ik
发帖数: 167 | 1 只有睿智的政治家，才能体会到 这句话的真理。
制度 不过是社会管理的工具，至于工具如何使用，完全在于人。
人的问题，核心在于教育。
人性的激发，在于用正确的价值观，不断地提示 和强化，才能固化于心，见诸实践。
所以说，能够拯救世界的，还是 孔孟之道。
---------------- |
m**3
发帖数: 1 | 2 这话对，但并没触及本质。
制度是管理人的工具，而这个工具并不会凭空出现，就像科学发展都是踩着前人的脚步
一样，政治制度的建设也都有据可循。
任何成功的制度都不是空中楼阁，都是既往历史在当前现实下的改进或者说改良，否则
就不具备民意基础。
举几个例子：美国的政治制度是师法古罗马，总统就是最高执政官。议会就是元老院。
而欧洲也大抵如此。
日本就不一样，日本长期自民党执政，哪有什么像样的在野党，而且，日本政坛特别讲
出身，高官大多出自大家族门阀。不信你去看日本首相的亲戚关系就知道，就那几个大
门阀，实际上日本的政治制度是沿袭了日本幕府时代的门阀政治。
再讲菲律宾，当初建国后，照着美国照搬抄作业，现在怎么样？依旧是门阀政治。
而华人，两千多年的历史是中央集权制，所以中国当前的制度就是在中央集权方面的改
良改进。
同样华人政府，另一个成功的案例是新加坡，他甚至还搞世袭呢。但是你不可否认，新
加坡治理的不错。
说到底，政治就是管理人，所以，制度要符合民心，当前的民心和历史的民心，没有一
蹴而就创建，都要脚踏实地的改进。
存在即合理。 |
i****o
发帖数: 1 | 3 有道理
【在 m**3 的大作中提到】
: 这话对，但并没触及本质。
: 制度是管理人的工具，而这个工具并不会凭空出现，就像科学发展都是踩着前人的脚步
: 一样，政治制度的建设也都有据可循。
: 任何成功的制度都不是空中楼阁，都是既往历史在当前现实下的改进或者说改良，否则
: 就不具备民意基础。
: 举几个例子：美国的政治制度是师法古罗马，总统就是最高执政官。议会就是元老院。
: 而欧洲也大抵如此。
: 日本就不一样，日本长期自民党执政，哪有什么像样的在野党，而且，日本政坛特别讲
: 出身，高官大多出自大家族门阀。不信你去看日本首相的亲戚关系就知道，就那几个大
: 门阀，实际上日本的政治制度是沿袭了日本幕府时代的门阀政治。
|
ik
发帖数: 167 | 4 社会上大部分人都是 本位主义，坐在什么位子，关心什么事；
但政府存在的意义，是提供公共服务的，而不是借那个位子 谋取私利。
目前世界上的国家，没有一个能摆脱这种 理论和现实之间的矛盾，
中国因为有儒家的文化熏陶，做得比西方国家要好一些。
-------------- |
l******t
发帖数: 55733 | |
c*******e
发帖数: 5818 | 6 人 更不靠谱，这俩缺一不可
：
： 只有睿智的政治家，才能体会到 这句话的真理。 |
T*******x
发帖数: 8565 | 7 经济基础和生产关系是啥关系？
【在 l******t 的大作中提到】
: 老马不早说了，经济基础决定上层建筑
|
a****i
发帖数: 1182 | 8 扯什么蛋，还孔孟之道？
孔子说 名不正则言不顺；言不顺则事不成
没有制度就是名不正
践。
【在 ik 的大作中提到】
: 社会上大部分人都是 本位主义，坐在什么位子，关心什么事；
: 但政府存在的意义，是提供公共服务的，而不是借那个位子 谋取私利。
: 目前世界上的国家，没有一个能摆脱这种 理论和现实之间的矛盾，
: 中国因为有儒家的文化熏陶，做得比西方国家要好一些。
: --------------
|
f*******8
发帖数: 3612 | 9 必须理解，制度不是为了替代人，更不是为了对抗人，或约束人，而是为了辅组人。
。。。
制度的有些作用是人不可替代的：
1. 安全带作用，无论人再训练，当汽车失控时，人是很难靠自身的力量来平衡的。
所以必须有外部的架构来保护事情不会彻底失控。为什么当年文革中阶级斗争
愈演愈烈，就是因为没有制度的安全带作用，结果，高岗疯了，彭德怀疯了，
刘少奇疯了，林彪疯了，最后毛泽东、江青张春桥都纷纷疯了。
