a*****y
发帖数: 33185 | 1 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而
後國治，國治而後天下平
《大学》 |
n******0
发帖数: 1365 | |
a*****y
发帖数: 33185 | 3 治国平天下不说，齐家总要吧
【在 n******0 的大作中提到】
: 没那么远大的目标。。。
: 高出不胜寒啊。。
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n******0
发帖数: 1365 | 4 古代的齐家不就是几个老婆不要成天打打闹闹的就好吧
现代的话，后院不起火？
【在 a*****y 的大作中提到】
: 治国平天下不说，齐家总要吧
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j*******1
发帖数: 1533 | 5 看到了就想開個玩笑，后院起火不要緊，不過男生的錢要把後院的魚池（近水樓臺）給堆滿，那后院起火也不怕。一邊喊“救火呀， 救火呀。。。”，一邊把一桶一桶的錢倒進去。呵呵。
。。。結果， 啥事都沒有。
有句話，有錢使得鬼推磨，大事化小，小事化無。
【在 n******0 的大作中提到】
: 古代的齐家不就是几个老婆不要成天打打闹闹的就好吧
: 现代的话，后院不起火？
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m******4
发帖数: 545 | 6 不是吧，除了老婆，还有家里娃呀，佣人呀 等等
齐家还有培养一种家庭修养，形成一种家庭文化的意思吧
【在 n******0 的大作中提到】
: 古代的齐家不就是几个老婆不要成天打打闹闹的就好吧
: 现代的话，后院不起火？
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w******t
发帖数: 1604 | 7 还有兄弟姐妹， 三姑六姨， 。。。
【在 m******4 的大作中提到】
: 不是吧，除了老婆，还有家里娃呀，佣人呀 等等
: 齐家还有培养一种家庭修养，形成一种家庭文化的意思吧
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j*******1
发帖数: 1533 | 8 NORA MM把齊家理解成爲“齊人之福”（齊宣皇的有事鈡無艷，無事夏迎春， 的齊人之
福）了
【在 w******t 的大作中提到】
: 还有兄弟姐妹， 三姑六姨， 。。。
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 不光自己这一辈，还有娃要教好，父母还要赡养，还有大家庭的话，其他平辈的兄弟姐妹的关系等等，内容多了
【在 n******0 的大作中提到】
: 古代的齐家不就是几个老婆不要成天打打闹闹的就好吧
: 现代的话，后院不起火？
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qt
发帖数: 9432 | 10 你研究那么多理论，不知有付诸实践没有。
姐妹的关系等等，内容多了
【在 a*****y 的大作中提到】
: 不光自己这一辈，还有娃要教好，父母还要赡养，还有大家庭的话，其他平辈的兄弟姐妹的关系等等，内容多了
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 先修身吧，这个不论成家还是不成家，都是贯穿始终的。
【在 qt 的大作中提到】
: 你研究那么多理论，不知有付诸实践没有。
:
: 姐妹的关系等等，内容多了
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qt
发帖数: 9432 | 12 别修了，还是人间烟火来得热闹有意思。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 先修身吧，这个不论成家还是不成家，都是贯穿始终的。
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 你平时是喜欢跟靠谱的人打交道，还是喜欢跟不靠谱的人打交道？
【在 qt 的大作中提到】
: 别修了，还是人间烟火来得热闹有意思。
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n******0
发帖数: 1365 | 14 理解的没那么深刻，没什么大家庭。。。
姐妹的关系等等，内容多了
【在 a*****y 的大作中提到】
: 不光自己这一辈，还有娃要教好，父母还要赡养，还有大家庭的话，其他平辈的兄弟姐妹的关系等等，内容多了
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 那是因为大家庭结构从整个社会的层面已经解体了，只剩小家庭了，所以齐家的内容也
变化了。
【在 n******0 的大作中提到】
: 理解的没那么深刻，没什么大家庭。。。
:
: 姐妹的关系等等，内容多了
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qt
发帖数: 9432 | 16 当然是靠谱的，不过想想我打交道多的人还真少，大部分也就是见面打个招呼没什么真
心的。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你平时是喜欢跟靠谱的人打交道，还是喜欢跟不靠谱的人打交道？
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 靠谱的人光靠先天生长，能生出来就是靠谱的吗？
【在 qt 的大作中提到】
: 当然是靠谱的，不过想想我打交道多的人还真少，大部分也就是见面打个招呼没什么真
: 心的。
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qt
发帖数: 9432 | 18 天性纯良呢，像郭靖那样的。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 靠谱的人光靠先天生长，能生出来就是靠谱的吗？
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 也可以，但那只有在小说里面去找啦
【在 qt 的大作中提到】
: 天性纯良呢，像郭靖那样的。
