s***a
发帖数: 66 | 1 只因劝人不邪淫，一夜之间变贫贱相为富贵相
在明朝的正德年间，有一位少年叫赵永贞，曾经有位相命先生对他说：“你前世的善根
很好，今年二十三岁就可考中解元，如果更加力行善事，后福将不可限量。”
但等到应考后，竟然落榜回来，于是自己去文昌帝君庙中祈梦。当夜梦见文昌帝君责备
他说：“你本应该考中解元，然而因为你曾偷窥侍女，并诱骗邻女，所以功名被削。”
赵永贞辩论说：“虽然如此，但并未构成奸淫。”帝君说：“事情虽不遂而未成淫，但
是也当作成淫办罪。”又说：“你以为只有构成肉体上的交淫才有罪吗?凡是淫心颠倒
，恶意缠绵而胡思乱想，虽然身体上没有行淫，然而“心”邪思，“目”邪视，也是邪
淫，这样功名就可一齐销掉了。何况调情戏谑，拍着肩膀，拉着衣袖，且问你戏谑她们
时，究竟存着什么心?还敢再狡辩!”
赵永贞听后，大悔大悟，伏着痛哭，立愿说道：“从今日起，绝对眼不看邪色，心不动
妄念。如果敢再丝毫放纵自己，宁愿身首异处。”
帝君见状：“你已真心悔改，如果再广劝世人，当恢复你的功名，将来福泽必定无穷。
”说完用笔指点他的心。
永贞惊醒后，汗流夹背，从此战战兢兢，谨慎剔励，万恶俱断，众善奉行，二十六岁时
，仍然考中解元。
于是更加感怀帝君恩德，力行善事，刊印戒淫书刊流传后世，发行四年，又升为侍郎，
后来升为“藩牧伯”福泽子孙后代。
在<寿康宝鉴>上还有这么一个例子：
徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在同一家的旅馆当中，有一天遇到一位
会看相的高僧，高僧对他们说：杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。
当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女，长的非常漂亮。就想拿很多银两去向少女求欢，
被徐信善严肃的劝阻了。
第二天，高僧又遇到徐信善，惊讶的说：何以一夜之间忽然生出阴骘文，换贫贱相为富
贵相了，今后你一定会享大富贵。
高僧又看了杨宏的相，说道你的气色不如昨天，虽然和徐信善都会富贵，但是名次却在
他后面，发榜的时候果然如此。
事实表明，邪淫心消福很大，第一个例子中，赵永贞一念淫心，使他功名消尽，其后他
又真心悔改，万恶俱断，力行善事，才又转恶为福。而第二个例子告诉我们，凡是有念
，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵。杨生一念邪淫
，转富贵为贫贱，这就是业决定之理。一夜之间，两个人的面相就有很大的改变。凡人
心粗，不大会体会，而高僧是明眼人，一看就清楚，我们一定要知道，起心动念会对后
续产生很大的影响，这就是以业增长广大之理。我们一天当中有无数的念头，念念在福
德上都会有作用，会有增减，所以我们要懂得念念调整为善心，这个极为重要。
《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。
受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。”是罪、是福、是灾、是祸，全凭自己起心动念，吉
凶祸福的根源就是自己的起心动念，所以我们明白了这个道理，一定要善护心念，切不
可以邪思邪念，而造作无边罪业。仅仅是邪淫的心念就如此折福折寿，更何况造作邪淫
的行为，万恶淫为首，现代人因为无知而造作的邪淫罪过无量无边，我们大家要知道，
一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。如偷吃禁果、未婚同居
、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫等等。即使夫妻之间的正淫也因有时间、地点、
因缘的限制，绝对不可放纵。
邪淫是对自己和他人的不尊重与践踏，为一切福德善神、护法之厌离。邪淫的果报极其
惨烈，现世即感倒霉、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚姻不顺、工作
不顺、精神恍惚、自卑、恐惧、乃至恶疾、死亡等等恶苦之命运，造作邪淫罪业的人，
不但现世福报极剧损耗，在身体上，精神上都会遭到巨大的痛苦和折磨，死后还会堕入
到地狱当中遭受无量苦痛，苦不堪言，求出无期。
普劝追求幸福美满生活的人们，当定自身力戒邪淫，并劝勉身边的有缘人戒除邪淫，以
期福德具足、婚姻美满、家庭和睦、社会和谐。愿天下的家庭都幸福和睦。愿天下人都
能认识到邪淫的危害，远离断除邪淫。愿天下人都能身心清静，安乐吉祥。南无阿弥陀
佛! |
s***a
发帖数: 66 | |
Y******g
发帖数: 1 | |
c*****8
发帖数: 496 | 4 基本上是佛教的初1，15那一套，还有善根啥的，不过发现信佛的人，如果诚心，那身
体确实会发出奇异的香味，好神奇 |
s***a
发帖数: 66 | 5
您看过圣经吗?