就好像一车人都没有系安全带，车子平稳的时候，大家都有说有笑，但是一旦车
子来个急转弯，甚至时速下滑，一车人就互相碰撞了。每个人都不由自主地你撞
我，我撞你。你为什么踢我？不是我踢你，是因为他推我。这斗争就愈演愈烈了。
2. 制度在用的好的时候，也可以解放人的能力。比如保证人的自由和天生权利的制度，
就会激发人的潜力。
如果靠长官意志，很容易形成朝令夕改的心理预期，会让人心生恐惧，
不敢做长期的预期和投资。
当人们预期世界完全没有规律，都是完全任意的，他就不会去研究规律，更不会遵
循规律。生命就完全变成了赌博和短期行为。他们心里就是无助的。
3. 有时候，制度的反应比人快，有时候制度的反应比人慢。各有利弊。所以需要灵活。
初初接触“制度”概念的人，大概会有几方面的认识误区，
1. 看到安全带不舒服，就认为我只要好好开车，把人训练好，根本不需要安全带。
认定发明安全带的人，是为了束缚人，是厂商为了对抗司机，是厂商为了自己的
利益。他们把发明制度的人当成自己的敌人。他们认为“大海航行靠舵手”，如果
搞安全带之类的人，那就是对司机和舵手的不信任，这是不可忍受的。
现在在山区，还有些人认定让司机带安全带就是对司机的羞辱。
2. 反过来，有些制定规章制度的人，也确实是把制度当成了一种惩罚人的手段，
而不是帮助人的手段。比如当年林彪说的，“政权就是镇压之权”。
他不知道正义政权的本质是“帮助”而不是镇压。
把目的和手段颠倒了。把手段当成根本目的，这是一种异化，当然也成问题。
3. 确实如博主说的，把制度当成了特斯拉汽车，以为今后就可以自动驾驶了。
躺着睡觉就到共产主义。
其实这个制度迷信看来是误解，制度不是为了让人类从此睡觉，
然后外星人过来一看，地球上的人搞了个好制度，都在睡觉，剩下的就是
几个机器人在值班，定时给人喂点东西吃。
必须明白，所有的事情和手段，都是为了帮助人而不是惩罚人。
人们的论证必须以“帮助人”为基点，来探讨什么“方法”最合适。
帮助人，什么叫“帮助人”？这就涉及到孔孟的明明德、鱼与渔，或佛教说的布施。
布施什么？财布施和法布施。授人以鱼和授人以渔。
法布施又分为两种，世间法和出世间法。
世间法，就包括世间的各种科学规律，为什么要有安全带，为什么要政教分离，等等。
出世间法，就彻底解决生死问题、永生问题。让人彻底丢掉恐惧，远离颠倒梦想。
帮助人彻证出世间法，彻底的身心清明，这才是得到真正的帮助。
【在 ik 的大作中提到】
: 社会上大部分人都是 本位主义，坐在什么位子，关心什么事；
: 但政府存在的意义，是提供公共服务的，而不是借那个位子 谋取私利。
: 目前世界上的国家，没有一个能摆脱这种 理论和现实之间的矛盾，
: 中国因为有儒家的文化熏陶，做得比西方国家要好一些。
: --------------
|
l********4
发帖数: 33 | 10 你这就是为一点小小的“社会进步”在那沾沾自喜。然而根本没有好的制度坏的制度，
只有适合和不适合的。所谓的自由人权大概率是你脑内的多巴胺分泌和自我满足而已，
搞宗教的比你这先进一千倍。一个连个宗教都搞不定的人类社会还扯科学这两个字，不
是搞笑么，你这么厉害去跟伊斯兰教的讲自由人权啊。
人本来就是一个不理性的动物，我觉得让机器人来管理或者脑后插管是人类社会唯一的
出路。用小修小补的所谓“社会科学”根本起不到任何作用。
度，
【在 f*******8 的大作中提到】
: 必须理解，制度不是为了替代人，更不是为了对抗人，或约束人，而是为了辅组人。
: 。。。
: 制度的有些作用是人不可替代的：
: 1. 安全带作用，无论人再训练，当汽车失控时，人是很难靠自身的力量来平衡的。
: 所以必须有外部的架构来保护事情不会彻底失控。为什么当年文革中阶级斗争
: 愈演愈烈，就是因为没有制度的安全带作用，结果，高岗疯了，彭德怀疯了，
: 刘少奇疯了，林彪疯了，最后毛泽东、江青张春桥都纷纷疯了。
: 就好像一车人都没有系安全带，车子平稳的时候，大家都有说有笑，但是一旦车
: 子来个急转弯，甚至时速下滑，一车人就互相碰撞了。每个人都不由自主地你撞
