r*******t 发帖数: 8550 | 1 http://www.kagyu.org/streaming/ThranguRinpoche2011.php
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r*******t 发帖数: 8550 | 2 Friday, June 17 7pm - 8:30pm EDT |
w*******3 发帖数: 1300 | |
r*******t 发帖数: 8550 | 4 佛陀用了好多证据来证明人无我。简言之,基本上有两种我执是要去除的,一是我执(
执着我是永恒不变的),二是我所执(执着属于我的观念事物)。去除我所执比较容易
,以下先探讨“我所”。
假如我进入一家钟表店,正在挑选的时候,一位客人失手摔破了手表,我看到这件
事发生,完全清楚一支手表破了,但我不会感到痛苦。换个情况,假如我正拿着我的手
表而不小心摔破,我会感到痛苦。这两个情况基本上是一样的,但我的反应为何不同?
因为第二个情况中,我对于这支手表生起了“我所”的概念,误认为这支手表是属于我
的。检验这种颠倒妄想,就会表现这只是一种信念,让不必要的执着因而生起。手表的
里里外外都没有所谓的“我所”。因此,“我所”不在什么地方,执着我所和为此所苦
是不必要的。经过这种严格的分析,就能确定没有什么东西可以称为“我所” 。
我们因为执着颠倒的“我所”而痛苦不堪,“我所”包括“我周围的大街小巷”
,“我的种族”,“我的园家”这种庞大的概念,但这些都不是本自存在的“我所”,
我们只是这么称呼而已。
“我所执”的根源当然是颠倒的“我执”,误执有真实的自我。首先要问“我”到
底在哪里?仔细检查所有可能是“我”的事物,却哪里也找不到“我”。佛陀以五蕴来
解释无我;我们所认为的“我”其实是由五蕴组成,每一蕴又是好多元素的集合体。一
般而言,我们有身和心,身体称为色蕴,由好多器官构成,还可以无限细分下去。心由
受、想、行、识这四蕴构成,每一蕴又可以无限切分下去。这种分析的重点是了解“我
”不是一个整体,不是单一、分离或独立的个体。
此外,决定要把什么命名为“我”也有问题。我们认为有个“我”和“我所”,两
者有些分别,但检查这两种观念如何形成,两者的区别又无法成立。比如一般认为这是
“我的身体”,讲话时也这么说,但如果“我的身体”是“我所”,它就不是“我”,
而是属于“我”的东西。如果是这样,“我”大概是指心了,因为身体是“我”具有的
东西。但有时候,我们认为这是“我的心”。这时,心不可能是“我”,因为心显然被
视为“我”的所有物,这时,“我”一定是指身体。在第一个情况中,“我”是指心,
身是心的所有物,现在则情况相反,怎么可能呢?目前假定“我”是指身体,但我们又
会认为“我的头好痛”。这时,“我”显然是指身体,而不是头。然后我们又想“我的
手好痛”,这时“我”也不是手。
这么推理,就会发现“我”和“我所”两个名相所指涉的基本对象,事实上是没有
明显差别的。某些东西有时候称为“我”,其他时候称为“我所”,因为“我”有时指
身心,有时指身或心,有时候又指身的某个器官。这种不一致是因为当初命名时就没有
真实的基础,而只是给予假名。经过推理分析而认证这一点后,就可以禅观,最后现证
无我。佛陀就是为了这个目的,才开示我空的教法。 |
e*********n 发帖数: 4599 | 5 你是佛教信徒吗?
【在 r*******t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 佛陀用了好多证据来证明人无我。简言之,基本上有两种我执是要去除的,一是我执( : 执着我是永恒不变的),二是我所执(执着属于我的观念事物)。去除我所执比较容易 : ,以下先探讨“我所”。 : 假如我进入一家钟表店,正在挑选的时候,一位客人失手摔破了手表,我看到这件 : 事发生,完全清楚一支手表破了,但我不会感到痛苦。换个情况,假如我正拿着我的手 : 表而不小心摔破,我会感到痛苦。这两个情况基本上是一样的,但我的反应为何不同? : 因为第二个情况中,我对于这支手表生起了“我所”的概念,误认为这支手表是属于我 : 的。检验这种颠倒妄想,就会表现这只是一种信念,让不必要的执着因而生起。手表的 : 里里外外都没有所谓的“我所”。因此,“我所”不在什么地方,执着我所和为此所苦 : 是不必要的。经过这种严格的分析,就能确定没有什么东西可以称为“我所” 。
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r*******t 发帖数: 8550 | 6 你不是佛教信徒吗?
【在 e*********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你是佛教信徒吗?
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g*******a 发帖数: 31586 | |
r*******t 发帖数: 8550 | 8 这里佛陀说的是每个人与生俱来的我执。我们都认为自己是真实存在的,这种执着是天
生的,不是习得的,是生下来就有的。有了俱生我执,“他”的概念就产生了,在自他
的互动下,贪嗔生起而痛苦万分。如果自我是真实的,我执就没有什么不对,也消除不
了。但事实上,并没有所谓真实的自我,既然我执是颠倒的,就能够改正。为此,佛陀
开示禅观人我空。
【在 g*******a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我信佛和道教 我经常相信 我就是佛
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m*****5 发帖数: 23482 | 9 由此可见,PRIVATE OWNERSHIP真是与生俱来的人性啊 |