【在 Y******g 的大作中提到】
: 既然邪淫不好
: 上帝造人为撒要造根鸡巴
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s***a
发帖数: 66 | 6
至诚感通！
南无阿弥陀佛_/|\_
【在 c*****8 的大作中提到】
: 基本上是佛教的初1，15那一套，还有善根啥的，不过发现信佛的人，如果诚心，那身
: 体确实会发出奇异的香味，好神奇
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s***a
发帖数: 66 | 7 犯邪淫后积极行善赎罪的重要，使自己的婚姻美满、感召幸福命运的方法
大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困
苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、婚后夫妻相处不如意等等，其实这
所有种种的恶果皆是缘于业力的驱使，可见业力之难以抗拒，非世俗的一些技巧方法所
能抗拒。命运的流转也是业力的驱使作用下人和环境的变迁、流转罢了。
明白这个道理，我们就要多种善业，让自己的命运被善业力驱使，这样决定就会越来越
美满、如意、幸福。
想必我们每位年轻人都要结婚，或者也有同修已经结婚了，婚姻在一个人一生中是非常
重要的，这也关系着自己修行能够顺畅的一个决定因素，家庭和睦，修行自然能够非常
安稳，家庭若不和睦，难免心思被重重障碍缠绕不得解脱。为了自己的家庭幸福与和睦
，末学有个建议，希望对大家有利益。
年轻人在结婚的时候，大多数都要花费好几万乃至十多万或更多的钱去办结婚宴席，其
实在办宴席前，可以预先考虑多预算一万元或者更多(也可随力而定)，其实也不算很多
，专门用这些钱来印送戒邪淫书籍，为自己的婚姻家庭祈福，至少可以印送几千本，广
为流通，一本书或许就能够改变一个人或者多个人的命运，何况几千本书。这本是一件
净化人心的善事，想必男女双方的父母都会没有意见的。这样的一个行为，仅仅花这么
一万块钱，但其善业力是决定不可思议的，这个善业力足以改变自己命运的驱动力(被
原来恶业力所驱动改为善业驱动)，乃至这个善业力量足以把人推上天(这当然指异熟果
报)，若能更回向法界，回向净土，决定成佛无疑。
造作邪淫对婚姻和家庭的影响极其巨大，有的影响不是呈现在表面上，而是一些不可思
议、想不到的因缘去影响婚姻、家庭幸福，很多人往往还会怪什么冤情债主，其实不知
道本质是自身的邪淫业力，自然感召一切外境和鬼神皆来影响其婚姻和家庭，有的人造
作邪淫后通过猛力的放生。对于邪淫恶业力，消除的最好方法还是反其道而行之，那就
是宣扬戒邪淫，宣扬戒邪淫最方便有效的方法就是印送戒邪淫书籍，净化人心，救人慧
命，这个反作用力是不可思议的，一个人因为明白的邪淫危害而不造邪淫，自然这个人
的家庭婚姻会和睦幸福，当我们成就了别人的家庭婚姻幸福和睦，那么我们自然自己也
会得到一种反作用力使自己的家庭婚姻幸福和睦，这就是因缘果报，亦是善恶业力，法
界的一种自然规律。
故末学至诚劝年轻人结婚的时候或者已经结婚但婚姻家庭有各种障碍的人或者本身家庭
就幸福的人，能够为其自身的婚姻家庭用这样的方法来祈福，决定有极明显和不可思议
利益的效果，不然这些钱只是白白的供人饮酒吃肉消耗掉了，那真的非常可惜。
世间人皆舍得花钱购买保险，为何又在这个决定因缘果报上的保险上迟疑呢?用这点钱
就能够换的家庭、婚姻的幸福，为自身积累大福报，若是聪明人，对这样的好事情还在
疑惑什么呢??