: 我，我撞你。你为什么踢我？不是我踢你，是因为他推我。这斗争就愈演愈烈了。
|
b**e
发帖数: 3199 | 11 还是要三省六部制。
皇帝换成总统
一省换成议会 |
f*******8
发帖数: 3612 | 12
==
我觉得这话半对。
确实只有当下合适和不合适，但是合适之外，还有个变量，就是方向。
这涉及到的一个根本区分是，人的本质到底是什么？
1. 人，是暂时迷惑的、有灵性的生灵？（如耶稣，穆哈默德，孔子，佛他们说的）
还是
2. 仅仅比动物狡猾一点的高级动物？（如马克思、恩格斯等唯物主义者所相信的）
这是两种不同的人生观和世界观。
前者虽然也承认人的动物性和当下的愚昧性，但是要预留空间，去发展人的灵性。
而后者，就不需要什么预留发展空间了。
就像你拿一个2岁的小孩，和一个成年大象，看大象和小孩的数数能力一样，
就认定给他们做1到十的数数是合适的，不强迫他们做乘法，
这当然是对的。
但是，如果认定他们的潜力也都是一样的，从此不给那个小孩预留发展空间，
永远不让他做乘法，那就害人了。
=========
但是这种害人的系统认识，也可以是自洽的。
也就是说，如果你认定那些小孩的本质和大象一样，永远不可能做乘法，
并且因此而永远对他们不提、不教乘法，那最后到他们老了，你也能“证明”
这些人真的不适合做乘法。他们真的不会。
---
再进一步说，如果一个社会认定“世界上就没有灵性这种东西，没有自由意志，
没有天堂地狱”，
那么他们就不会给自由意志留下发芽、生长的空间。
就会彻底取消宗教自由。就把天盖住了。
这其实就是《A brave new world， 美丽的新世界》描写的反面乌托邦。
伊斯兰也并不是所有自称伊斯兰的，就是伊斯兰的。
我碰见一个伊斯兰朋友，他就说，慢慢也倾向于相信“佛大概也是先知”，
他们也是开放的。并非都是你脑袋里想象的那样。
【在 l********4 的大作中提到】
: 你这就是为一点小小的“社会进步”在那沾沾自喜。然而根本没有好的制度坏的制度，
: 只有适合和不适合的。所谓的自由人权大概率是你脑内的多巴胺分泌和自我满足而已，
: 搞宗教的比你这先进一千倍。一个连个宗教都搞不定的人类社会还扯科学这两个字，不
: 是搞笑么，你这么厉害去跟伊斯兰教的讲自由人权啊。
: 人本来就是一个不理性的动物，我觉得让机器人来管理或者脑后插管是人类社会唯一的
: 出路。用小修小补的所谓“社会科学”根本起不到任何作用。
:
: 度，
|
k**1
发帖数: 1955 | 13 制度不好， 好人变坏人
践。
【在 ik 的大作中提到】
: 社会上大部分人都是 本位主义，坐在什么位子，关心什么事；
: 但政府存在的意义，是提供公共服务的，而不是借那个位子 谋取私利。
: 目前世界上的国家，没有一个能摆脱这种 理论和现实之间的矛盾，
: 中国因为有儒家的文化熏陶，做得比西方国家要好一些。
: --------------
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d******0
发帖数: 3640 | 14 制度是操作系统，人是组成计算机的一个个元器件，算是硬件。硬件不行，装什么操作
系统也的搭，甚至装不了好的操作系统。反之，有的操作系统支持不了某些硬件，强行
安装上去，这计算机也没法用。
践。
【在 ik 的大作中提到】
: 社会上大部分人都是 本位主义，坐在什么位子，关心什么事；
: 但政府存在的意义，是提供公共服务的，而不是借那个位子 谋取私利。
: 目前世界上的国家，没有一个能摆脱这种 理论和现实之间的矛盾，
: 中国因为有儒家的文化熏陶，做得比西方国家要好一些。
: --------------
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f*******8
发帖数: 3612 | 15
如果把人看成是不可学习、不可进化、不可提升的硬件。
这会把人进化提升的念头都给掐灭了，进化就更别想、别提了。
。。。
心理学有两个概念，fixed mindset vs growth mindset.
