S***e
发帖数: 2072 | 1 情人眼里出西施，这西施究竟是谁的影子呢？或许正是自己的滑稽模样也未必。
言归正传，重读旧诗忽然有点新想法；于是我疑心这回我恐怕是在镜中窥又见
自己的什么煞笔[1][2]模样了，特此显摆，作文为念。
PS：警世：此文是读后兼胡扯。
李贺诗云“我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白”[3]，余幼时读此句即欣然雀跃。
小朋友何以鹊跃？除了朗朗上口似懂非懂之外，用个雅点的词说：得时蚁行，失
时鹊起。这说明一点：即使不大懂文理，李诗中也传达给我君子失时的惶急蹙迫
感。
下面先着重解释“我有迷魂招不得”，后“雄鸡一声天下白”，恩，那个，一家之言
，纯属虚构。
首先“迷魂招不得”，小朋友不了解，如今长大读淮南小山的《招隐士》后感觉
别有深意。
《招隐士》十分奇怪，几乎通篇都在描慕环境之恶劣，用楚辞的悱恻深固渲染
出惶惶不安的末世景象，以至于读完全篇，倒会去重读“王孙游兮不归，春草生
兮萋萋”令人毛骨悚然：擦，写恐怖小说呀！
全文没有波澜，只是不断挑战读者对恐怖的承受力而已。
最后，作者说：王孙兮归来，山中兮不可以久留。遂成名句。
和大部分cult片一样，招隐士中，主角“王孙”戏分不多，而且最终生死不明。
在此王死淹留山中，生死不卜的阴影下，李贺自称我有迷魂招不得是什么意思呢？
流行观点之一说，影射长吉避父讳无缘进身之阶。
迷魂招不得在长吉这里便可以解释成因父讳晋肃禁考的无可奈何。
如此这般，“雄鸡一声天下白”就自然而然成指望龙颜大开的一天，忽然间，麒麟
获世。
这个解释，实在。。。非常。。。无趣和萎缩。
我在镜中看到的长吉影像是这样的：
长吉自天上来凡间俨然一场噩梦，这噩梦实在是早醒早好。义山虽然动情作小传
描慕长吉不愿归去的悲痛，我情愿看作仙人偶尔糊涂和一眼私情（对他妈的）。
几时归去呢？当然是等到“雄鸡一声天下白”的时候，大公鸡喔喔喔，我家长吉也
就回复自由，可以归去了。噩梦终醒，云散雨收天下白。什么皇帝、社稷，人家
没功夫陪你玩。
再来“我有迷魂招不得”这岂非长吉仙人自述其志吗？你们凡人的熙熙攘攘到底是
招不得我的！
倒回去再读《招隐士》，这是仙人们下凡前的“人间写实101必读手册”哇。
主旨即：人间芳草兮萋萋，野兽出没，好可怕喔！不可以久留！
最后，回到情人眼里出西施的主题，有一些人，他们的情人都很相似，或者更确
切说，在他们眼中都很相似。我大概就属于这一类人。
从第一次读嵇康大俗曲“目送归鸿，游心太玄”，我就自动看成叔夜祭拜前贤了。
以后看到他人的译注竟然真的是迎送生前好友的意思还大为吃惊了一番。
鸿鹄，是非常好的鸟，人间这么危险的地方不适合他们，他们归去了我不希望看
到他们再回来了。想到可能身丧雀网，我的小心肝就受不了哇。
因此，目送归鸿，我能接受的理解是：向死去超脱的前辈们致敬，目送缅怀。
[1]为了大家的体面我也没法和谐这两个字，剧情需要，见谅、见谅。银行密码
状咱们慢慢商量怎样？
[2]本文中"情人"和世间男男女女，男女男女，没有什么关系，美人香草的比方
而已。屈原和怀王的关系或许值得研究，不过out of scope
[3]原打算以此为标题咯，后来想想胡扯也就算了，拿牛人名句未免有点格格不
入，以后再说吧。 |
s**t
发帖数: 17016 | 2 写地好。有想法。行文特别有趣。如构架再清晰一点就完美了。
名字取地也好。
哈罗兄果然是一出手就不凡。
【在 S***e 的大作中提到】
: 情人眼里出西施，这西施究竟是谁的影子呢？或许正是自己的滑稽模样也未必。