造作邪淫，仅仅是忏悔，以后永不再造，过去丢失的福报可能都还是不会回来，我们更
要积极的将功补过、广修善业，如此才能够找回过去的福报、乃至更多，末学看过很多
邪淫因果案例，这也是分析总结出来的，例如造作邪淫没有子嗣，光忏悔以后不造作还
不行，得劝化若干人同样不造邪淫，才能够有重得子嗣的福报，就是这个道理。。
普劝大家都能够积极宣扬戒邪淫，从自身戒邪淫做起，从劝化身边的人、身边的小事做
起，决定有不可思议的巨大利益。
以下摘录自《寿康宝鉴》的案例，来说明犯邪淫后积极将功补过、行善赎罪的重要。
清朝汉阳有一书生，平常有才名，但数次考试都落第，朋友为他扣求请乩，神乩答示，
该生本应有功名，但因年轻时曾与一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已经不可能。该书
生听后，十分惊惧，立愿改过向善，并编辑戒淫功过格，广采注解案例，又募款刊印，
到处施送。结果到了康熙丙子年，该生再去参加考试，竟然考取上榜。许多人都认为，
这是改过行善所得的福报。
明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但名字上榜却因曾淫污两个年轻婢女，
而被天神削去他的榜名。希宪醒来后，发誓戒除邪淫并力行善事，来赎罪补过。经过一
段期间后，又梦见自己的名字恢复登于天榜。果然，后来不但考取乡试，而且在数年中
，又考取会试、殿试，功名不但恢复，而且显贵。——足见虽曾犯下淫过，但只要能痛
自改过并力行善事，一样可以再或福报。所谓‘天道祸淫，不加悔罪之人’是确实可信
的，所以世人不能因为曾犯淫行，清白已损，便自暴自弃，甘于沉沦堕落。一定要相信
，只要您痛下决心，誓改前非，而且广行善事，则必然会转祸为福的。
贾仁，年纪到了五十岁，依然无子。有一天，梦见自己在生育祠叩求子嗣，主神取出一
本簿册，告诉贾仁说：‘你曾经奸淫别人的妻子，想要求生，已经不可能。’贾哀求说
：‘小民以前无知，乞求能够让我有赎罪的机会。’神说：‘你既然能悔过，如果你劝
化十个人不邪淫，就可赎罪。如果再劝化更多人，就可以得子了。’贾仁梦醒后，痛自
悔改，并且广劝世人戒淫，很多人因此受到感化。结果，贾仁后来竟生了两个儿子。可
见悔改向善，依然能挽回造化。
辛卯年浙江省的考试闱场前，有人梦见众神聚会，在考核应由哪些人考取。其中原本要
让钟郎当榜首，但钟曾造成一女子含屈怨恨，坐在中间的主神便说：‘他德行有缺，不
可录取，要另找一人补名。’旁边的神便提议由余恂代替。某人做了此梦，醒来后，将
所梦告诉钟郎，并问明原因，才知道原来钟郎曾淫污了家里的婢女，导致婢女怀疑，但
钟的妻子不愿容纳该婢女，婢女就跳河自杀而死，此后钟郎时常内心不安，听到了这个
梦后，更加恐惧。果然在该年的省试中，钟郎没有被录取。而且考取榜首的，正是余恂
。过了不久，钟的妻子病死，钟郎更是害怕，从此便尽心尽力的去做善事，以弥补罪过
。长久行善的结果，钟郎在下次的考试中，竟仍考取解元榜首。——钟郎淫人致死，罪
过很重，但在改过尽力行善后，还是得到福禄。所以，读者们如果以前曾犯邪淫，只要
能以此例自勉，尽快的痛自改过，尽量做善事，相信也一样能转罪为福。
华亭人张某，年轻时曾犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。张某并且又得了肺痨病，长
久都无法痊愈。有一次，张某看到了《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自
己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。并且又印送《文昌帝君阴骘文》
，到处施送。过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，而且又接连生了三个儿子。
明朝有田某人，长得丰姿俊雅，因此乡里中许多妇女争相投怀送抱，一直无法安心读书
，便移居到附近的南山寺读书，但寺旁仍有女子私奔而来。田某明知不对，却又无法断
除邪淫。田某时常梦中见到一神，有一日，所梦见的神，竟在白天现身，并告诉田某说
：‘你原可做到御史官的大福命，但因多情于花柳，功名已几乎削尽。上帝命我来监视
你，如果你能从今天起便彻底改过，仍然还可以得到功名。’田某听了，大为省悟，并
彻底悔改向善，后来果然考取进士。
明朝有一书生名叫曹稚韬的，和邻妇暗中私通淫行。邻妇的丈夫，知道足见却在不贞，
企图杀死奸夫淫妇。便于某日，假装和妻子说：‘我明天要出远门，必须经数日才能回
家。’妻子听了，暗中欢喜。第二天便约曹稚韬晚间来家中幽会。当天，曹的多位文友
前来拉他参加诗文聚会，曹因已经和邻妇有约，便拒绝参加。文友们知道一定是想和邻
妇约会，不忍心见他德行堕落，就强迫他非参加不可，大家将曹拉到文会所。并为了预
防曹先行开溜赴约。主持文会的朋友便说：‘今天大家轮流作诗文，并且要夜宴尽醉，
才可回家。’又命令把门封锁。曹因此大窘，不得已随便写了几篇文章，便想告辞赴约