一个就是把人看成能力固定的，（fixed mindset)
一个是看成能自我编程的。(growth mindset)
基本上把人看成固定不变的人，最后都失败。
因为表现不好的人，就不相信继续努力有用，也就不愿意再继续努力。
表现好的人，也不敢继续努力，因为“需要努力这个事儿”会让他们怀疑自己不是
天才。
【在 d******0 的大作中提到】
: 制度是操作系统，人是组成计算机的一个个元器件，算是硬件。硬件不行，装什么操作
: 系统也的搭，甚至装不了好的操作系统。反之，有的操作系统支持不了某些硬件，强行
: 安装上去，这计算机也没法用。
:
: 践。
|
ik
发帖数: 167 | 16 制度是果，不是因。
【在 k**1 的大作中提到】
: 制度不好， 好人变坏人
:
: 践。
|
b*******8
发帖数: 37364 | 17 当然最后都要靠人，但这也是一句废话。
人不能徒手干活，需要制造工具，发展科技。制度也是类似的东西，也是一种工具。 |
ik
发帖数: 167 | 18 只有睿智的政治家，才能体会到 这句话的真理。
制度 不过是社会管理的工具，至于工具如何使用，完全在于人。
人的问题，核心在于教育。
人性的激发，在于用正确的价值观，不断地提示 和强化，才能固化于心，见诸实践。
所以说，能够拯救世界的，还是 孔孟之道。
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m**3
发帖数: 1 | 19 这话对，但并没触及本质。
制度是管理人的工具，而这个工具并不会凭空出现，就像科学发展都是踩着前人的脚步
一样，政治制度的建设也都有据可循。
任何成功的制度都不是空中楼阁，都是既往历史在当前现实下的改进或者说改良，否则
就不具备民意基础。
举几个例子：美国的政治制度是师法古罗马，总统就是最高执政官。议会就是元老院。
而欧洲也大抵如此。
日本就不一样，日本长期自民党执政，哪有什么像样的在野党，而且，日本政坛特别讲
出身，高官大多出自大家族门阀。不信你去看日本首相的亲戚关系就知道，就那几个大
门阀，实际上日本的政治制度是沿袭了日本幕府时代的门阀政治。
再讲菲律宾，当初建国后，照着美国照搬抄作业，现在怎么样？依旧是门阀政治。
而华人，两千多年的历史是中央集权制，所以中国当前的制度就是在中央集权方面的改
良改进。
同样华人政府，另一个成功的案例是新加坡，他甚至还搞世袭呢。但是你不可否认，新
加坡治理的不错。
说到底，政治就是管理人，所以，制度要符合民心，当前的民心和历史的民心，没有一
蹴而就创建，都要脚踏实地的改进。
存在即合理。 |
i****o
发帖数: 1 | 20 有道理
【在 m**3 的大作中提到】
: 这话对，但并没触及本质。
: 制度是管理人的工具，而这个工具并不会凭空出现，就像科学发展都是踩着前人的脚步
: 一样，政治制度的建设也都有据可循。
: 任何成功的制度都不是空中楼阁，都是既往历史在当前现实下的改进或者说改良，否则
: 就不具备民意基础。
: 举几个例子：美国的政治制度是师法古罗马，总统就是最高执政官。议会就是元老院。
: 而欧洲也大抵如此。
: 日本就不一样，日本长期自民党执政，哪有什么像样的在野党，而且，日本政坛特别讲
: 出身，高官大多出自大家族门阀。不信你去看日本首相的亲戚关系就知道，就那几个大
: 门阀，实际上日本的政治制度是沿袭了日本幕府时代的门阀政治。
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ik
发帖数: 167 | 21 社会上大部分人都是 本位主义，坐在什么位子，关心什么事；
但政府存在的意义，是提供公共服务的，而不是借那个位子 谋取私利。
目前世界上的国家，没有一个能摆脱这种 理论和现实之间的矛盾，
中国因为有儒家的文化熏陶，做得比西方国家要好一些。
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l******t
发帖数: 55733 | |
c*******e
发帖数: 5818 | 23 人 更不靠谱，这俩缺一不可
：
： 只有睿智的政治家，才能体会到 这句话的真理。 |
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发帖数: 8565 | 24 经济基础和生产关系是啥关系？
【在 l******t 的大作中提到】
: 老马不早说了，经济基础决定上层建筑
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a****i