: 言归正传，重读旧诗忽然有点新想法；于是我疑心这回我恐怕是在镜中窥又见
: 自己的什么煞笔[1][2]模样了，特此显摆，作文为念。
: PS：警世：此文是读后兼胡扯。
: 李贺诗云“我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白”[3]，余幼时读此句即欣然雀跃。
: 小朋友何以鹊跃？除了朗朗上口似懂非懂之外，用个雅点的词说：得时蚁行，失
: 时鹊起。这说明一点：即使不大懂文理，李诗中也传达给我君子失时的惶急蹙迫
: 感。
: 下面先着重解释“我有迷魂招不得”，后“雄鸡一声天下白”，恩，那个，一家之言
: ，纯属虚构。
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z*****r
发帖数: 4261 | 3 哈落jj的好释文，拜读了。赞！
【在 S***e 的大作中提到】
: 情人眼里出西施，这西施究竟是谁的影子呢？或许正是自己的滑稽模样也未必。
: 言归正传，重读旧诗忽然有点新想法；于是我疑心这回我恐怕是在镜中窥又见
: 自己的什么煞笔[1][2]模样了，特此显摆，作文为念。
: PS：警世：此文是读后兼胡扯。
: 李贺诗云“我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白”[3]，余幼时读此句即欣然雀跃。
: 小朋友何以鹊跃？除了朗朗上口似懂非懂之外，用个雅点的词说：得时蚁行，失
: 时鹊起。这说明一点：即使不大懂文理，李诗中也传达给我君子失时的惶急蹙迫
: 感。
: 下面先着重解释“我有迷魂招不得”，后“雄鸡一声天下白”，恩，那个，一家之言
: ，纯属虚构。
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w*********l
发帖数: 5144 | 4 芷晴早上好
【在 z*****r 的大作中提到】
: 哈落jj的好释文，拜读了。赞！
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z*****r
发帖数: 4261 | 5 亚夫早上好
在这互道早安，哈哈，咱俩真有缘。
【在 w*********l 的大作中提到】
: 芷晴早上好
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w*********l
发帖数: 5144 | 6 LOL 来唠唠嗑 早上吃啥？
【在 z*****r 的大作中提到】
: 亚夫早上好
: 在这互道早安，哈哈，咱俩真有缘。
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z*****r
发帖数: 4261 | 7 早饭5小时前就吃了，准备中饭
【在 w*********l 的大作中提到】
: LOL 来唠唠嗑 早上吃啥？
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w*********l
发帖数: 5144 | 8 nite.
【在 z*****r 的大作中提到】
: 早饭5小时前就吃了，准备中饭
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z*****r
发帖数: 4261 | 9 午觉并晚觉，悠哉 悠哉。
【在 w*********l 的大作中提到】
: nite.
