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标 题: 饶毅：缺乏科学精神是我们文化的重大缺陷
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 13 00:59:25 2020, 美东)
饶毅写过一本书，叫《饶议科学》，其中很多文章都是针对中国科学界、教育界不良现
象，以及科技体制、教育体制方面的弊端有关而发的。
文如其人，饶毅是一位学术出众且敢于说话、敢于批评的学者。凡是能够有自己独到见
解，且不囿于人际关系的人，必然是有足够的自信，这种自信大概就是来源于他把科学
真正的当科学，无关于功利，纯粹的探索未知，想要发现一些有意思的东西。
对他的评价褒贬不一，这不重要，重要的是他敢于提出一些真知灼见。饶毅曾说，缺乏
科学精神是我们文化的重大缺陷。
中国古代科学“落后说”
饶毅提出的这一观点有悖于我们许多人从小教育中建立的观念——“中国古代科学很好
，明清之后因闭关锁国才落后于西方”是错误的。这是与我们的“常识”背道而驰的，
我们从小就被灌输中国古代灿烂的文化，有傲人的“四大发明”，似乎就是科学发达的
一种代表。
再比如，上学的时候，我们常常听到老师说，这个定理中国最早发现，那个天文发现比
西方早几百年等等诸如此类，这样的话听多了，我们都真的以为中国古代的科学比西方
发达，我们都更加为明清以后逐渐衰落的中国感到痛心。然而，饶毅却说，这类说法是
违反基本事实的。
“科学”一词当然是近代以来才产生的，并且中国清末民初的文人志士是从日本翻译的
西方此类作品中借鉴的，将“science”译作“科学”，当然这是侠义的定义近代以来
的“科学”。
从广义上上讲，这种解释客观事物的知识系统，中国古代是有的，只是没有形成系统的
、深刻的系统，换句话来说，我们引以为傲的“中国古代四大发明”那一类是技术发明
，而非科学。为什么这样说呢？
诡辩是没有说服力的，因此饶毅列举了2000多年前的古希腊数学家欧几里得写的《几何
原本》，他说看过这本书的人应该知道，这本书是欧洲数学的基础，它总结了平面几何
五大公设。
这么详细、系统、严密地阐释运算科学知识的书，它在西方的流传广泛程度仅次于《圣
经》，这本严密思维典范的著作，别说是在2000多年前的中国，就是200年前的近代中
国，也没有能与之媲美的著作。
这本书最初是明朝的时候由意大利传教士利玛窦带入中国的，与当时中国的科学家徐光
启共同翻译的，当时徐光启就意识到，这本书与中国西汉时期的《九章算术》叙述体系
截然不同，显然更为周密系统。是中国人的智商不如西方人？显然不是。
首先，是中国整个文化氛围没有激发多数人进行科学探索的精神。中国有句古话叫“学
而优则仕”，意思是学习有余力就去做官，学习知识的目的主要是从政而非钻研。
其次，中国古代是农耕社会，这也是儒家文化得以在中国推行两千年的基础。中国的传
统社会最典型的特征就是封建小农经济，这种经济自给自足，不需要与外界有太多的交
流，是相对封闭的，在这种整体环境下生活的人们没有那么强烈的好奇心。
另外，深受儒家文化影响的传统中国有太多风俗礼制需要遵守，人们早已潜移默化习惯
于遵守礼制，讲究顺应自然规律。因此即使有“科技”思想的萌芽，也没有能够成功、
系统地成长到开花结果的时候。
其实，不只是饶毅有这样独到的观点。复旦大学中文系教授严锋说过类似的话“科学的
内核是客观求实的态度和方法……无论过去如何伟大”，关键是看未来。
科学传统的缺乏对今天的影响
那么，现在的中国人就有科学精神了吗？建国之后，在国家的号召下，更多的人对科学
技术产生兴趣，但仔细来看，这或许不是我们本身对真理有执着的追求，可以说还是一
种实用主义。正如那句流传几十年的响亮口号“学好数理化，走遍天下都不怕”。
古代的中国，读书好、科举高中可以做官；如今的中国，学理科能找到更多的“用武之
地”。当然这主要是建国之后我们国家的教育向苏联看齐的原因，无论从课程设置还是
制度管理都学习苏联，这样培养出来的主要是技术性人才而非思想性人才。