发帖数: 1182 | 25 扯什么蛋，还孔孟之道？
孔子说 名不正则言不顺；言不顺则事不成
没有制度就是名不正
践。
【在 ik 的大作中提到】
: 社会上大部分人都是 本位主义，坐在什么位子，关心什么事；
: 但政府存在的意义，是提供公共服务的，而不是借那个位子 谋取私利。
: 目前世界上的国家，没有一个能摆脱这种 理论和现实之间的矛盾，
: 中国因为有儒家的文化熏陶，做得比西方国家要好一些。
: --------------
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f*******8
发帖数: 3612 | 26 必须理解，制度不是为了替代人，更不是为了对抗人，或约束人，而是为了辅组人。
。。。
制度的有些作用是人不可替代的：
1. 安全带作用，无论人再训练，当汽车失控时，人是很难靠自身的力量来平衡的。
所以必须有外部的架构来保护事情不会彻底失控。为什么当年文革中阶级斗争
愈演愈烈，就是因为没有制度的安全带作用，结果，高岗疯了，彭德怀疯了，
刘少奇疯了，林彪疯了，最后毛泽东、江青张春桥都纷纷疯了。
就好像一车人都没有系安全带，车子平稳的时候，大家都有说有笑，但是一旦车
子来个急转弯，甚至时速下滑，一车人就互相碰撞了。每个人都不由自主地你撞
我，我撞你。你为什么踢我？不是我踢你，是因为他推我。这斗争就愈演愈烈了。
2. 制度在用的好的时候，也可以解放人的能力。比如保证人的自由和天生权利的制度，
就会激发人的潜力。
如果靠长官意志，很容易形成朝令夕改的心理预期，会让人心生恐惧，
不敢做长期的预期和投资。
当人们预期世界完全没有规律，都是完全任意的，他就不会去研究规律，更不会遵
循规律。生命就完全变成了赌博和短期行为。他们心里就是无助的。
3. 有时候，制度的反应比人快，有时候制度的反应比人慢。各有利弊。所以需要灵活。
初初接触“制度”概念的人，大概会有几方面的认识误区，
1. 看到安全带不舒服，就认为我只要好好开车，把人训练好，根本不需要安全带。
认定发明安全带的人，是为了束缚人，是厂商为了对抗司机，是厂商为了自己的
利益。他们把发明制度的人当成自己的敌人。他们认为“大海航行靠舵手”，如果
搞安全带之类的人，那就是对司机和舵手的不信任，这是不可忍受的。
现在在山区，还有些人认定让司机带安全带就是对司机的羞辱。
2. 反过来，有些制定规章制度的人，也确实是把制度当成了一种惩罚人的手段，
而不是帮助人的手段。比如当年林彪说的，“政权就是镇压之权”。
他不知道正义政权的本质是“帮助”而不是镇压。
把目的和手段颠倒了。把手段当成根本目的，这是一种异化，当然也成问题。
3. 确实如博主说的，把制度当成了特斯拉汽车，以为今后就可以自动驾驶了。
躺着睡觉就到共产主义。
其实这个制度迷信看来是误解，制度不是为了让人类从此睡觉，
然后外星人过来一看，地球上的人搞了个好制度，都在睡觉，剩下的就是
几个机器人在值班，定时给人喂点东西吃。
必须明白，所有的事情和手段，都是为了帮助人而不是惩罚人。
人们的论证必须以“帮助人”为基点，来探讨什么“方法”最合适。
帮助人，什么叫“帮助人”？这就涉及到孔孟的明明德、鱼与渔，或佛教说的布施。
布施什么？财布施和法布施。授人以鱼和授人以渔。
法布施又分为两种，世间法和出世间法。
世间法，就包括世间的各种科学规律，为什么要有安全带，为什么要政教分离，等等。
出世间法，就彻底解决生死问题、永生问题。让人彻底丢掉恐惧，远离颠倒梦想。
帮助人彻证出世间法，彻底的身心清明，这才是得到真正的帮助。
【在 ik 的大作中提到】
: 社会上大部分人都是 本位主义，坐在什么位子，关心什么事；
: 但政府存在的意义，是提供公共服务的，而不是借那个位子 谋取私利。
: 目前世界上的国家，没有一个能摆脱这种 理论和现实之间的矛盾，
: 中国因为有儒家的文化熏陶，做得比西方国家要好一些。
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发帖数: 33 | 27 你这就是为一点小小的“社会进步”在那沾沾自喜。然而根本没有好的制度坏的制度，
只有适合和不适合的。所谓的自由人权大概率是你脑内的多巴胺分泌和自我满足而已，
搞宗教的比你这先进一千倍。一个连个宗教都搞不定的人类社会还扯科学这两个字，不
是搞笑么，你这么厉害去跟伊斯兰教的讲自由人权啊。
人本来就是一个不理性的动物，我觉得让机器人来管理或者脑后插管是人类社会唯一的
出路。用小修小补的所谓“社会科学”根本起不到任何作用。