，朋友通通不同意，并且罚他喝酒，为了不让曹夜晚去做败德的淫事，文友们故意把曹
灌醉，等曹醉得不省人事时，才送他回家。当天夜晚，邻妇倚门等候，久久不见曹来赴
约。结果有一个无赖汉，知道该妇平日不守妇道，见她倚望，八成是等不到约会，无赖
汉便上前挑逗该妇，该妇竟也带他进门通奸。早就守在家门外暗处角落，潜伏察看的丈
夫，这时手持斧头，破门而入，杀了无赖汉，又杀了妻子。第二天这件事情暴发，曹稚
韬听了，惊出一身冷汗，邀请了文友们，除拜谢他们当日阻挡自己赴约，让自己避过了
一场杀身之祸外，并请文友们当面作证，向天神发誓，永远戒除邪淫，并要行善补过赎
罪，永远不再走邪淫的路。经过数年后，曹稚韬便考取了进士。——当日如果不是朋友
们强拉曹去文会所，并阻挡他赴约。则死的不是无赖汉，而是曹稚韬。可见生死只在一
念间，不邪淫便得生，邪淫便得死。读者们看了此例，盼能永记在心，引为戒镜。 |
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发帖数: 66 | |
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发帖数: 66 | 9 纵欲加重了脱发
努力忏悔修行
关于脱发问题，从戒友们的咨询和长期观察来看，算是年轻人中很普遍的一种现象了。
早些的20岁开始，慢些的30岁，很多人都发现自己头发掉得多了。
比如常见的观察，以往洗头时不怎么掉头发，而现在每次洗完头水底都很多头发。害怕
越掉越多，影响健康和形象。
当然，不仅是男性，一些青年期女性也会出现脱发加重的表现。
这就说明，年轻人到了一定年龄，掉头发变多也有一部分是生理原因，而不全是病态或
受外界影响的。
例如我们知道，有的动物在生长过程中会蜕皮，有毛发的哺乳动物则会自然性的退毛，
然后长出新的毛发。
实际上人的毛发也不是一成不变的，包括你的头发，汗毛等。如果一直不变，那肯定早
被外物、衣服等磨损坏了。而是按一定周期，自然的新旧更替的。
人上了年纪，因为代谢问题，脱发会相对变多。比如二三十岁肯定比十几岁掉发多，因
为越年轻皮肤越嫩，毛孔紧致，不易松动。
例如按成年人的标准，每天掉发100根以内是正常的。超过这个数量，并且持续时间较
长，一两个月以上等，就是偏于非正常的脱发了。
所以有些戒友发现有掉发，刚开始很担心，但几年过去了好像也没有很严重，这就可能
是正常的代谢。
不过有的非正常脱发，时间久了确实能感觉到头发变稀薄或者露头皮了。
两种情况在戒友当中都有发生，但更和个人体质有关。例如有的主要原因是遗传性脱发
，那这就比较麻烦了，不光是戒色就能完全治好的。
但反过来不管是否为遗传性脱发，只要是纵欲、SY，也都会加重影响。
也就是说，纵欲多了，男性手淫、泄精等，会让你掉发更多，脱发变严重。有的常年手
淫，形成习惯后，头发也会慢慢变得稀薄。
比如，有细心的戒友平时会发现，只要手淫、泄精后，用手刮一下头发，就能抓下来好
几根。
还有在破戒后的一两天内，头发比平时脱落的更多了，这是即时的影响。
本身你SY后照照镜子，气色会变差，眉毛不顺，头发也变得耷拉、不整。你可以理解为
，泄精后皮肤变得松弛，毛孔也变大、松动了，所以头发就更容易脱落了。
还有一个原因就是，体内雄性激素的波动，这也是加重脱发的原因。
本身遗传性脱发也称为雄性激素源性脱发。而对于经常纵欲的人，身体不断的消耗和产
生雄性激素，反差波动大，就会更容易刺激和加重脱发了。
这一点我们可以看一下男女对比，女性虽然也有脱发，但很少有较严重的、脱顶的。而
男性的脱顶问题则更加严重和常见。这也是因为男性体内的雄性激素水平要比女性高很
多。
而现在的女性脱发，很多还是由熬夜和压力造成的，男性也有这些原因，这是除遗传和
纵欲外比较常见的原因。
例如我们常说程序员是脱发的代表，熬夜、久坐、活动少、压力也不小，还有比较宅、
背地里可能也SY的多。所以这部分群体脱发会相对多一些。
所以如果是遗传原因那没办法。而我们能控制的因素，就只有从习惯上来控制了，除了
日常戒色，还是就是保证睡眠充足、心平气和。让自己尽量把掉发控制在正常范围内，
不至于影响生活。 |
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发帖数: 66 | 10 深信因果 心爱美色，消尽福报
儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此
一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。——印光大师
见他色美，起心私之。
(直译)看见他人姿色俊美，就起贪爱心，想占为己有。
(白话)故事六：从前金华(今浙江境内)有位齐旺，到五十岁还没儿子，相士说：“
你的身上有恶气，必是做了亏心事。”齐旺说：“我在年少时，曾奸淫过他人家中的妻
妾。”相士大惊说：“犯这种罪恶，应受绝子绝孙的报应，须知奸淫的罪恶最难忏悔，
必须要行大善，才能回转天意。”齐旺因而悔改，开始第一年，别人要做善事，他必乐
