g****t
发帖数: 4493 | 1 哲郎和志乃两个来自不幸家庭的年轻男女最后终于结合在一起。让人感到生活还是有希
望的。导演让两人在冰天雪地的新婚之夜完成一段美好的性爱，意味深长。我们看到的
没有色情和尴尬，只有升华了的人性和爱情。最后两人和衣隔窗眺望驾着马拉雪橇喝醉
酒晚归的村民，更增添了一种自然和宁静的生活气息。不管生活有多大的困难，我们都
要坚强地活下去，这才是生命的真谛。
加藤刚扮演的三浦哲郎男人味十足，栗原小卷演的志乃也是温柔美丽。导演的表现手法
很自然，虽然有哲郎吮吸志乃乳头的镜头，但一点也不猥琐。日本老一辈编导的实力，
不是吹出来的。
影片拍摄于1972年。当时由于越战和中国向周围各国输出革命，日本许多年轻人将毛泽
东视为精神导师和指路明灯，掀起了反战反帝反资本家的轰轰烈烈的学生运动，另一批
人则沉湎于色情和暴力，对生活失去了信念。村上春树的《挪威的森林》描写的就是那
个时代背景。当毛泽东与尼克松握手的消息传到日本，不少左翼青年由于悲愤和绝望而
自杀。1970年，著名的日本右翼作家三岛由纪夫更以切腹自杀的极端方式试图唤醒麻木
和颓废的日本社会。基于这样的时代背景，这部电影对当时日本的年轻人有很积极和正
面的教育意义。不管社会和个人有多大的困难，一切终将回归人性，只要活着就有希望。 |
P*****s
发帖数: 2150 | 2 被你说的也想看了
恩，要勇敢的走下去，不然还能怎样呢
【在 g****t 的大作中提到】
: 哲郎和志乃两个来自不幸家庭的年轻男女最后终于结合在一起。让人感到生活还是有希
: 望的。导演让两人在冰天雪地的新婚之夜完成一段美好的性爱，意味深长。我们看到的
: 没有色情和尴尬，只有升华了的人性和爱情。最后两人和衣隔窗眺望驾着马拉雪橇喝醉
: 酒晚归的村民，更增添了一种自然和宁静的生活气息。不管生活有多大的困难，我们都
: 要坚强地活下去，这才是生命的真谛。
: 加藤刚扮演的三浦哲郎男人味十足，栗原小卷演的志乃也是温柔美丽。导演的表现手法
: 很自然，虽然有哲郎吮吸志乃乳头的镜头，但一点也不猥琐。日本老一辈编导的实力，
: 不是吹出来的。
: 影片拍摄于1972年。当时由于越战和中国向周围各国输出革命，日本许多年轻人将毛泽
: 东视为精神导师和指路明灯，掀起了反战反帝反资本家的轰轰烈烈的学生运动，另一批
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g****t
发帖数: 4493 | 3 推荐你去youKu上看。前面一直很压抑，最后才让人看到了希望。这对日本六七十年代
颓废的一代来说，有很深很正面的教育意义。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 被你说的也想看了
: 恩，要勇敢的走下去，不然还能怎样呢
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g*****a
发帖数: 1112 | 4 不少左翼青年由于悲愤和绝望而自杀。
1970年，著名的日本右翼作家三岛由纪夫更以切腹自杀的极端方式试图唤醒麻木
和颓废的日本社会。
－－－－－－－－－－－－－－极左和极右，一对好机油
【在 g****t 的大作中提到】
: 哲郎和志乃两个来自不幸家庭的年轻男女最后终于结合在一起。让人感到生活还是有希
: 望的。导演让两人在冰天雪地的新婚之夜完成一段美好的性爱，意味深长。我们看到的
: 没有色情和尴尬，只有升华了的人性和爱情。最后两人和衣隔窗眺望驾着马拉雪橇喝醉
: 酒晚归的村民，更增添了一种自然和宁静的生活气息。不管生活有多大的困难，我们都