度，
【在 f*******8 的大作中提到】
: 必须理解，制度不是为了替代人，更不是为了对抗人，或约束人，而是为了辅组人。
: 。。。
: 制度的有些作用是人不可替代的：
: 1. 安全带作用，无论人再训练，当汽车失控时，人是很难靠自身的力量来平衡的。
: 所以必须有外部的架构来保护事情不会彻底失控。为什么当年文革中阶级斗争
: 愈演愈烈，就是因为没有制度的安全带作用，结果，高岗疯了，彭德怀疯了，
: 刘少奇疯了，林彪疯了，最后毛泽东、江青张春桥都纷纷疯了。
: 就好像一车人都没有系安全带，车子平稳的时候，大家都有说有笑，但是一旦车
: 子来个急转弯，甚至时速下滑，一车人就互相碰撞了。每个人都不由自主地你撞
: 我，我撞你。你为什么踢我？不是我踢你，是因为他推我。这斗争就愈演愈烈了。
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发帖数: 3199 | 28 还是要三省六部制。
皇帝换成总统
一省换成议会 |
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发帖数: 3612 | 29
==
我觉得这话半对。
确实只有当下合适和不合适，但是合适之外，还有个变量，就是方向。
这涉及到的一个根本区分是，人的本质到底是什么？
1. 人，是暂时迷惑的、有灵性的生灵？（如耶稣，穆哈默德，孔子，佛他们说的）
还是
2. 仅仅比动物狡猾一点的高级动物？（如马克思、恩格斯等唯物主义者所相信的）
这是两种不同的人生观和世界观。
前者虽然也承认人的动物性和当下的愚昧性，但是要预留空间，去发展人的灵性。
而后者，就不需要什么预留发展空间了。
就像你拿一个2岁的小孩，和一个成年大象，看大象和小孩的数数能力一样，
就认定给他们做1到十的数数是合适的，不强迫他们做乘法，
这当然是对的。
但是，如果认定他们的潜力也都是一样的，从此不给那个小孩预留发展空间，
永远不让他做乘法，那就害人了。
=========
但是这种害人的系统认识，也可以是自洽的。
也就是说，如果你认定那些小孩的本质和大象一样，永远不可能做乘法，
并且因此而永远对他们不提、不教乘法，那最后到他们老了，你也能“证明”
这些人真的不适合做乘法。他们真的不会。
---
再进一步说，如果一个社会认定“世界上就没有灵性这种东西，没有自由意志，
没有天堂地狱”，
那么他们就不会给自由意志留下发芽、生长的空间。
就会彻底取消宗教自由。就把天盖住了。
这其实就是《A brave new world， 美丽的新世界》描写的反面乌托邦。
伊斯兰也并不是所有自称伊斯兰的，就是伊斯兰的。
我碰见一个伊斯兰朋友，他就说，慢慢也倾向于相信“佛大概也是先知”，
他们也是开放的。并非都是你脑袋里想象的那样。
【在 l********4 的大作中提到】
: 你这就是为一点小小的“社会进步”在那沾沾自喜。然而根本没有好的制度坏的制度，
: 只有适合和不适合的。所谓的自由人权大概率是你脑内的多巴胺分泌和自我满足而已，
: 搞宗教的比你这先进一千倍。一个连个宗教都搞不定的人类社会还扯科学这两个字，不
: 是搞笑么，你这么厉害去跟伊斯兰教的讲自由人权啊。
: 人本来就是一个不理性的动物，我觉得让机器人来管理或者脑后插管是人类社会唯一的
: 出路。用小修小补的所谓“社会科学”根本起不到任何作用。
:
: 度，
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d******0
发帖数: 3640 | 30 制度是操作系统，人是组成计算机的一个个元器件，算是硬件。硬件不行，装什么操作
系统也的搭，甚至装不了好的操作系统。反之，有的操作系统支持不了某些硬件，强行
安装上去，这计算机也没法用。
践。
【在 ik 的大作中提到】
: 社会上大部分人都是 本位主义，坐在什么位子，关心什么事；
: 但政府存在的意义，是提供公共服务的，而不是借那个位子 谋取私利。
: 目前世界上的国家，没有一个能摆脱这种 理论和现实之间的矛盾，
: 中国因为有儒家的文化熏陶，做得比西方国家要好一些。
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f*******8
发帖数: 3612 | 31
如果把人看成是不可学习、不可进化、不可提升的硬件。
这会把人进化提升的念头都给掐灭了，进化就更别想、别提了。
。。。
心理学有两个概念，fixed mindset vs growth mindset.
