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q*****k 发帖数: 586 | 1 日本地处亚洲东隅海岛,又处于中华文化圈的边缘。古代日本人怀有岛国心态和神国心
态,兼有自卑与自大交错的双重心理。日本统治者一方面仰慕、仿效中华文化,一方面
又不甘心边缘地位,企图与中国平起平坐以至分庭抗礼。例如7世纪初圣德太子努力吸
收中华文化、仿行中华制度,在日本推行改革,同时又在给隋炀帝的国书上做小动作,
书写“日出处天子致书日没处天子”、“东天皇敬白西皇帝”,正是这种心态的流露。
公元663年发生了中日之间第一场战争白江口之战。日本侵入朝鲜,联合百济,企
图对抗和挑战中国,结果被唐朝与新罗的联军打败。这使日本统治者认识到自己羽毛未
丰,尚不足以抗衡中国,故而继续派遣唐使加紧吸收中国先进制度文化,且几百年间未
敢再出兵朝鲜。
16世纪末,丰臣秀吉扫平战国群雄统一日本。他野心勃勃,1592年发动了侵朝战争
,企图占领朝鲜进而征服中国。丰臣秀吉狂妄地计划亲自渡海坐镇宁波指挥战争,企图
由养子丰臣秀次率兵攻占中国,并将日本国都迁至北京,以北京周围十县之地进贡天皇
“御用”。他甚至还梦想远征印度,“统一天下”。结果日军在明朝与朝鲜联军的沉重
打击下惨败,丰臣秀吉也于1598年一命呜呼。
17世纪开始江户时代,日本与清朝虽无外交关系,但通过长崎贸易开展与中国的经
济文化交流。日本朝野崇尚朱子学,喜读中国书,爱买中国货。然而有一批国学家开始
制造疑华、贬华的舆论。他们一方面宣扬日本是“神造之国”、“皇道之国”,一方面
鼓吹清朝已是“华夷变态”,儒教不过“无稽之谈”。如本居宣长宣称“世界万国中唯
有天皇所统治的日本国才是最优秀的,才是万国之主宰,而中国却是累世紊乱”。这种
“神国心态”成为日本人种优越论的心理支撑。
从“海外雄飞”心态到“脱亚入欧”心态
19世纪初,日本受到西方列强冲击,幕府末期一些思想家既怀有强烈的危机意识,
又鼓吹对外扩张。如佐藤信渊在1823年写成《宇内混同秘策》,宣称“皇国为天地间最
初形成之国,为世界万国之根本,故全世界悉应为其郡县,万国之君主皆应为其臣仆”
。他傲慢地断言日本:“混同世界,统一万国,何难之有?”幕末著名维新志士吉田松
阴在提倡尊王攘夷、倒幕维新的同时也鼓吹对外扩张的“海外雄飞论”。他提出失之英
俄者,应以朝鲜和满洲的土地求得补偿。吉田松阴在一封信中建议要“收琉球,取朝鲜
,摧满洲,压支那(中国),临印度,以张进取之势,以固退守之基”,妄想实现丰臣
秀吉未竟之业。这种“海外雄飞论”成为近代日本侵华政策的思想源流。
日本侵华政策另一理论基础是日本明治维新后,著名启蒙思想家福泽谕吉提出的“
脱亚入欧论”,日币一万元上的头像就是他。他在大力提倡向西方学习、推进文明开化
的启蒙思想的同时,又鼓吹“脱亚入欧”的民族扩张主义思想。1885年他在《脱亚论》
一文中写道:中国和朝鲜不出几年就会亡国,其国土将被列强瓜分,我们不必可怜这些
“恶邻”,不如“脱其伍与西洋文明国家共进退”,即与欧美列强联手宰割中国和朝鲜
等亚洲邻国,使日本进入世界强国之列。这种主张与日本传统武士道服从强者、蔑视弱
者、崇拜强权、弱肉强食的心理一拍即合。福泽谕吉的脱亚入欧论在影响日本明治政府
对外政策导向和造成日本人崇拜欧美、轻视与歧视中国之心态方面,起了极为恶劣的作
用。
实际上,明治初年日本对中国尚有畏惧之心,但经过1874年侵台事件,1879年吞并
琉球等试探,已摸到清政府妥协软弱之底细,滋长了轻华、侵华之野心。中国北洋舰队
访日时,定远、镇远等巨型铁甲舰曾吓日本一跳,刺激日本朝野勒紧裤带发展海军,几
年后海军实力已赶上中国。1887年日本参谋本部小川又次局长已暗地里制订了《清国征
讨策》,主张日本宜乘中国“兵力尚弱,折其四肢,伤其身,使其不得动弹”。
并建议“将中国分裂为数国,始得确保日本之独立”。果然,在1894年日本终于发
动了甲午战争。甲午战争是中日关系史上的一个拐点,从此中日完全处于不平等地位。
日本以战胜者、征服者自居,蔑视中国。马关谈判时,李鸿章苦苦哀求,伊藤博文却步