于施舍，一点也不吝啬，相士说：“还不够。”再过一年，凡遇难以施行的善事，他都
首先捐出半数以上，相士说：“还是不够。”到了第三年，他就独自一人行善，不肯稍
让别人，相士说：“你的阴骘纹已经浮现，不怕没儿子了。”后来果然生了一个儿子，
齐旺活到七十岁，还能够含饴弄孙。
故事七：明朝的吕青，平日喜欢谈论淫秽之事和偷看妇女，到了三十岁还很贫穷，
两个儿子相继死亡。有一天他忽然暴毙，看到祖父很生气地对他说：“我们家两代积善
，可使你得到巨富的福报，谁知你却心爱美色，口眼都在造孽，福报都快消尽了!我怕
你再犯下邪淫的罪事，后嗣就绝对没希望了，所以才诚恳地哀求冥王，把你拘捕到地府
看看，你便会知道利害关系。”
吕青说：“我听人说奸淫他人妻女，会得到绝嗣的报应，我实在也很害怕，所以就
未曾犯过。”旁边一位冥官说：“岂只是绝嗣而已，如果女人来勾引，你就顺水推舟不
拒绝，则只有绝嗣的报应而已。若是引诱或逼迫，及常犯此罪的人，破坏伦理的人，堕
胎杀夫的人，这是何等的罪恶，岂只有绝嗣而已。对于邪淫的罪恶，阳间的法律处罚较
宽，但阴间法律却处罚很严。凡是人心一动欲念，三尸神就会自白，灶君和城隍就会申
报上天，如果他们隐瞒遗漏便是大过，你且看看今天发落神识投胎转生便知道了。”
过了一会儿，鬼卒带着一群邪淫的罪犯，身系枷锁跪在堂前，冥王厉声吩咐说：“
某人转世成乞丐、疯子、哑巴，某人转世成娼妓、瞎子，某人两世当牛，某人十世为猪
。”随后都由鬼卒押出去投胎转生，吕青看了吓得全身毛骨悚然。冥官说：“还有比这
更严重的，你千万不要贪图短暂的欢乐而失去人身，应该远离女色就如避箭一般，而且
要刻印文章劝诫世人。”
后来冥王把吕青放回阳间，吕青就将此事刻印成《游冥录》，印制万张来警醒世人
，并且尽力去做善事。到了四十岁时，连生两个儿子，又拿出家中万两黄金以行善，随
即脱离尘俗，前往南海修道，此事是由吕青同里的蔡菁所记述。
以上两个案例，将忏悔邪淫所得的善报编列于此，用来告诫已犯的人，能够坚定忏
悔的信心，实在是转祸为福的方法。唉!邪淫的罪孽，笔下难以写尽，说也说不完，只
是每天都希望聪明的人、愚笨的人、未犯的人、已犯的人，各各自我深思反省，提早良
心发现就好了。(《集福消灾之道》，王潮音整理，福峰图书光碟有限公司印，2010年
版) |
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C*****l
发帖数: 1 | 11 结婚找老婆明媒正娶算不算？
【在 s***a 的大作中提到】
: 深信因果 心爱美色，消尽福报
: 儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此
: 一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。——印光大师
: 见他色美，起心私之。
: (直译)看见他人姿色俊美，就起贪爱心，想占为己有。
: (白话)故事六：从前金华(今浙江境内)有位齐旺，到五十岁还没儿子，相士说：“
: 你的身上有恶气，必是做了亏心事。”齐旺说：“我在年少时，曾奸淫过他人家中的妻
: 妾。”相士大惊说：“犯这种罪恶，应受绝子绝孙的报应，须知奸淫的罪恶最难忏悔，
: 必须要行大善，才能回转天意。”齐旺因而悔改，开始第一年，别人要做善事，他必乐
: 于施舍，一点也不吝啬，相士说：“还不够。”再过一年，凡遇难以施行的善事，他都
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s***a
发帖数: 66 | 12
印光法师：求子之道，人多背驰
欲得身体庞厚、性情贤善、福慧寿三通皆具足之子，须依我说：房事节制要有度;
平日存好心，说好话，行好事，志诚念佛念南无观世音菩萨，尤其临产时要多多念;喂
儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒。女子从小就要学柔和谦逊，满腔都是太
和元气，生机勃勃。若如此，生子必易、必善、必不死、必不病。
求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚、性情贤善、福慧寿三通皆具足之子，须依
我说，方可遂心。世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非
求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻种之，或不出，或出亦难成熟。第一要断房事，或
半年，至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决
须另床。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身养足后，待妇月
经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，直至生子过百