一个就是把人看成能力固定的，（fixed mindset)
一个是看成能自我编程的。(growth mindset)
基本上把人看成固定不变的人，最后都失败。
因为表现不好的人，就不相信继续努力有用，也就不愿意再继续努力。
表现好的人，也不敢继续努力，因为“需要努力这个事儿”会让他们怀疑自己不是
天才。
【在 d******0 的大作中提到】
: 制度是操作系统，人是组成计算机的一个个元器件，算是硬件。硬件不行，装什么操作
: 系统也的搭，甚至装不了好的操作系统。反之，有的操作系统支持不了某些硬件，强行
: 安装上去，这计算机也没法用。
:
: 践。
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ik
发帖数: 167 | 32 制度是果，不是因。
【在 k**1 的大作中提到】
: 制度不好， 好人变坏人
:
: 践。
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b*******8
发帖数: 37364 | 33 当然最后都要靠人，但这也是一句废话。
人不能徒手干活，需要制造工具，发展科技。制度也是类似的东西，也是一种工具。 |
ik
发帖数: 167 | 34 这个世界没有最好的制度，但有 最合适 的制度。
制度如果不能 与时俱进，迟早会成为社会进步的 绊脚石。
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m*********9
发帖数: 56 | 35 对社会制度说，人就是那个经济基础。
当然中国多的是韭菜
人不多
【在 l******t 的大作中提到】
: 老马不早说了，经济基础决定上层建筑
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c*******e
发帖数: 5818 | 36 可是 选人 过程 就是制度啊 ？
人那么可靠，中国王朝就不更迭，那个皇帝不是 天选之子？
践。
【在 ik 的大作中提到】
: 这个世界没有最好的制度，但有 最合适 的制度。
: 制度如果不能 与时俱进，迟早会成为社会进步的 绊脚石。
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g******t
发帖数: 18158 | 37 制度绝对重要，好的制度能有效调动资源人才，国家作为一个整体才能有好的表现
一盘散沙强度就不行，哪怕每一粒沙子都是金刚石沙子
践。
【在 ik 的大作中提到】
: 这个世界没有最好的制度，但有 最合适 的制度。
: 制度如果不能 与时俱进，迟早会成为社会进步的 绊脚石。
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V****n
发帖数: 651 | 38 教育不是核心，至多只是核心工具。澳洲Bushman平均智商55,再多的教育也是浪费资源
。一个族群平均先天能力，尤其是智力才是一切的核心。这个差别很大因为基因层次上
不同族群有几千年至上万年的差异。
践。
【在 ik 的大作中提到】
: 这个世界没有最好的制度，但有 最合适 的制度。
: 制度如果不能 与时俱进，迟早会成为社会进步的 绊脚石。
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g******t
发帖数: 18158 | 39 制度主要就是组织形式。志愿军里很多士兵是国民党那边投降或者俘虏过来的解放战士
，由于组织形式不同，战斗力完全不同。南京保卫战和抗美援朝战争之间仅仅相差13年
这是军队的组织形式，国家也是差不多的。国民党掌权十几年，号称黄金十年，连自行
车都造不出来，土共搞了十几年，原子弹都造出来了
践。
【在 ik 的大作中提到】
: 这个世界没有最好的制度，但有 最合适 的制度。
: 制度如果不能 与时俱进，迟早会成为社会进步的 绊脚石。
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