步进逼,以至李鸿章说“台湾已是日本口中之物,何必着急?”伊藤博文凶相毕露答道
:“尚未下咽,饥甚。”《马关条约》还使日本成了亚洲暴发户,依仗从中国掠夺的巨
额赔款,日本扩军备战,发展重工业、军事工业,实行金本位货币制度,实现向帝国主
义过渡。不久又发动日俄战争,打败俄国,夺取了东亚霸权。
日本尝到了侵略战争甜头,军国主义侵略扩张野心不断膨胀。1889年首相山县有朋
已把“经略大陆”定为国策,然后又提出“保卫利益线”侵略理论只要哪里成为日本侵
略的目标,所谓利益线就可以推进到那里。1910年果然吞并了朝鲜为其殖民地。
1911年中国爆发了推翻清王朝的辛亥革命,日本统治集团当然不愿自己侵略掠夺的
对象通过革命成为独立富强之国,也害怕中国的共和革命危及日本的天皇制和殖民统治
。前首相山县有朋一语道破他们此时的心态:“日本不希望中国有一个强有力的皇帝,
日本更不希望那里有一个成功的共和国。日本所希望的是一个软弱无能的中国,一个受
日本影响的弱皇帝统治下的弱中国,才是理想的中国。”因此日本政府一开始就对中国
辛亥革命抱仇视和敌对的态度,可见日本当权者的对华心态与其对华政策有着多么密切
的关系。
从不认罪心态到不平衡心态
甲午战争以后,日本军国主义恶性膨胀,岛国心理的狭隘民族主义,神国心理的日
本种族优越感,武士道精神的尚武好战,法西斯主义的残暴疯狂等心态交织混合在一起
,在中日战争及太平洋战争中暴露无遗。日本军国主义发动的侵略战争对中国、亚洲及
世界人民犯下了滔天罪行。
战后美国单独占领日本,由于冷战的需要,美国对日政策由压制打击转为扶植支持
。美国占领军既不追究天皇战争责任,又包庇袒护战争罪犯,还削减战争赔偿。美国还
给日本美元贷款,并与日本订立军事同盟,提供安全保护伞,把日本作为美国和西方阵
营在亚洲的反共反华前哨基地。在得到美国庇护又没有对天皇和军国主义战争责任进行
清算的情况下,尽管有一批正义人士和战俘、老兵怀有负罪感和赎罪心理,但相当一部
分日本政治家和各界人士形成了对战争罪责不认账、不谢罪、不反省的态度。他们一方
面用所谓“一亿人总忏悔”来掩盖天皇和政府的战争责任,同时大肆宣传原子弹对日本
的破坏,强化日本人战争受害者心理,淡化甚至抹杀日本人战争加害者心理;另一方面
右翼势力和一些政客、学者、媒体还在制造各种理论为日本侵略战争辩护甚至评功摆好
。如散布大东亚战争是“从白种人手中解放亚洲”,日本侵略战争是“自卫自存的战争
”,东京审判“不公正”,南京大屠杀是“虚构”,等等。这些谬论和谎言成了不认罪
心态的所谓理论支撑。
随着战后日本经济的复苏和重新崛起,特别是经过20世纪60~70年代的经济高速发
展,日本一跃成为世界第二经济大国。有些日本人开始得意忘形,自高自大心理膨胀。
石原慎太郎就与人合作抛出三部《日本可以说不》的系列著作,不仅否认侵略战争罪行
,而且鄙视和攻击中国及其他国家。上世纪90年代日本经济泡沫破灭,出现十多年经济
不景气,导致日本政治右倾化,国民心态普遍感到失望、迷茫和焦躁不安。特别是中国
通过改革开放与和平崛起,2010年国内生产总值超越日本,成为世界第二经济大国,长
期以来日本称霸亚洲,经济唯我独尊的局面被打破,这种反差使不少日本人产生强烈的
失落感和心理不平衡。右翼势力和某些政客、媒体乘机大肆宣扬“中国威胁论”、“中
国危机论”等,竭力鼓吹依靠美国,抑制中国,煽动民族主义情绪。如东京都知事石原
慎太郎早在2002年就在《文艺春秋》杂志上发表《战胜中国重建日本的道路》的文章。
2012年他又跳出来导演“东京都购买钓鱼岛”的闹剧,激化中日之间钓鱼岛争端的矛盾
冲突,并为自己捞取政治资本。
通过以上回顾,今天日本一些破坏中日关系的言行及其心态,可以从历史这面镜子
中照到其源头和影子。 | k*****r 发帖数: 21039 | | s****r 发帖数: 251 | 3 日本这是岛国心态。除非它的人口下降到十分之一,否则它自己很难遏制向外扩张的欲
望。 |
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