【杂谈】撒旦与耶稣一半一半 - MitbbsColumn版

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—嫣儿
每个人的心里，都住着一头猛兽。他们对暴力的钟情，就像牛虻见到鲜血、山羊见到嫩
草一样
近些年黑帮剧题材的作品一路飚红。从国外的《教父》《卑劣的街头》，到香港的《古
惑仔》、台湾的《艋舺》，再到中国大陆的《东北往事之黑道风云二十年》——人们希
望在黑道中人身上找到另一个自我。
暴力情结像智齿一般，是所有人身体构造的一部分。但暴力情结的根不会像智齿被牙医
拔除那样能予以断绝，除了忍受它带来的痛苦以外，别无其他解决办法。社会是残酷的
，要以正常渠道去对抗似乎是以卵击石，于是黑道中人毅然决然地选择“以暴抗暴”的
方式应对这个世界。
地域上的差异并未妨碍这帮人拟定一个共同的人生主题——抗争。黑道毕竟和社会多少
有些脱节，它不是主流。遭遇不公和霸权时，主流社会的人们至多嘴上抱怨，很少有人
会随时准备 “揭竿起义”，沉默与忍受依然是大部分人的选择。然而黑道中人却能敢
作敢为，恩怨分明。他们不主动挑事，更绝不会躲事，一切事由都必须有个交代。这与
武侠剧似乎有相似之处，一样的热血，一样的快意恩仇。最大的区别在于，武侠世界中
的人物是不受拘束的，而赵红兵犯罪了却必须坐牢。毕竟武侠是成人童话，黑道故事却
发生在身边，有足够的社会框架去规制。哪怕他们建立了一个地下秩序，一个新的运作
体系，但这种建构在庞大的社会洪流面前不过是蚍蜉撼树，可笑又无力。主流社会的变
化在黑道身上一样会体现出巨大的冲突，并且这种矛盾会更加激烈。时代的变迁使得黑
道的秩序也随之而变，要继续混下去，必须得靠脑子，懂经营，否则下场会非常惨。比
如《东北往事之黑道风云二十年》中的三虎子，曾经改邪归正过，后来因三角债又重归
黑帮，成了混子。三虎子的命运与《古惑仔》中出狱的山鸡想要回归正常社会而不得如
出一辙。他们踏上了黑道，想要改变命运；然而如不顺应社会，依然死路一条。没有人
能够扳动主流社会的手腕，抗争者同时也是牺牲者。“不要想去改变社会，要让社会来
改变你。”《东北往事之黑道风云二十年》的作者孔二狗说，“最起码在中国社会是这
样的。做人的道理其实很简单，就是顺势而为。”
《麦田里的守望者》一书中，小混混霍尔顿最大的心愿就是成为麦田守望者，当小孩子
在悬崖边奔跑玩耍时，他可以用双臂把孩子们抱离危险的地方。其实，所有的混子心中
都有一块不可触碰的“麦田”。这“麦田”是他的软肋，正是对“麦田”守护的渴望成
为了他们凝聚的力量。然而，拼命守护的源头其实是严重的缺失。没有安全感和幸福感
，才会格外珍惜得来不易的东西。这是生活完美的人们所体会不到的，他们理解不了为
何一件小事也能引起江湖的轩然大波。
电影《教父》中，有句台词是这样说的：“这种权力我没有，要是我有，一定比上帝还
仁慈。”黑道中人由于没有主流体系的权力，所有守护与抗争的行动都得采用暴力、残
酷的手段去完成，强烈的反差让人着迷。人们在他们的举动里看到了自己的身影：他们
一边破坏，一边救赎。仿若一半是撒旦，一半是耶稣。

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