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M******8
发帖数: 10589 | 1 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37207
凡江
“中国文化革命的主将”（毛泽东语） 鲁迅先生，曾经评说毛的诗词“有山大王
气概”。毛也自称是从“绿林大学”出来的。这使人联想到黄巢、宋江（宋江的诗词实
际为《水浒》作者拟作）、洪秀全等人的诗作。尽管毛的这种“山寨体”诗词表面的“
气魄”似乎比上述“好汉”的作品更大，但其共同的内涵都充满自负、狂妄、狭隘，缺
乏人文精神。而且，毛的诗词特别表现出一种异化的审美观（即“反主流审美”，甚至
以丑为美，以恶为美）和写作倾向。
“内斗文学”的始作俑者？
“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷！”是毛泽东
年青时候的座右铭。如果从励志向上的角度理解，是可取的。但从毛以后的理论和实践
来看，他把这种“奋斗”变成了为达到某种狭隘的目的和满足个人权欲而实行的非理性
、非人性的残酷争夺和杀戮。毛的这种以“斗”为生活方式的偏执思想，贯穿他的一生
。直到文革后期，他行将去见马克思之际，还发出了“八亿人口，不斗行吗？”的呼喊。
从毛诗词看出，毛对内斗似乎特别感兴趣。已发表的数十首毛诗词中，大约有三分
之一是赞美内斗的。根据毛诗词上毛自标的写作时间（有论者认为毛诗词大多数是毛进
北京后才写的，毛采用了倒填年月的方式），毛大多数赞美内斗的诗词写作于上个世纪
二十年代、三十年代和四十年代。如《西江月》（井冈山）、《渔家傲》（反第一次大
围剿）、《渔家傲》（反第二次大围剿）、《菩萨蛮》（大柏地）、《七律》（人民解
放军占领南京）等。这是中国诗歌史上的一个非常独特的现象。
中国古代的诗人写战争，有两大内容：一是谴责战争对社会和百姓的损害；一是赞
美保卫边疆、抵御外敌入侵的战争。毛比较欣赏的诗人曹操、陆游、辛弃疾，写了不少
有关战争的诗词，大约没有写过赞美内战的诗词。
毛的生年从1893年至1976年。在这段时间，中国（或中国周边）发生过“甲午中日
战争”、“八国联军战争”、“日俄战争”、“日军占领济南”、“英军炮击万县”、
“中东路事件”、“9.18事变”、“上海1.28抗战”、“中日战争”、“朝鲜战争”、
“中印边界战争”、“越南战争”和“中苏珍宝岛之战”等重大战事，这些事件在已发
表的毛诗词中基本没有反映。可见毛诗词对“外斗”似不关心。
毛发动文革，导演了一场全国内斗，死人无数，损失惨重。这与毛诗词没有直接联
系，不予详述。
毛的《贺新郎•读史》词的“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了
，郊原血。”几句，就反映了毛偏激的“斗争史观”。
毛的《菩萨蛮》（大柏地）词，标出的写作时间是一九三二年夏。这首词的后半阕
“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。”简直是对战争的一种变态赞
美，毛认为被子弹或炮弹击穿的墙壁，能将关山打扮得更好看。这种审美观点已超出了
文明人类的范畴了。
毛氏“粗口”成文学“奇观”
鲁迅说毛泽东的诗词有“山大王气概”，毛用词粗俗大概是其中之一。将非常粗俗
的词语写入应当是高雅的诗词，可算得上是毛的专利（古人写的打油诗也不见得有这样
粗俗）。这就是毛的《念奴娇》（鸟儿问答）的最后两句“不须放屁，试看天地翻覆！
”（修改前的句子为“不须放屁，请君允我荒腹！”）还有《清平乐》（赠张志坚天津
市团委书记处书记 观“辟谣简报”感而作之）的首句 “白昼梦呓，满嘴胡放屁。”
这与毛平时满口脏话的习惯是分不开的。
毛在“庐山会议”上和彭德怀互相操娘。毛在召开正式会议时，经常的开场白是“
有话就说，有屁就放”。