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S***e
发帖数: 2072 | 10 一针见血，我big picture很烂，驾驭不了大结构，据同学们说这叫做：
形神俱散，不知所云。
【在 s**t 的大作中提到】
: 写地好。有想法。行文特别有趣。如构架再清晰一点就完美了。
: 名字取地也好。
: 哈罗兄果然是一出手就不凡。
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S***e
发帖数: 2072 | 11 我还有一个爱好就是烂尾，持久力差的关系，乘兴而行，还没下船，已经兴尽。
【在 s**t 的大作中提到】
: 写地好。有想法。行文特别有趣。如构架再清晰一点就完美了。
: 名字取地也好。
: 哈罗兄果然是一出手就不凡。
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S***e
发帖数: 2072 | 12 行文也有点造作。我相信每个字都有特定的责任，如同一支管弦乐团，独秀
不重要，关键是角色的处理、配合。
某些字、词作调剂情调还可以，多了就虚张声势，以致宣宾夺主。
此外，重复拖沓。。。
不过灌个小水，写的不认真、考虑不周全，凑合看看，凑合看看。
【在 s**t 的大作中提到】
: 写地好。有想法。行文特别有趣。如构架再清晰一点就完美了。
: 名字取地也好。
: 哈罗兄果然是一出手就不凡。
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y*********n
发帖数: 1059 | 13 李贺过世太早，我们未必真能理解他诡谲的审美，死亡的阴影。我觉得那是一个常人无
法企及的世界。
但对照着读Keats，那种sense. 惊人啊！
有时候在想，当李贺遇到Keats， 会如何。啧啧！臆想。
【在 S***e 的大作中提到】
: 情人眼里出西施，这西施究竟是谁的影子呢？或许正是自己的滑稽模样也未必。
: 言归正传，重读旧诗忽然有点新想法；于是我疑心这回我恐怕是在镜中窥又见
: 自己的什么煞笔[1][2]模样了，特此显摆，作文为念。
: PS：警世：此文是读后兼胡扯。
: 李贺诗云“我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白”[3]，余幼时读此句即欣然雀跃。
: 小朋友何以鹊跃？除了朗朗上口似懂非懂之外，用个雅点的词说：得时蚁行，失
: 时鹊起。这说明一点：即使不大懂文理，李诗中也传达给我君子失时的惶急蹙迫
: 感。
: 下面先着重解释“我有迷魂招不得”，后“雄鸡一声天下白”，恩，那个，一家之言
: ，纯属虚构。
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s**t
发帖数: 17016 | 14 云儿也过来玩了，太好了。你对诗歌的sense很好。你的点评将会对大家提高作品质量
大有帮助。我们诗版现在缺创作者，更缺点评者。创作与评论的良性互动是至关重要的。
李贺与济慈都是天才型诗人。这种天才往往人与诗俱美，千百年不过一二已。其人其文
，都有极高的品赏价值。
【在 y*********n 的大作中提到】
: 李贺过世太早，我们未必真能理解他诡谲的审美，死亡的阴影。我觉得那是一个常人无
: 法企及的世界。
: 但对照着读Keats，那种sense. 惊人啊！
: 有时候在想，当李贺遇到Keats， 会如何。啧啧！臆想。
|
s**t
发帖数: 17016 | 15 嗯，这个观念很妙。
虽然只是灌个小水，也能感觉到为文者有奇气。这是一种天分。至于耐心，严谨，这些
都是可以后天补足的。
哈罗兄之奇气和独到眼光，是不多见的珍奇。即便混于尘土，依旧夺人眼目。
【在 S***e 的大作中提到】
: 行文也有点造作。我相信每个字都有特定的责任，如同一支管弦乐团，独秀
: 不重要，关键是角色的处理、配合。
: 某些字、词作调剂情调还可以，多了就虚张声势，以致宣宾夺主。
: 此外，重复拖沓。。。
: 不过灌个小水，写的不认真、考虑不周全，凑合看看，凑合看看。
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S***e
发帖数: 2072 | 16 Keats有什么作品介绍一下？
有一点补充一下，”我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白“全是我胡邹，
因为和上下文无法一致。仅供娱乐。只是情人眼中的西施。
传统解释，欣赏与否是一回事，起码上下文能讲通。
另外，
对西人没有了解。
不知道是不是没有宗教的关系，中国的古人生死观方面很不淡定。
热衷求仙问道。我的大偶像王羲之这样率真任情的人也不能脱俗，
当然抱恨而还。真令人悲伤。
爱之弥深，恨之愈切。
人们评价陶潜刚烈，一些事迹比如：刘宋代晋后，伊仍用晋纪年。
这和小时候读他的田园诗有微妙的不和感。
然而等到读了伊缠绵悱恻的《闲情赋》终有所悟。
这样一往情深的人怎么会不刚烈?