日后，或可再行。妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致
易堕胎。此种忌讳，人多不知，纵有知者，亦不肯依。故致或不生，或不成，或孱弱短
命。不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。
又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱，存好心，说好话，行好事。凡
无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南
无观世音菩萨(就依此念)，愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行住坐卧都好念。睡倒虽
好念，也要心存恭敬。宜穿衫裤，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可
去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心行事念
，亦令汝妇也如是存心行事念，及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的
人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受
气病。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子，子之性情，
当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平，若生大气，奶则成毒。重则即死，轻则半日一
日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多
，病的多。
自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心
平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗倒了，乳头揩过再喂，就无祸殃。若心中还
是气烘烘的，就是一天也喂不得。喂则不死，也须大病。此事古今医书均未发明，近以
阅历方知其祸。女子从小就要学柔和谦逊，后来生子，必易、必善、必不死、必不病。
凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今由毒乳所
杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉!汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，
求生西方。汝与汝妻，亦各如是。(《新编全本印光法师文钞》卷十六第746页 复张德
田居士书一)
🙏
【在 C*****l 的大作中提到】
: 结婚找老婆明媒正娶算不算？
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发帖数: 66 | 13 千万不可做的事情，否则现世就有恶报
三不看：邪淫书籍、黄色图片【包括xg图片、routi摄影】、下流影视——否则招致功
名被毁灭，好运消失，霉运接连；子女前途受损。
三不听：色情笑话、黄色段子、蛊惑怂恿人心的邪恶语言---否则扰乱人心，破坏心性
，种植恶因。
绝对不做
1、与妻室、丈夫以外的女人、男人打情骂俏、勾肩搭背、眉来眼去、产生不良行为与
言语
2、不拿、不偷、不骗、不抢别人、公家的财物---否则是非不断，家庭不和，做事不顺
，灾祸缠身，疾病缠绵，子女前途受损，否则损失财源，灾祸连绵，家园遭灾，外出多
难。
3、尽力不想，非礼勿思，不想他人之妻女、丈夫，不想外人的财产与名声——否则烦
恼缠心，是非根植，破坏心底清净。一心念南无观世音菩萨。
4、绝对不说，不说不好的话：邪淫的话，邪恶的话，诅咒的话，挑拨是非的话，对人
不敬的话，对圣贤以及经典不敬的话----否则招致邪魔，导致冲突，致使内外不和，时
运不济。
5、不写、不传一切不好的，违背道德的文字，不书写，不流传---否则是非、灾祸常常
不请自来，子女前途受损。
结论：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿做，非礼勿思。 |
s***a
发帖数: 66 | 14 婚姻慎于始,慎始才能慎终
谈到这个婚姻、男女问题，都说只要他对我好就好了。诸位朋友，找对象就是一个想法
，只要对我好就好了。你看讲得有没有道理?大家冷静!现在的人，「欲令智迷，利令智
昏」，欲是什么?就是一个对我好的感觉就好了，就可以让把一生交给对方，幸福交给
对方。难怪现在离婚率这么高，因为你判断力不足，都没有慎於开始。缘分不谨慎，哪
有可能缘分会好的，慎始才能慎终。
遇到这样的年轻人，只要对我好就好了，好很重要，好多久?假如她/他接说，一辈子!
