从《诗》三百到《夹竹桃》：艳情诗之中国篇 z - Poetry版

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Poetry版 - 从《诗》三百到《夹竹桃》：艳情诗之中国篇 z

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x*****u
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载《万象》2008年第1期
从《诗》三百到《夹竹桃》：艳情诗之中国篇
江晓原
25年前，我和一个同学去造访戈革先生，我们初次见面，相谈甚欢。据这位同学后
来告诉我，戈革先生事后对他说：“这个江晓原有些意思——他居然说自己喜欢香艳诗
词。”前辈高人判断人物，常有见微知著之法，喜欢香艳诗词的，本来大有人在，只是
人们通常不好意思赤裸裸说出来，而本人却不辞坦然自陈。
香艳诗词，或称为情色诗歌、色情诗，《中国性学百科全书》中使用的中、英文条
目名称是：艳情诗（erotic poems），各种名称在各种读者心目中唤起的对色情的想象
或预期，程度各不不同，本来也没有什么明确界限。古今中外，艳情诗都是源远流长，
套用一句古人陈言，那真可以说是“其来尚矣”——就是大有来头的。
《诗》三百，思无邪
在中国传统话语中，证明艳情诗“其来尚矣”的最佳途径，当然是援引《诗经》—
—儒家经典，“六经”之一，里面《周南·关雎》这样人所共知的篇什就不用说了，《
郑风》、《卫风》、《陈风》中还有更多香艳的篇章。
道学家朱熹在他评注《诗经》的著作《诗集传》中，对大量《诗经》篇章痛加贬斥
，《国风》中被他直接指斥为“淫奔之

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