毛在1959年9月1日，就发表他的《七律•到韶山》和《七律•登庐山》
给《诗刊》编辑部的信说，“全世界反动派从去年起，咒骂我们，狗血喷头……我这两
首诗，也是答复那些忘八蛋的。”可见，伟大导师的粗口是不分任何场合的。真算得上
是中国文学史上的“奇观”。
文革初期，红卫兵头目谭立夫的反动对联：“老子英雄儿好汉 老子反动儿混蛋”
，以及《红卫兵造反歌》中的“要是不革命，就滚他妈的蛋！”等粗口，盖师于毛耶？
毛曾经对美国记者说，“美帝国主义”和原子弹都是“纸老虎”。但毛对原子弹这
个“纸老虎”却是很欣赏的。毛在上个世纪六十年代写了两首赞美核武器的诗词：《满
江红》（庆祝第一次核试验）“原子弹，说爆就爆，其乐无穷。”、《七律》（庆祝第
二次核试验成功）“长空又放红核云。怒吼挥拳显巨身。”用诗词赞美能够对人类造成
毁灭性灾难的大规模杀伤性武器，在世界首脑人物中恐怕是绝无仅有的。
受中国专制文化浸润的毛缺乏基本的人性和人道观念（他在“人道主义”前面加上
“革命”二字，使人道主义变了质）。毛于1957年和1960年在莫斯科参加国际共产党会
议，大谈不惜死掉数亿中国人，与美国展开核大战，消灭美帝国主义，换来共产主义在
全世界的胜利。毛无视他的亿万子民生命的“战争狂”言论，震惊了东欧共产党首脑。
毛关于原子弹的两首诗词，就是这种战争审美观的反映。
毛诗词与文学的“低俗化”
毛泽东于上个世纪六十年代在一次关于“阶级斗争”的谈话中说：“什么‘北大’
、‘人大’，还是那个大学（指阶级斗争）好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西
。”这确实是毛的大实话。
根据毛的自传叙说，毛出生于湖南韶山的一个富农家庭。这种家庭在中国传统家庭
的进化中处于较低的层次（这可能是毛对“跳到小姐少奶奶的牙床上滚一滚”很欣赏的
原因之一）。毛的父亲毛顺生行事专横，激起儿子的反抗。毛从小就有一种叛逆精神和
出人头地的思想。毛少年时抄袭别人的《咏蛙》诗“独坐池塘如虎踞，绿杨荫下养精神
。春来我不先开口，哪个虫儿敢出声。”反映了毛君临天下的大志。
毛少年时读过私塾。韶山那种偏僻的地方私塾水平不会有多高。毛的旧诗词基础可
能就是那时打下的。在民国以前的时代，旧诗词写得好的人，大多经过严格的科举考试
训练，毛显然没有那样的条件进一步提高。
毛在短期当兵之后，进入新式的学校湖南第一师范读书。据毛的自传说，毛除了文
章写得较通顺外，其他学科成绩很差。一些科目甚至不及格。这样一个水平的学生，不
可能在诗词上有多高的造诣。毛自己也说，旧诗词不易学，他的律诗写得不好。与中国
历史上一些舞文弄墨的帝王相比，毛的文学水平和诗词的品格更像洪秀全或刘邦，远不
如曹操、李煜等。
毛泽东毕竟仅有中师文化程度，正如他自己说的，是从“绿林大学”学到了一些东
西。毛精心研读了《商君书》（传授如何辱民，贫民，弱民的反动书籍）、《资治通鉴
》（据说读了17遍之多）、《三国演义》、《水浒传》等书籍。实际上，毛对中国旧文
化的负面的东西吸收得比较多，却缺少现代的知识和理念。他的诗词也就跳不出低俗文
化的圈子。
将毛吹捧为中国前无古人的“大诗人”；将他的并不高明的诗词大肆宣传，谱曲传
唱，编入各级学校的教材，促进了文化、文学的“低俗化”的趋势。用毛自己的话来说
，就是“缪种流传，贻误青年”。
2008年“汶川大地震”之后，山东作协副主席王兆山写出有毛诗词遗风的“羡鬼词
”（江城子）；以低俗表演闻名的赵本山走红；最近北京故宫博物院爆出的“撼祖国强
盛”的“锦旗丑闻”，都反映了这个趋势。
在更早的年代，假、大、空的“大跃进”民歌《红旗歌谣》被吹捧为中国诗歌的里
程碑作品，其实是文学“低俗化”的代表作之一。由于毛的地位和对毛的神化，思想水
平和艺术水平并不高的毛诗词，在这场“低俗化”的风潮中起了推波助澜的作用。
来源: 共识网2013-09-02
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