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发帖数: 6723 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟天天做早操), 信区: Military
标 题: 猜想林则徐指挥鸦片战争的惊人结果
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 14 00:08:48 2015, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7807f9150102vp1x.html
福宁客 http://blog.sina.com.cn/jbxls2011 2015-06-11 07:41:29
蒋廷黻很厚道，顺水推舟，在《琦善与鸦片战争》一文中假认全国官员包括道光本人都
是林则徐，然后在此基础上作第二步的推理：“全国文武官员尽是如林则徐，中国亦不
能与英国对敌。”
大清注定要被PK掉这一事实，对某些喜欢在鸦片战争中寻找安慰的中国学者来说，无疑
是当头一棒。因为他们在梦里以各种方式自我安慰好久了，包括以下三大幻想：
之一：他们遗憾清政府在战争中没有“举国一战”。
罗志田先生在他的《“天朝”怎样开始“崩溃”———鸦片战争的现代诠释》一文中，
拿鸦片战争中的镇江一战和甲午中日战争时的台湾抗日让敌方遭遇重创来推断：“这是
否提示着清政府若能举国一战，结果会有所不同呢？”不说“举国一战”是否会导致结
果有所不同，单说这“举国一战”本身有无可能。国是谁的？张岂之说：“中国人只知
有朝廷，不知有国家！”陈独秀说：“中华民族自古只有天下观念，没有国家观念。”
顾炎武更是怕大家把亡国与亡天下混淆，说：“有亡国有亡天下，亡国与亡天下奚辨？
曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者
，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣！”一句话，“天下兴
亡，匹夫有责”之天下，是文化的天下，而不是某朝某姓的江山！顾炎武这时候还想不
到体制问题，更想象不到世界上会出现英国那样的资本主义政府，他只知道国是肉食者
的，与食草之民无干，与吃不起肉的士人无干，与士民全无干，又怎么“举国一战”？
之二：他们幻想天朝在与英国的较量中展开游击战争、人民战争甚至持久战。
第二次鸦片战争期间，清臣蒋琦龄给咸丰皇帝上了一个《请幸太原疏》，内中提出了类
似游击战的战术：“我众彼寡，则分军为三四，仿古人更休叠战之法，或扰之不听其休
，或环攻以分其力，我败有援，贼死无继。”他说，北京的“妇孺皆有激昂思奋之意，
岂行间遂全无同仇敌忾之心？”他的意思是，国军完全可以“游击”战了，但他没有建
议人民战争的“汪洋大海”。众所周知，封建统治者最害怕的就是人民力量的动员，所
以政府的国防思想就是防民甚于防寇。
新中国的学者胡思庸，20世纪50年代写过一则《论林则徐的思想》，也遗憾大清没有用
人民战争对付英夷。他可能看到了林则徐在鸦片战争爆发后所提出的战术：“或将兵勇
扮作乡民，或将乡民练为壮勇，陆续回至该处，诈为见招而返，愿与久居，一经聚有多
人，约期动手”，“杀之将如鸡狗”。林公这一招，顶多是兵勇壮勇战，与臧纡青一个
意思。林则徐比臧纡青还要狠的一个意思是，利用民力抗夷，能产生“以奸治奸，以毒
攻毒”的奇效，但这并不妨碍当今的学者自作多情地把封建大吏们的这种借刀杀人法想
象为人民战争！《林则徐传》的作者杨国桢先生甚至幻想大清沿海官吏在“广大人民群
众”的支持下，把英军“牢牢”地“牵制和分割”在各个战场上。
世界级的天才军事学家克劳塞维茨也提倡民众战争，但他并没有忽略民众战争的前提：
民心和民意。大清那样一个既无民心又缺民意的极端腐败、专制的末世王朝，搞民众战
争的前提条件在哪儿呢？而天朝的人民，军事上的组织和技术若能对付得了现代化的英
夷，那他们费那事干吗？直接把天朝推翻不就得了？！
之三：他们遗憾清政府罢免了林则徐这样的清官能吏。
他们幻想，如果鸦片战争由林青天来指挥，那么结局将可能有所改观。这种幻想乃是典
型的“拿个人道德之长，来补组织与技术之短”。按黄仁宇先生的研究，组织与技术短
缺，乃中国传统政府的致命缺陷。黄先生的观点，我举三只手赞同。如果说政府有毛病
，则中国某些学者更甚于政府，他们动不动就拿个人道德来填补组织和技术造成的巨大
空洞。他们这种幻想可能是受了林则徐好友魏源的忽悠，因为魏源幻想得最典型，他在
《道光洋艘征抚记》里说：“必沿海守臣皆林公而后可，必当轴秉钧皆林公而后可。”
老实说，魏源搞了个伪命题，“沿海守臣”和“当轴秉钧”，怎么能人人都成林则徐呢？
蒋廷黻很厚道，顺水推舟，在《琦善与鸦片战争》一文中假认全国官员包括道光本人都
是林则徐，然后在此基础上作第二步的推理：“全国文武官员尽是如林则徐，中国亦不
能与英国对敌。”
尽管如此，但蒋廷黻先生还是在表示，希望林公不要被罢。不过他的立足点高人一等，
他说：“林文忠的被罢是他的终身大幸事，而中国国运的大不幸。林不去，则必战，战
则必败，败则他的声名或将与名琛相等。但林败则中国会速和，速和则损失可减少，是
中国的维新或可提早二十年。鸦片战争以后，中国毫无革新运动，主要原因在时人不明
失败的理由。林自信能战，时人亦信其能战，而无主持军事的机会，何怪当时国人不服
输！”
蒋廷黻先生想让大清政府服输，用心良苦，认为天朝服输后就会早些开始维新。不过，
果如他所言，不罢林则徐，林则徐战则必败。但是国人会不会因此而服输，则大可怀疑
。因为天朝之所以为天朝，就在于它永不服输的那种执拗与蒙昧。天朝什么时候服过输
？可以说，天朝直到灭亡的那一刻，都对西方不服输，西方夹着尾巴打天朝，天朝翘着
尾巴挨人打。天朝头跌地上了，尾巴依然翘在天上。这就是天朝风度！
战争考验的是综合国力，而综合国力的体现是多方面、多角度的。它跟某个官员的道德
与能力无关，而跟体制及体制的合力有关。清政府拿中世纪的政府、中世纪的军队、中
世纪的经济、中世纪的文化来对抗近代化的政府、近代化的军队、近代化的经济、近代
化的文化，时间上讲，那是过去对抗未来，相当于婴儿战巨人；空间上讲，那是寡人对
抗群雄，相当于只手架群狼，如此情形下，还幻想前者战败后者的可能性，那不是白日
做梦吗？(摘编自：新闻午报 ) |
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