: 要坚强地活下去，这才是生命的真谛。
: 加藤刚扮演的三浦哲郎男人味十足，栗原小卷演的志乃也是温柔美丽。导演的表现手法
: 很自然，虽然有哲郎吮吸志乃乳头的镜头，但一点也不猥琐。日本老一辈编导的实力，
: 不是吹出来的。
: 影片拍摄于1972年。当时由于越战和中国向周围各国输出革命，日本许多年轻人将毛泽
: 东视为精神导师和指路明灯，掀起了反战反帝反资本家的轰轰烈烈的学生运动，另一批
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P*****s
发帖数: 2150 | 5 不好意思，我没有看完，主要是上半部太压抑了，我现在承受能力不高:P
里面反复出现姐妹为情而死，母亲在烟花柳巷病死，那个让人感觉恐怖的布娃娃木然冰
冷的脸，黑暗的雪国，清冷的月，男主人公总是颦着的眉头。唯一让人感到暖色的就是
栗原小卷的笑容。她与男主人公分别时，在伞下回头温婉一笑，仿佛多深的创伤也
可被治愈。
另外我有个疑惑。既然你提到了三岛，还有后来的川端，都是自杀。还有几个别的有名
的日本作家也是自杀。他们的作品里也充斥着死亡的气息，为情死也好，为别的死也好
。日本人对死好像看法很独特。我不知道你有没有了解。后来看了电影入殓师，仿佛对
他们“死”的概念，或者说对生命与美急速凋亡的与生俱来的忧愁有所了解，或许他们
不认为死，或者主动去死，是一件可耻的事情，反倒是一种荣耀。是一种对生的全新的
解释。
当然，我是雾里看花。困惑由来已久，哼唧两声。
【在 g****t 的大作中提到】
: 推荐你去youKu上看。前面一直很压抑，最后才让人看到了希望。这对日本六七十年代
: 颓废的一代来说，有很深很正面的教育意义。
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g****t
发帖数: 4493 | 6 想不到你幼小的心灵这么脆弱？休息一下再看完吧！结局还是很美好的。：）
日本神道教认为人死后都会变成神，不管好人坏人，人死之后以前的罪孽都会消除。所
以他们神社里供着甲级战犯。中国人很难理解，我们认为好人永垂不朽，坏人遗臭万年
。共产党更可笑，还有撤销悼词这一说，难道死人还有由好人变坏人的？
你提到的那些自杀的日本文人都是他们的精英阶层。日本精英阶层对国家和社会的有很
强的责任感，荣誉感也很强。荣誉比生命更重要。这与中国宋朝以前的文化是一致的。
日本觉得古典意义上的中国在宋朝已经被蒙古灭亡了。中国古代的士也是很有骨气的。
越是精英越把生死看得很轻，越是凡夫俗子越怕死。精英们受辱是活着比死了还难受，
屁民们好死不如赖活着。精英会把死亡描写得很崇高和美好。屁民觉得那都是骗人的。
《入殓师》还是很不错的，体现了日本人对死亡的态度。那种态度挺感人的。
三岛从小由贵族出身的祖母及女佣养大，性格柔弱，是个未出柜的同性恋，而且对天皇
有种很变态的效忠。他最后发动兵变慷慨激昂演讲时，受到嘲笑，这对他来说是奇耻大
辱，生不如死。川端与他是知己。川端死得比较猥琐。不管怎样，他们这种不怕死的勇
气是很令人敬佩的。有没有看过《菊花与刀》？
不管怎样，日本人的精神还是很值得中国学习的，其实这本来就是我们现在已经失去的
古代中国人的精神。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 不好意思，我没有看完，主要是上半部太压抑了，我现在承受能力不高:P
: 里面反复出现姐妹为情而死，母亲在烟花柳巷病死，那个让人感觉恐怖的布娃娃木然冰
: 冷的脸，黑暗的雪国，清冷的月，男主人公总是颦着的眉头。唯一让人感到暖色的就是
