z********7
发帖数: 241 | |
R*L
发帖数: 1543 | 2 1）视野问题；2）趋势问题；3）个人能力问题
信仰的缺失不仅仅是当代中国的问题，20世纪全球经历了两次世界大战以及无数内战专
政独裁之后都共同面对一个崩溃的价值体系。从现代主义到后现代从结构主义到后结构
、解构整个过程一已贯之的就是关于价值以及信仰的拷问，趋势是否定的，越来越趋向
于否定。
我倒不觉得这种否定有什么特别的问题，经历了专政以及思想的集中控制(包括20世纪
的亚洲以及欧洲，尤其是西欧)之后，这种否定其实是一种新的开放趋势和心态。继60
和70年代的质疑之后渐渐走向完全的否定和虚无，这无非是从一个极端走向另一个极端
罢了：从专政的被控制的盲目的信仰走向混乱的虚幻的无信仰。历史总是在两极之间摇
摆，而时间会是最好的调剂，总会在摇摆之后趋向正常的，看看那些个极端的政权和思
想以及行为，最后不都是浮云了吗？
当然，这并不等于说我们可以或者应该无所事事，事实上每一次的社会变革以及思潮都
是由一小部分人推动的，甚至以生命和鲜血的代价换来的，中国近现代史上最显著的当
属五四了，可是问题是谁愿意充当这一小部分人。
非得是北大人吗？
还能是北大人吗？ |
h*********o
发帖数: 19006 | 3 呼唤abstract
【在 z********7 的大作中提到】
: 7月1日，北大中文系毕业典礼上，一位学长的致辞。值得一读。【在怀疑的时代依然需
: 要信仰】
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_60f2d0730102e7hb.html
|
h*********o
发帖数: 19006 | 4 这段可以写进中学政治课本了。
60
【在 R*L 的大作中提到】
: 1）视野问题；2）趋势问题；3）个人能力问题
: 信仰的缺失不仅仅是当代中国的问题，20世纪全球经历了两次世界大战以及无数内战专
: 政独裁之后都共同面对一个崩溃的价值体系。从现代主义到后现代从结构主义到后结构
: 、解构整个过程一已贯之的就是关于价值以及信仰的拷问，趋势是否定的，越来越趋向
: 于否定。
: 我倒不觉得这种否定有什么特别的问题，经历了专政以及思想的集中控制(包括20世纪
: 的亚洲以及欧洲，尤其是西欧)之后，这种否定其实是一种新的开放趋势和心态。继60
: 和70年代的质疑之后渐渐走向完全的否定和虚无，这无非是从一个极端走向另一个极端
: 罢了：从专政的被控制的盲目的信仰走向混乱的虚幻的无信仰。历史总是在两极之间摇
: 摆，而时间会是最好的调剂，总会在摇摆之后趋向正常的，看看那些个极端的政权和思
|
R*L
发帖数: 1543 | 5 我不知道该怎么回答，哈哈
【在 h*********o 的大作中提到】
: 这段可以写进中学政治课本了。
:
: 60
|
h*********o
发帖数: 19006 | 6 嗯，你政治觉悟果然很高啊，不该说的就不说。
【在 R*L 的大作中提到】
: 我不知道该怎么回答，哈哈
|
l******n
发帖数: 1683 | 7 信仰本身只是个中性词, 现在有些人呀, 非要把它搞成是个褒义词
【在 z********7 的大作中提到】
: 7月1日，北大中文系毕业典礼上，一位学长的致辞。值得一读。【在怀疑的时代依然需
: 要信仰】
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_60f2d0730102e7hb.html
|
R*L
发帖数: 1543 | 8 师兄的回帖让我想起了80年代流传的一句话：流氓，是一种气质；老流氓，则是一种信
仰。
如果我要拍一部中国的Midnight in Paris的话，我一定集中80年代的北京（
当然肯定有人会选择30/40年代的上海，不过我觉得完全不是一种气质或者气象）；美
国的话，我想是20年代的美国，参见Exile's Return; 法国的话，多半是60年代，参见