同样，前辈们幻想求仙与其说澹然出世，不如说深陷沉网不能自拔。
【在 y*********n 的大作中提到】
: 李贺过世太早，我们未必真能理解他诡谲的审美，死亡的阴影。我觉得那是一个常人无
: 法企及的世界。
: 但对照着读Keats，那种sense. 惊人啊！
: 有时候在想，当李贺遇到Keats， 会如何。啧啧！臆想。
|
S***e
发帖数: 2072 | 17 吹捧什么的我喜欢！
其实我是没有性格没有想法的人，转了一圈活了几年却也没有buy别人
的想法和性格。我很想邯郸学步，目前还没成功，四不像的结果就是看
起来cool，有多悲惨只有自己知道。
【在 s**t 的大作中提到】
: 嗯，这个观念很妙。
: 虽然只是灌个小水，也能感觉到为文者有奇气。这是一种天分。至于耐心，严谨，这些
: 都是可以后天补足的。
: 哈罗兄之奇气和独到眼光，是不多见的珍奇。即便混于尘土，依旧夺人眼目。
|
T******d
发帖数: 2139 | 18 昨天晚上好晚才睡。早上又参加一个活动。迷迷糊糊地回来，看到这篇文字。。。
儒家、佛门、和道教有相通的地方，就是成圣成佛成仙。现实不是很复杂、很痛苦吗？
我换个思路，从一个超级高的的层次考虑问题，顿时神马都是浮云。
但是这和现代心理学冲突。人的心理(包括一切感情)分三个层次：理智、潜意识、本能
。一个人在那里，除了他本人的理智，还有一匹马(潜意识)、和一只鳄鱼(本能)。他的
所有想法、爱与恨、行为，都是三者的迭加。一个再有理智的人，也无法摆脱那匹马和
那条鳄鱼。他们存在于我们的身体里，使我们有血有肉、使我们的生活充满痛苦又充满
快感。有时候人的理智能看清一切，却只能眼睁睁看着那匹马或者那条鳄鱼在自己的情
感世界里肆虐，身不由己。
写到这里有点不知所云。我也虎头蛇尾算了。:-)
【在 S***e 的大作中提到】
: 情人眼里出西施，这西施究竟是谁的影子呢？或许正是自己的滑稽模样也未必。
: 言归正传，重读旧诗忽然有点新想法；于是我疑心这回我恐怕是在镜中窥又见
: 自己的什么煞笔[1][2]模样了，特此显摆，作文为念。
: PS：警世：此文是读后兼胡扯。
: 李贺诗云“我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白”[3]，余幼时读此句即欣然雀跃。
: 小朋友何以鹊跃？除了朗朗上口似懂非懂之外，用个雅点的词说：得时蚁行，失
: 时鹊起。这说明一点：即使不大懂文理，李诗中也传达给我君子失时的惶急蹙迫
: 感。
: 下面先着重解释“我有迷魂招不得”，后“雄鸡一声天下白”，恩，那个，一家之言
: ，纯属虚构。
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y*********n
发帖数: 1059 | 19 要说生死，看Ode to a Nightingale不错。
我当然知道你只是拿李贺说事。形散神散~~ 但是李贺那么特殊，八起来难度太大。
成仙的想望跟成佛还是很不一样的。
陶潜自然没有洒脱到十分，但是七，八，九分的程度，已经非常好了。
中国人很世俗的，所以超验体验少。不象西人。
嗬嗬，我也乱说~~
【在 S***e 的大作中提到】
: Keats有什么作品介绍一下？
: 有一点补充一下，”我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白“全是我胡邹，
: 因为和上下文无法一致。仅供娱乐。只是情人眼中的西施。
: 传统解释，欣赏与否是一回事，起码上下文能讲通。
: 另外，
: 对西人没有了解。
: 不知道是不是没有宗教的关系，中国的古人生死观方面很不淡定。
: 热衷求仙问道。我的大偶像王羲之这样率真任情的人也不能脱俗，
: 当然抱恨而还。真令人悲伤。