: 栗原小卷的笑容。她与男主人公分别时，在伞下回头温婉一笑，仿佛多深的创伤也
: 可被治愈。
: 另外我有个疑惑。既然你提到了三岛，还有后来的川端，都是自杀。还有几个别的有名
: 的日本作家也是自杀。他们的作品里也充斥着死亡的气息，为情死也好，为别的死也好
: 。日本人对死好像看法很独特。我不知道你有没有了解。后来看了电影入殓师，仿佛对
: 他们“死”的概念，或者说对生命与美急速凋亡的与生俱来的忧愁有所了解，或许他们
: 不认为死，或者主动去死，是一件可耻的事情，反倒是一种荣耀。是一种对生的全新的
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P*****s
发帖数: 2150 | 7 这个承受力吧，可能跟酒量似的，得练。:P
神道教是这个意思啊。中国人生死观（抛开意识形态不说）主要也是从佛教、道教演化
而来吧？好人永垂不朽，坏人遗臭万年是道德层面对一个人的评价（也不说这个评价到
底有没有意义）。
恩是，这些作家是精英。三岛是同性恋倒是第一次听说，只是听说他和日本皇室的某位
妃子有过恋爱（妃子未嫁入皇室前）。我内心里觉得，看过他的某些作品，他是一个清
纯理想主义至极的人，但是面对日本战后的处境，面对挫折，理想主义那部分变得疯狂
起来，面对现实找不到出路。但是他的文字真是好，我很喜欢《金阁寺》。川端好像出
身方面更惨，自幼失怙恃，对生命和人生的态度更抑郁惨淡。但从这种抑郁惨淡中创造
了一种独特的美学。
抛开这些作家个人的经历以及对文学的影响不说，只是谈论生死的话，不知是日本由来
已久的文化影响了作家还是作家的文字又影响了文化。反正我看过的电影、小说里面，
他们对死亡的态度真和我们不一样。而这种生命的凋亡，美的短暂与亦逝，成就了一种
独特的文化美。哀戚的美。优雅如菊，残忍如刀。
你讲古代的士，又是另外一个大的话题了。还有你是宋粉吗？:P
【在 g****t 的大作中提到】
: 想不到你幼小的心灵这么脆弱？休息一下再看完吧！结局还是很美好的。：）
: 日本神道教认为人死后都会变成神，不管好人坏人，人死之后以前的罪孽都会消除。所
: 以他们神社里供着甲级战犯。中国人很难理解，我们认为好人永垂不朽，坏人遗臭万年
: 。共产党更可笑，还有撤销悼词这一说，难道死人还有由好人变坏人的？
: 你提到的那些自杀的日本文人都是他们的精英阶层。日本精英阶层对国家和社会的有很
: 强的责任感，荣誉感也很强。荣誉比生命更重要。这与中国宋朝以前的文化是一致的。
: 日本觉得古典意义上的中国在宋朝已经被蒙古灭亡了。中国古代的士也是很有骨气的。
: 越是精英越把生死看得很轻，越是凡夫俗子越怕死。精英们受辱是活着比死了还难受，
: 屁民们好死不如赖活着。精英会把死亡描写得很崇高和美好。屁民觉得那都是骗人的。
: 《入殓师》还是很不错的，体现了日本人对死亡的态度。那种态度挺感人的。
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d*****d
发帖数: 10658 | 8 没有看三岛由纪夫的爱国？
【在 P*****s 的大作中提到】
: 这个承受力吧，可能跟酒量似的，得练。:P
: 神道教是这个意思啊。中国人生死观（抛开意识形态不说）主要也是从佛教、道教演化
: 而来吧？好人永垂不朽，坏人遗臭万年是道德层面对一个人的评价（也不说这个评价到
: 底有没有意义）。
: 恩是，这些作家是精英。三岛是同性恋倒是第一次听说，只是听说他和日本皇室的某位
: 妃子有过恋爱（妃子未嫁入皇室前）。我内心里觉得，看过他的某些作品，他是一个清
: 纯理想主义至极的人，但是面对日本战后的处境，面对挫折，理想主义那部分变得疯狂