集大成的5月风暴。 好吧，我需要补classics的课
【在 l******n 的大作中提到】
: 信仰本身只是个中性词, 现在有些人呀, 非要把它搞成是个褒义词
|
h*********o
发帖数: 19006 | 9 怎么都是过去的，你喜欢拍过去的人？
拍80万年前的吧，到动物园就可以了
【在 R*L 的大作中提到】
: 师兄的回帖让我想起了80年代流传的一句话：流氓，是一种气质；老流氓，则是一种信
: 仰。
: 如果我要拍一部中国的Midnight in Paris的话，我一定集中80年代的北京（
: 当然肯定有人会选择30/40年代的上海，不过我觉得完全不是一种气质或者气象）；美
: 国的话，我想是20年代的美国，参见Exile's Return; 法国的话，多半是60年代，参见
: 集大成的5月风暴。 好吧，我需要补classics的课
|
R*L
发帖数: 1543 | 10 这是一个关于nostalgia的帖子
【在 h*********o 的大作中提到】
: 怎么都是过去的，你喜欢拍过去的人？
: 拍80万年前的吧，到动物园就可以了
|
|
|
z*****g
发帖数: 227 | 11 有多少人走出北大校园后还坚守信仰，哪怕是最后的底线？
母校北大。那个在美国的有房有车，离过婚的，喜欢千里迢迢去搞别人老婆，并且搞完
就撤的男人。那个撒谎成性见男人就勾引的不知羞耻为何物的女人。都是母校北大的。
我仍然相信北大人还活着。至少我还活着。问题是还有多少北大人活着？
【在 z********7 的大作中提到】
: 7月1日，北大中文系毕业典礼上，一位学长的致辞。值得一读。【在怀疑的时代依然需
: 要信仰】
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_60f2d0730102e7hb.html
|
q******r
发帖数: 6542 | |
l******n
发帖数: 1683 | 13 哪只是信仰的东西变了, 不能说别人没有信仰. 信仰这个东西, 五花八门啥都可以, 只
要是即不能证实也没法证伪的都可以.
【在 z*****g 的大作中提到】
: 有多少人走出北大校园后还坚守信仰，哪怕是最后的底线？
: 母校北大。那个在美国的有房有车，离过婚的，喜欢千里迢迢去搞别人老婆，并且搞完
: 就撤的男人。那个撒谎成性见男人就勾引的不知羞耻为何物的女人。都是母校北大的。
: 我仍然相信北大人还活着。至少我还活着。问题是还有多少北大人活着？
|
R*L
发帖数: 1543 | 14 皮蛋过奖过奖！
【在 h*********o 的大作中提到】
: 嗯，你政治觉悟果然很高啊，不该说的就不说。
|
h*********o
发帖数: 19006 | 15 我知道，你们怀你们的旧，我开我的玩笑。
我灌我的水，你们灌你们的水，咱们井水不犯河水
【在 R*L 的大作中提到】
: 这是一个关于nostalgia的帖子
|
h*********o
发帖数: 19006 | 16 请允许俺对你还正常活着这一条有些怀疑
【在 z*****g 的大作中提到】
: 有多少人走出北大校园后还坚守信仰，哪怕是最后的底线？
: 母校北大。那个在美国的有房有车，离过婚的，喜欢千里迢迢去搞别人老婆，并且搞完
: 就撤的男人。那个撒谎成性见男人就勾引的不知羞耻为何物的女人。都是母校北大的。
: 我仍然相信北大人还活着。至少我还活着。问题是还有多少北大人活着？
|
h*********o
发帖数: 19006 | 17 不客气，俺这个人乐善好施，能说人好绝不说人怀，不揭人短。
【在 R*L 的大作中提到】
: 皮蛋过奖过奖！
|
z*****g
发帖数: 227 | 18 肯定不正常。但是还算活着。
【在 h*********o 的大作中提到】
: 请允许俺对你还正常活着这一条有些怀疑
|
F******w
发帖数: 1278 | 19 这类文章大家以前都写过不少吧。
把两个反义词放一起。 |