: 爱之弥深，恨之愈切。
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T******d
发帖数: 2139 | 20 你这个“BUY”是什么意思？是“接受”的意思吗？
每个人都只有一次生命，如何过之，随心所欲就好。很多人一辈子我行我素，我看确实
很酷。有的人朝三暮四赶场奉迎，看上去好像风光，繁华散去，一地鸡毛要收拾好多年。
【在 S***e 的大作中提到】
: 吹捧什么的我喜欢！
: 其实我是没有性格没有想法的人，转了一圈活了几年却也没有buy别人
: 的想法和性格。我很想邯郸学步，目前还没成功，四不像的结果就是看
: 起来cool，有多悲惨只有自己知道。
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T******d
发帖数: 2139 | 21 传统的中国哲学，根据我浅显的理解，是不存在的。或者说，中国传统上只有“实用哲
学”-- 每一个体系，比如心学、道学、甚至道教佛教，都专门针对一个非常实际的问
题。废黜百家后，所有的思路都套在孔子的框架下，这个局限不是一般的大。也许两晋
的玄学是纯粹的哲学，然而流传下来太少。
到了明朝好容易空前地出了个李贽，可惜立刻绝后 - 八旗入关、文字狱，在肉体和思
想上都是中华文明史上最黑暗的时期。再次出现类似的哲学思想，是清末，而且再和中
国传统不相干。
【在 y*********n 的大作中提到】
: 要说生死，看Ode to a Nightingale不错。
: 我当然知道你只是拿李贺说事。形散神散~~ 但是李贺那么特殊，八起来难度太大。
: 成仙的想望跟成佛还是很不一样的。
: 陶潜自然没有洒脱到十分，但是七，八，九分的程度，已经非常好了。
: 中国人很世俗的，所以超验体验少。不象西人。
: 嗬嗬，我也乱说~~
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y*********n
发帖数: 1059 | 22 有文章说到李贺才过来看看的。毕竟是诡异的天才。
我只在开始欣赏这两位天才诗人的程度。
的。
【在 s**t 的大作中提到】
: 云儿也过来玩了，太好了。你对诗歌的sense很好。你的点评将会对大家提高作品质量
: 大有帮助。我们诗版现在缺创作者，更缺点评者。创作与评论的良性互动是至关重要的。
: 李贺与济慈都是天才型诗人。这种天才往往人与诗俱美，千百年不过一二已。其人其文
: ，都有极高的品赏价值。
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y*********n
发帖数: 1059 | 23 要说绝后，那也是夸张了。中国哲学有其内在体系。要一步步下来才能看清。李贽以后
，很多思想家还是接受了很多他的观点，只不过改头换面，形散神散，零落四处而已。
之后，要说大的，突破性的发展，确实没有。
【在 T******d 的大作中提到】
: 传统的中国哲学，根据我浅显的理解，是不存在的。或者说，中国传统上只有“实用哲
: 学”-- 每一个体系，比如心学、道学、甚至道教佛教，都专门针对一个非常实际的问
: 题。废黜百家后，所有的思路都套在孔子的框架下，这个局限不是一般的大。也许两晋
: 的玄学是纯粹的哲学，然而流传下来太少。
: 到了明朝好容易空前地出了个李贽，可惜立刻绝后 - 八旗入关、文字狱，在肉体和思
: 想上都是中华文明史上最黑暗的时期。再次出现类似的哲学思想，是清末，而且再和中
: 国传统不相干。
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y*********n
发帖数: 1059 | 24 若能参透生死，又怎会去在意一地鸡毛?