: 起来，面对现实找不到出路。但是他的文字真是好，我很喜欢《金阁寺》。川端好像出
: 身方面更惨，自幼失怙恃，对生命和人生的态度更抑郁惨淡。但从这种抑郁惨淡中创造
: 了一种独特的美学。
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P*****s
发帖数: 2150 | 9 小说吗？没找到。。
【在 d*****d 的大作中提到】
: 没有看三岛由纪夫的爱国？
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g****t
发帖数: 4493 | 10 我不认为自己是宋粉。但我每次读到春秋战国和秦汉时象田橫五百壮士，士为知己者死
的故事，就感到热血澎湃。
日本文化确实很独特，这跟他们的岛国危机感有关。而且他们崇拜强者，蔑视儒夫。我
觉得文化影响作家的成份大一点。王阳明在日本颇受推崇，明治维新就是以王阳明学说
为先导。三岛亦受王的心学影响很大。我发现日本文化中确实有许多心学的痕迹--追求
内心的强大。日本作家对死亡的态度跟他们受王阳明唯心主义思想影响有很大关系。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 这个承受力吧，可能跟酒量似的，得练。:P
: 神道教是这个意思啊。中国人生死观（抛开意识形态不说）主要也是从佛教、道教演化
: 而来吧？好人永垂不朽，坏人遗臭万年是道德层面对一个人的评价（也不说这个评价到
: 底有没有意义）。
: 恩是，这些作家是精英。三岛是同性恋倒是第一次听说，只是听说他和日本皇室的某位
: 妃子有过恋爱（妃子未嫁入皇室前）。我内心里觉得，看过他的某些作品，他是一个清
: 纯理想主义至极的人，但是面对日本战后的处境，面对挫折，理想主义那部分变得疯狂
: 起来，面对现实找不到出路。但是他的文字真是好，我很喜欢《金阁寺》。川端好像出
: 身方面更惨，自幼失怙恃，对生命和人生的态度更抑郁惨淡。但从这种抑郁惨淡中创造
: 了一种独特的美学。
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d*****d
发帖数: 10658 | 11 电影，油管上有的，有切腹整段，比较重口
【在 P*****s 的大作中提到】
: 小说吗？没找到。。
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d*****d
发帖数: 10658 | 12 三岛由纪夫说现代社会人都死在医院里死在家里是一种耻辱，那时候的很多粉红电影也
有很激进的社会意义。忍川中的床戏和三岛爱国中的床戏拍的手法很像，都是悲剧意义
的性爱。
【在 g****t 的大作中提到】
: 哲郎和志乃两个来自不幸家庭的年轻男女最后终于结合在一起。让人感到生活还是有希
: 望的。导演让两人在冰天雪地的新婚之夜完成一段美好的性爱，意味深长。我们看到的
: 没有色情和尴尬，只有升华了的人性和爱情。最后两人和衣隔窗眺望驾着马拉雪橇喝醉
: 酒晚归的村民，更增添了一种自然和宁静的生活气息。不管生活有多大的困难，我们都
: 要坚强地活下去，这才是生命的真谛。
: 加藤刚扮演的三浦哲郎男人味十足，栗原小卷演的志乃也是温柔美丽。导演的表现手法
: 很自然，虽然有哲郎吮吸志乃乳头的镜头，但一点也不猥琐。日本老一辈编导的实力，
: 不是吹出来的。
: 影片拍摄于1972年。当时由于越战和中国向周围各国输出革命，日本许多年轻人将毛泽
: 东视为精神导师和指路明灯，掀起了反战反帝反资本家的轰轰烈烈的学生运动，另一批