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j*******1
发帖数: 1533 | 20 沒有，現實生活也有，不過少一點，人比較笨一點， 傻了一點，比如説，士兵突圍裏
的吳三多。還有那個“高海拔之戀2 ”裏取高園園的。真實的我也看過，曾經一個朋友
就是這樣，被人欺負了還跟別人說聲謝謝。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 也可以，但那只有在小说里面去找啦
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I*D
发帖数: 40035 | 21 向往啊，生不逢时啊,不过还是得先有钱才能想。。。
【在 n******0 的大作中提到】
: 理解的没那么深刻，没什么大家庭。。。
:
: 姐妹的关系等等，内容多了
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 那见过那个朋友估计后天还是有自己的修养的吧
【在 j*******1 的大作中提到】
: 沒有，現實生活也有，不過少一點，人比較笨一點， 傻了一點，比如説，士兵突圍裏
: 的吳三多。還有那個“高海拔之戀2 ”裏取高園園的。真實的我也看過，曾經一個朋友
: 就是這樣，被人欺負了還跟別人說聲謝謝。
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qt
发帖数: 9432 | 23 不是许三多吗?你朋友是信教的吧?
【在 j*******1 的大作中提到】
: 沒有，現實生活也有，不過少一點，人比較笨一點， 傻了一點，比如説，士兵突圍裏
: 的吳三多。還有那個“高海拔之戀2 ”裏取高園園的。真實的我也看過，曾經一個朋友
: 就是這樣，被人欺負了還跟別人說聲謝謝。
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w******t
发帖数: 1604 | 24 修个头， 。。。
早点毕业，把银子挣回家才是正着。
找个女人回家， 边X边修不好吗？
等你修好了， 一把老骨头了， 谁稀罕啊？
物。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；
: 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
: 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而
: 後國治，國治而後天下平
: 《大学》
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 我不反对，不过同时进行也可以撒。
【在 w******t 的大作中提到】
: 修个头， 。。。
: 早点毕业，把银子挣回家才是正着。
: 找个女人回家， 边X边修不好吗？
: 等你修好了， 一把老骨头了， 谁稀罕啊？
:
: 物。
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j*******1
发帖数: 1533 | 26 嗯是教徒，但是不是後天，還是先天，我不太清楚
【在 qt 的大作中提到】
: 不是许三多吗?你朋友是信教的吧?
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 多半是后天的
【在 j*******1 的大作中提到】
: 嗯是教徒，但是不是後天，還是先天，我不太清楚
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q*c
发帖数: 17993 | 28 赞成，个人的品德和修养得先修炼
首先做一个好人，再找一个好人。。。一个相爱的好人
物。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；
: 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
: 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而
: 後國治，國治而後天下平
: 《大学》
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a*******n
发帖数: 237 | 29 孔老夫子一辈子不得志，以至于被人骂成“丧家之犬”。拿他的学问来修身持家治天下
，拿一个饭都吃不饱的人的东西来指导自己的思想行动，相当于参照一个败军之将的战
法来指导打仗。
或许有人会说孔老夫子地位很高啊。依我看，孔子的地位是被人为抬高的，尤其是朝廷
。朝廷为什么要这么做？我要是当了皇帝，我也会推崇孔老二。大家都讲仁义道德，就
好管理啊。君为臣纲，妻为夫纲，多爽啊。哈哈！
“内用黄老，外示儒术”才是成功之法。南怀瑾对这句话有一个评价，我认为他一针见
血。南怀瑾在《老子他说》中说：“细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。每一个
朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是‘内用
黄老，外示儒术’。自汉、唐开始，接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内
在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，即是中国传统文化中的道家
思想。而在外面所标榜的，即在宣传教育上所表示的，则是孔孟的思想、儒家的文化。
但是这只是口号，只是招牌而已，亦可以旁借‘挂羊头卖狗肉’的市井俚语来勉强比拟
，意思就是，讲的是一套，做的又另外是一套。”
学黄老，或许练太极是个捷径。比如太极推手，讲究知己知人，后发先至。 急则急应
，缓则缓随，审时度势，因势利导。
物。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；
: 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
: 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而
: 後國治，國治而後天下平
: 《大学》
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