貌似今天水灌多了。打住了~
年。
【在 T******d 的大作中提到】
: 你这个“BUY”是什么意思？是“接受”的意思吗？
: 每个人都只有一次生命，如何过之，随心所欲就好。很多人一辈子我行我素，我看确实
: 很酷。有的人朝三暮四赶场奉迎，看上去好像风光，繁华散去，一地鸡毛要收拾好多年。
|
T******d
发帖数: 2139 | 25 李贽在当时能够得到很多人的接受，说明中华传统文化勃勃生机，在一个(半)自由的环
境下完全可以新陈代谢。但是到了满清，文字狱、奴化思想一起，就彻底完蛋了，于是
只剩下官僚的伪哲学(这是世界上最三俗的东西 -- 中国清朝以后知道今天的官员，是
人类历史上最俗的一批人)。我非常失望中华文化最后居然阴差阳错发展到这样一个丑
陋的地步。
【在 y*********n 的大作中提到】
: 要说绝后，那也是夸张了。中国哲学有其内在体系。要一步步下来才能看清。李贽以后
: ，很多思想家还是接受了很多他的观点，只不过改头换面，形散神散，零落四处而已。
: 之后，要说大的，突破性的发展，确实没有。
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S***e
发帖数: 2072 | 26 这心理学是正经八百的？
我刚在youtube上看到一个奶奶介绍左、右脑分工。有意思。
右脑收集各种感知，只活在当下的感觉海洋中，没有时间，从而也没有任何
逻辑、思辨。左脑能处理线性、时序事件etc。据她说，人的右脑是universe
的世界，令这个人merge在宇宙中；左脑则产生ego本身，能理解我的过去，现
在，和未来，从而产生整个“ego”，能够区划“我”和世界的界限；从而产生独立
于世界的“ego”。
不过这个视频到后面神棍化了。
【在 T******d 的大作中提到】
: 昨天晚上好晚才睡。早上又参加一个活动。迷迷糊糊地回来，看到这篇文字。。。
: 儒家、佛门、和道教有相通的地方，就是成圣成佛成仙。现实不是很复杂、很痛苦吗？
: 我换个思路，从一个超级高的的层次考虑问题，顿时神马都是浮云。
: 但是这和现代心理学冲突。人的心理(包括一切感情)分三个层次：理智、潜意识、本能
: 。一个人在那里，除了他本人的理智，还有一匹马(潜意识)、和一只鳄鱼(本能)。他的
: 所有想法、爱与恨、行为，都是三者的迭加。一个再有理智的人，也无法摆脱那匹马和
: 那条鳄鱼。他们存在于我们的身体里，使我们有血有肉、使我们的生活充满痛苦又充满
: 快感。有时候人的理智能看清一切，却只能眼睁睁看着那匹马或者那条鳄鱼在自己的情
: 感世界里肆虐，身不由己。
: 写到这里有点不知所云。我也虎头蛇尾算了。:-)
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S***e
发帖数: 2072 | 27 yep yep 长吉很特别，伊貌似不求升仙，只求妖姬绿酒。
不过这个事实和我的刻意为之的主题不合拍，就被我删了。
【在 y*********n 的大作中提到】
: 要说生死，看Ode to a Nightingale不错。
: 我当然知道你只是拿李贺说事。形散神散~~ 但是李贺那么特殊，八起来难度太大。
: 成仙的想望跟成佛还是很不一样的。
: 陶潜自然没有洒脱到十分，但是七，八，九分的程度，已经非常好了。
: 中国人很世俗的，所以超验体验少。不象西人。
: 嗬嗬，我也乱说~~
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S***e
发帖数: 2072 | 28 是，接受的意思。不管怎么活，不是ad hoc，不是random，自己想清楚
