对比真正出现逆转是1683年以后。这一年，在给神圣罗马帝国带来很大威胁的第二
次维也纳包围战中，奥斯曼帝国败给了神圣罗马帝国。 | f*******e
发帖数: 2791 | 2 世界要回归本来应有的局面了。
欧洲霸权是时候结束了。
小将老将台巴港灿一起见证历史的转折点。 | i********y
发帖数: 6 | | c**o
发帖数: 166 | | y*2
发帖数: 1 | |
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