对，真有智慧。当然要好一辈子是最好!那要一辈子的，那个爱、那个对你好，一定是
真爱，真爱不会变。而真爱不会变，人的爱它是有源头，就像那个河有源头活水。真爱
的源头、原点在哪里，你知不知道?孝顺父母。「夫孝，德之本也」，父子之爱天性也
。所以你要先观察这个人对他父母孝不孝顺，那个爱才是真的。对生他养他的骨肉至亲
的恩德都能忘怀，对你可以持续多久呢？
对方对我好，到底喜欢你什么?喜欢我长得挺漂亮的。好你的色。「以利交者，利尽而
交疏;以势交者，势倾而交绝」，我们去攀人家那些关系，「势倾」，等到他没有那个
地位、权利了，这个交情就不存在了。利、势变化莫测，这都是过眼云烟。「以色交者
，华落而爱渝」，因为美色不能一直保持。现在喜欢你，假如遇到比你还漂亮的，会不
会又喜欢别人?别人的美色比你还好，而且自己的美色又不能保持，所以情感不是建立
在欲、跟色、跟利上。应该是什么?「以道交者，天荒而地老」，彼此以道义，情义，
交往，这个交往才经得起考验，才是天长地久。
你希望别人爱你，那你有什么值得别人爱的?「方以类聚，物以群分」。你的姻缘也是
你自己的心、自己的德行感召来的，你假如重视德，你就会遇到能欣赏你德能的人;你
重视色，当然你吸引来的就是好色的人。 |
s***a
发帖数: 66 | 15 人弃常，则妖兴
孝亲怎么个孝法？尊师，不是老师希望你尊重他，我们这样想全错了。孝亲尊师是
性德，一切众生自性里头本来有的，连畜生里头都有孝道，你细心去观察。中国传统的
文化从哪里出生的？以什么为基础？我这么多年来学习观察，我深深体会到，它是从「
父子有亲」那个亲爱生出来。那是中国传统文化教学的根，跟净业三福第一句「孝养父
母」一个意思，天性，性德。所以中国传统文化，教育的目的是什么，我们就知道了。
第一个目的，希望这个天性永远保持下去，父子的亲爱这一生不会改变，这第一个目标。
第二个目标，把它发扬光大，头一个就是五伦，从父子有亲发展为君臣有义、夫妇
有别、长幼有序、朋友有信，都从这个根发生的。五伦是说关系，我们生到这人世间来
，人与人是什么关系？父子的关系、夫妇的关系、君臣的关系、长幼的关系、朋友的关
系，不出这五大类，这五大类把我们的关系讲尽了，统统包括在里头。
做人根本的德行，就是五常，无不是从父子有亲那个亲爱里头衍生出来，那是个根
，从那里生出来仁、义、礼、智、信五常，常是永恒不变。《左传》上有句话说得好，
「人弃常则妖兴」，这个常是什么？是人道、天道，人天道。如果这五样东西没有了，
不要、丢掉了，这个世间就是妖魔鬼怪，不是人了，《左传》上这句话意思就这个。礼
义廉耻四维，管仲提出来的。一般众人知道的是八德，孝悌忠信、仁爱和平，全是从父
子有亲里头衍生出来。
文摘恭录—净土大经科注（第二十集）2011/10/19 檔名：02-037-0020 |