就好。。。稀里糊涂瞎混很可怕，哎，我的大脑绝对只想随波逐流混混了
事，理智上，我绝对是好吃懒做不思进取的頹人，谁想到下场確是：
拣尽寒枝不肯栖，连个沙洲都没有。
感情、理智什么都不靠普，基因本性什么的太可怕了。。。
年。
【在 T******d 的大作中提到】
: 你这个“BUY”是什么意思？是“接受”的意思吗？
: 每个人都只有一次生命，如何过之，随心所欲就好。很多人一辈子我行我素，我看确实
: 很酷。有的人朝三暮四赶场奉迎，看上去好像风光，繁华散去，一地鸡毛要收拾好多年。
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S***e
发帖数: 2072 | 29 感情上，我超羡慕崇拜朝三暮四赶场逢迎的人，虽然我不是这样的人。
就是一种审美取向，没什么原因。
数学上有个规律，一个定理如果从一个方向很困难，那么从另一个方向
能找到简单证法的可能性很小。除非扩充背景理论，比如一个实数定理
可能在复变理论里有特别简单的证法。anyway，似乎结论就是不管怎么
折腾也不免辛苦一场，没有捷径。
数学这么简单的人造系统尚且如此，何况大活人和人生呢？
反正怎么活都很痛苦。。。很难。。。
年。
【在 T******d 的大作中提到】
: 你这个“BUY”是什么意思？是“接受”的意思吗？
: 每个人都只有一次生命，如何过之，随心所欲就好。很多人一辈子我行我素，我看确实
: 很酷。有的人朝三暮四赶场奉迎，看上去好像风光，繁华散去，一地鸡毛要收拾好多年。
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s**t
发帖数: 17016 | 30 不buy别人想法，整出自己的体系，总是要难不少的。这样的人一般都大器晚成，特别
是在思想界。
悲惨不悲惨其实不好说。按既定的路，虽然容易走，可能一生顺利平安，但太乏味。就
如归来所言，人只有一辈子，总要活出一点彩来的。平安但庸俗的一辈子，连自己的风
貌都没活出来，一辈子就只是社会大厦无数块方砖中的一块，这样的人生不等于无吗？
痛苦也好，快乐也罢。只要活的有存在感，就是美好人生。最可怕的人生，是可有可无
的一生。
【在 S***e 的大作中提到】
: 吹捧什么的我喜欢！
: 其实我是没有性格没有想法的人，转了一圈活了几年却也没有buy别人
: 的想法和性格。我很想邯郸学步，目前还没成功，四不像的结果就是看
: 起来cool，有多悲惨只有自己知道。
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s**t
发帖数: 17016 | 31 哈哈，我就喜欢看不知所云的东西。整理好了，符合既定逻辑构架的东西，往往不具有
激发性。没有任何束缚，不知所云的言谈，才利于解放思想。
大家乱说一气，形成气氛，其实是一种比较好的讨论气氛，特别是在没有功利性的时候
。第一流的人物都是在这样的群体气氛中孕育出来的。
只有一个标准，如果需要标准的话。那就是要显得聪明，以各种各样的方式。一帮白痴
的聚会显然是个大悲剧。
【在 T******d 的大作中提到】
: 昨天晚上好晚才睡。早上又参加一个活动。迷迷糊糊地回来，看到这篇文字。。。
: 儒家、佛门、和道教有相通的地方，就是成圣成佛成仙。现实不是很复杂、很痛苦吗？
: 我换个思路，从一个超级高的的层次考虑问题，顿时神马都是浮云。
: 但是这和现代心理学冲突。人的心理(包括一切感情)分三个层次：理智、潜意识、本能
: 。一个人在那里，除了他本人的理智，还有一匹马(潜意识)、和一只鳄鱼(本能)。他的
: 所有想法、爱与恨、行为，都是三者的迭加。一个再有理智的人，也无法摆脱那匹马和