1962年出生的饶毅，上世纪90年代初就从哈佛博士毕业，原本在哈佛有极好的发展，已
经成为终身教授，有单独的实验室，但是他怀有一颗“爱国心”。于是在2007年放弃了
在美国多年积攒的一切，毅然回到了北京大学做教授，当然先咋是首都医科大学的校长。
11年的时候，饶毅参与了院士竞选，结果他在第一轮的时候就被淘汰，举国哗然。在那
之后，饶毅就公开表示“从此不再参评院士”。当然，他回国的本心也不是为了去竞争
院士，而是为了祖国的发展。
他一直被称为学术界的“直男”，回国13年来，“不懂得”中国的人际关系、阿谀奉承
，只是脚踏实地的做事，为此得罪了多少人他也不怕，他甚至写过文章批评中国的不良
科研氛围。
当然，中国也有一些“不计虚名”专心科研的科学家。比如15年获得诺贝尔生理学或医
学奖的中国女科学家屠呦呦，她也是一位从来没有被评选上院士的科学家。比如我国杂
交水稻的开创者袁隆平。
改革开放前后，中国年轻人很多意识到中国的科学技术与西方有巨大差距，于是决定出
国留学。出国的人一部分回国了，一部分继续留在国外。留在国外的原因，是直至90年
代，中国投入自然科学的经费非常有限。经济状况与科研发展是直接挂钩的。
如今怎么样呢？据国家统计局的数据显示，到18年，我国研发人员总量稳居世界首位，
且研发经费已经成为全球投入第二的国家，仅次于美国。
三大检索工具SCI、EI、CPCI的论文数量也分别位列世界第一、二位，专利申请数和授
权数也比90年代提高了很多倍。总体来看，我国的科研发展取得了举世瞩目的显著成绩。
但是在饶毅看来，祖国的科学发展环境是越来越好了，但是我们缺乏的是“对真理的追
求、对自然的好奇的文化”。
好奇心影响一个民族的创新能力。只有对世界充满好奇，才能驱动科学研究的发展，而
我们中国传统文化的氛围阻碍了这种科学精神的发展，要改变这种状况并非一朝一夕的
事。有时我们抨击制度的弊端，却没有从更深层次看到文化的弊端。 |
S**********p
发帖数: 331 | 2 扯蛋。
中国人最有科学精神。
西人所谓科学精神其实是相信世界背后有个神构建了一整套自洽的体系。这是虚妄的幻
想。 |
E*******F
发帖数: 2165 | 3 中国传统文化不太善于把事物总结成抽象的概念和理论，有时反倒喜欢故意把概念搞模糊
但这其实是方法不是精神 |
k**********4
发帖数: 16092 | 4 还缺乏诚信，信仰，良心和道德
【在 d********n 的大作中提到】
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: 标 题: 饶毅：缺乏科学精神是我们文化的重大缺陷
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 13 00:59:25 2020, 美东)
: 饶毅写过一本书，叫《饶议科学》，其中很多文章都是针对中国科学界、教育界不良现
: 象，以及科技体制、教育体制方面的弊端有关而发的。
: 文如其人，饶毅是一位学术出众且敢于说话、敢于批评的学者。凡是能够有自己独到见
: 解，且不囿于人际关系的人，必然是有足够的自信，这种自信大概就是来源于他把科学
: 真正的当科学，无关于功利，纯粹的探索未知，想要发现一些有意思的东西。
: 对他的评价褒贬不一，这不重要，重要的是他敢于提出一些真知灼见。饶毅曾说，缺乏
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b*******8
发帖数: 37364 | 5 现在看来没有科学精神挺好的。难得糊涂。
恐龙不搞科学，活了一亿多年。人类搞科学，不出几千年就要毁灭地球。
不敢为天下先，有所不为，有不如无，道家的最高境界，西洋人不懂。西洋人就是游牧
蛮夷，赶紧搞出科技又快又好的吃光水草搞出GDP再说，哪管明天和下一代。该反思这
种GDP不快速发展社会就要出大问题的模式了。人类社会长期停滞应该是常态，一个好
的模式应该是能适应长期停滞的。 |