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c*****g
发帖数: 4747 | 13 我的理解，日本人并不是不怕死，与其说日本人对死的看法独特，不如说他们是对死的
方式有讲究。
日本人将剖腹视为一种非常光荣崇高的自杀方式，所以战时战败的人为了保持颜面剖腹
，三岛那种剖腹更像是谏死。你提到的川端是煤气自杀的，估计是找不到介错人吧。。
。。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 不好意思，我没有看完，主要是上半部太压抑了，我现在承受能力不高:P
: 里面反复出现姐妹为情而死，母亲在烟花柳巷病死，那个让人感觉恐怖的布娃娃木然冰
: 冷的脸，黑暗的雪国，清冷的月，男主人公总是颦着的眉头。唯一让人感到暖色的就是
: 栗原小卷的笑容。她与男主人公分别时，在伞下回头温婉一笑，仿佛多深的创伤也
: 可被治愈。
: 另外我有个疑惑。既然你提到了三岛，还有后来的川端，都是自杀。还有几个别的有名
: 的日本作家也是自杀。他们的作品里也充斥着死亡的气息，为情死也好，为别的死也好
: 。日本人对死好像看法很独特。我不知道你有没有了解。后来看了电影入殓师，仿佛对
: 他们“死”的概念，或者说对生命与美急速凋亡的与生俱来的忧愁有所了解，或许他们
: 不认为死，或者主动去死，是一件可耻的事情，反倒是一种荣耀。是一种对生的全新的
|
c*****g
发帖数: 4747 | 14 穿着浴衣宽衣接带的过程也很美。
【在 g****t 的大作中提到】
: 哲郎和志乃两个来自不幸家庭的年轻男女最后终于结合在一起。让人感到生活还是有希
: 望的。导演让两人在冰天雪地的新婚之夜完成一段美好的性爱，意味深长。我们看到的
: 没有色情和尴尬，只有升华了的人性和爱情。最后两人和衣隔窗眺望驾着马拉雪橇喝醉
: 酒晚归的村民，更增添了一种自然和宁静的生活气息。不管生活有多大的困难，我们都
: 要坚强地活下去，这才是生命的真谛。
: 加藤刚扮演的三浦哲郎男人味十足，栗原小卷演的志乃也是温柔美丽。导演的表现手法
: 很自然，虽然有哲郎吮吸志乃乳头的镜头，但一点也不猥琐。日本老一辈编导的实力，
: 不是吹出来的。
: 影片拍摄于1972年。当时由于越战和中国向周围各国输出革命，日本许多年轻人将毛泽
: 东视为精神导师和指路明灯，掀起了反战反帝反资本家的轰轰烈烈的学生运动，另一批
|
P*****s
发帖数: 2150 | 15 介措后的照片我看过，太。。印象深刻
电影就算了吧，小心脏受不了:p
【在 d*****d 的大作中提到】
: 电影，油管上有的，有切腹整段，比较重口
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P*****s
发帖数: 2150 | 16 哦这样啊。恩，上陆情结严重，但太凶残，过于极端也是狭隘的一种体现吧。
【在 g****t 的大作中提到】
: 我不认为自己是宋粉。但我每次读到春秋战国和秦汉时象田橫五百壮士，士为知己者死
: 的故事，就感到热血澎湃。
: 日本文化确实很独特，这跟他们的岛国危机感有关。而且他们崇拜强者，蔑视儒夫。我
: 觉得文化影响作家的成份大一点。王阳明在日本颇受推崇，明治维新就是以王阳明学说
: 为先导。三岛亦受王的心学影响很大。我发现日本文化中确实有许多心学的痕迹--追求
: 内心的强大。日本作家对死亡的态度跟他们受王阳明唯心主义思想影响有很大关系。
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