t******r
发帖数: 8600 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: theboxer (boxer), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 讲一次我曾经被捐款的经历
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 00:16:53 2013, 美东)
今天才注意到此事。太火爆了，不敢多言。
不过，我觉得，最需要康女士保护的首先是她死去的丈夫的尊严（因为他已经不能为他
自己做任何事情），其次是她的孩子（因为孩子已经有社安保护）。
在中国古代的传统之中，死人的尊严也是神圣不可侵犯的。死者为大就是这个道理。对
死人尊严和权利的维护，实际是为了提升活人的尊严感。《论语·学而》云：“慎终追
远，民德归厚矣。”孔安国解释说：“慎终者，丧尽其哀；追远者，祭尽其敬。君能行
此二者，民化其德，皆归于厚矣。”《论语·为政》孔子对学生樊迟解说“孝”的内容
说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”《论语·八佾》说：“祭如在。”
孔安国解释说：“言事死如事生。”《论语·乡党》说孔子遇“凶服者式之”，即碰见
送死之人，必在车中起立，表示对死者的尊敬。《仪礼》之《丧服》及《士丧礼》等篇
，对如何处理死者，更是规定到了细节。所有这一起，都是为了让活者的人知道，人死
了以后，仍然是有尊严的，所以，活者的人，应该自尊地、有尊严地活者，才能赢得后
人的尊重。
康女士在丈夫死后把他的死弄得沸沸扬扬，好像死也死得不安宁。抛开其他的不说，康
女士这事办的绝对欠考虑。“祭如在”呀！康女士至少应该对他死去的丈夫说声对不起。 |
|
