w**********e
发帖数: 1 | 1 如题，你帝有没有这个对应概念？
其它欧洲白皮国家有没有 |
W***u
发帖数: 1 | |
A******u
发帖数: 1279 | 3 最接近的是 Filial
【在 w**********e 的大作中提到】
: 如题，你帝有没有这个对应概念？
: 其它欧洲白皮国家有没有
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k*********i
发帖数: 246 | 4 filial
dutiful
obedient
sonlike
sonly
daughterly
【在 w**********e 的大作中提到】
: 如题，你帝有没有这个对应概念？
: 其它欧洲白皮国家有没有
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f*j
发帖数: 1 | 5 孝顺是最基本的中国文化糟粕之一，是政治立场决定一切可以实现的文化基础(之一) |
w**********e
发帖数: 1 | 6 你这个不孝子孙
[在 fmj (废名举) 的大作中提到：]
:孝顺是最基本的中国文化糟粕之一，是政治立场决定一切可以实现的文化基础(之一) |
N*******e
发帖数: 3872 | 7 你说的这个“孝顺”是愚孝，是人私欲膨胀把人和人之间天然不对称的关系推向极端的
结果。
中国人真正的孝是指父慈子孝。中国传统思想里对人和人关系的定位都是对偶的，所谓
“君待臣以礼，臣侍君以忠”，所谓兄友弟恭夫义妻贤。这些对偶关系，都是先提其中
强势的一方，先把对强势一方的要求提出来，然后才是弱势方应该做什么。对前者讲的
主要是责任，对后者谈的主要是义务。中国人把责任看得比义务更重。流毒就是直到今
天中国人的公德心仍然比较薄弱。因为传统上就对义务强调的比较少。
孝经里有一段关于“孝”的话说的很清楚：“士有争友，则身不离于令名；父有争子，
则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争
之，从父之令，又焉得为孝乎？”所以无论君臣（现代的上下级关系）还是父子夫妇，
核心都是一个“义”字。义就是做事的原则。古人中的先贤们从一开始就反对无原则的
愚忠愚孝。提倡愚忠愚孝的是法家。法家才是中国传统思想流派里最大的反动派，是糟
粕最多最集中的地方，流毒深远。毛时代的中共就是法家思想在近代最大的传承人。
当代中国人需要从中国的政治制度中社会行为中生活习惯中，从一切地方，把法家的恶
毒的愚民的思想找出来清理干净，代之以现代的开明的符合仁德要求符合人的善良本性
的法治思想和制度。这样一种现代法治思想同传统孔孟仁政思想的结合体，就是中国现
代政治最合适的政治思想。
【在 f*j 的大作中提到】
: 孝顺是最基本的中国文化糟粕之一，是政治立场决定一切可以实现的文化基础(之一)
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f*j
发帖数: 1 | 8 看看这里满版的文革余孽，很遗憾土共治下恐怕只能有愚孝了，
你说的是中国人应该知道的基本文化知识，不管有没有用都应该大力科普
【在 N*******e 的大作中提到】
: 你说的这个“孝顺”是愚孝，是人私欲膨胀把人和人之间天然不对称的关系推向极端的
: 结果。
: 中国人真正的孝是指父慈子孝。中国传统思想里对人和人关系的定位都是对偶的，所谓
: “君待臣以礼，臣侍君以忠”，所谓兄友弟恭夫义妻贤。这些对偶关系，都是先提其中
: 强势的一方，先把对强势一方的要求提出来，然后才是弱势方应该做什么。对前者讲的
: 主要是责任，对后者谈的主要是义务。中国人把责任看得比义务更重。流毒就是直到今
: 天中国人的公德心仍然比较薄弱。因为传统上就对义务强调的比较少。
: 孝经里有一段关于“孝”的话说的很清楚：“士有争友，则身不离于令名；父有争子，
: 则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争
: 之，从父之令，又焉得为孝乎？”所以无论君臣（现代的上下级关系）还是父子夫妇，
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N*******e
发帖数: 3872 | 9 一些毛粉不顾基本的事实，礼义廉耻都不要了
拿着放大镜找邓的过失
却对毛那么明显的倒行逆施视而不见
居然还自称左派
左派的思想是人人平等
毛时代有什么人和人的平等可言？
农民和工人平等吗？工人和干部平等吗？
知识分子和官员平等吗？
毛时代的民众有基本的人格和尊严吗？
【在 f*j 的大作中提到】
: 看看这里满版的文革余孽，很遗憾土共治下恐怕只能有愚孝了，
: 你说的是中国人应该知道的基本文化知识，不管有没有用都应该大力科普
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p***n
发帖数: 17190 | 10 孝順是農耕民族的產物
遊牧民族沒有
【在 w**********e 的大作中提到】
: 如题，你帝有没有这个对应概念？
: 其它欧洲白皮国家有没有
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