: 那条鳄鱼。他们存在于我们的身体里，使我们有血有肉、使我们的生活充满痛苦又充满
: 快感。有时候人的理智能看清一切，却只能眼睁睁看着那匹马或者那条鳄鱼在自己的情
: 感世界里肆虐，身不由己。
: 写到这里有点不知所云。我也虎头蛇尾算了。:-)
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S***e
发帖数: 2072 | 32 哦，我的感情基因又发作了，下面全是它在讲话，和我没关系：
女真人、满蒙人，悲剧。。。比日尔曼人挫，毁掉的比罗马多。
文明史首先是基因大战，对失败者，焚书坑儒什么我还能接受，剃发易服
就过分了，斯文扫地，颜面全失。里子我可以不要，可以装装相嘛，可以
装死嘛，但是不能不给我面子，让我赤身露体。。。斯文扫地
这种心理打击。。。我现在还受不了。。。
偏偏古诗词对华夏衣冠又着墨颇重，我好痛苦啊，好像一边上火一边吃荔
枝，嘴里的溃疡好疼，還是假装忘记溃疡猛吃。。。
中国哲学、中国传统都太大了，不好多讲，纵然有一堆乱七八糟的想法。
有机缘再胡扯吧。
ps，多谢推介，我在读姜夔，作者观点不敢恭维，姜夔本人不错。
陶潜有一首诗，不久前读过，有点奇怪的虚无感，有机会我看能不能套到
姜夔身上8g一下。
【在 T******d 的大作中提到】
: 传统的中国哲学，根据我浅显的理解，是不存在的。或者说，中国传统上只有“实用哲
: 学”-- 每一个体系，比如心学、道学、甚至道教佛教，都专门针对一个非常实际的问
: 题。废黜百家后，所有的思路都套在孔子的框架下，这个局限不是一般的大。也许两晋
: 的玄学是纯粹的哲学，然而流传下来太少。
: 到了明朝好容易空前地出了个李贽，可惜立刻绝后 - 八旗入关、文字狱，在肉体和思
: 想上都是中华文明史上最黑暗的时期。再次出现类似的哲学思想，是清末，而且再和中
: 国传统不相干。
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s**t
发帖数: 17016 | 33 中国文化的本性就是两个字“束缚”。各种各样的，从内而外的，教人如何规矩，守持。
所以反弹也是可怕的，出了各种各样无所顾忌的怪物，所以有白色恐怖和文化革命。
归根到底还是两个字：“暴力”。就是不按照人的自然天性来教化培养人，而是以维护
某种无形的东西为至上的准则。没有能力反抗的，就接受被暴力。有能力逾越这束缚的
，就可以暴力整个社会。
现在还是这样。没钱的，拼死拼命，卑贱无耻。有钱的，花天酒地，照样卑贱无耻。
大家较劲地狠。比来比去。恨人有，笑人无。总而言之，人与人之间没有平等的可能。
要么是劳碌的牲口，要么是掠食的豺狼。没有别的出路可走。
【在 T******d 的大作中提到】
: 李贽在当时能够得到很多人的接受，说明中华传统文化勃勃生机，在一个(半)自由的环
: 境下完全可以新陈代谢。但是到了满清，文字狱、奴化思想一起，就彻底完蛋了，于是
: 只剩下官僚的伪哲学(这是世界上最三俗的东西 -- 中国清朝以后知道今天的官员，是
: 人类历史上最俗的一批人)。我非常失望中华文化最后居然阴差阳错发展到这样一个丑
: 陋的地步。
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s**t
发帖数: 17016 | 34 哈哈，这位奶奶的视频我也看过。她的经历说明，那种涅槃的状态不过是人跟自己玩地
一个小把戏。
【在 S***e 的大作中提到】
: 这心理学是正经八百的？
: 我刚在youtube上看到一个奶奶介绍左、右脑分工。有意思。
: 右脑收集各种感知，只活在当下的感觉海洋中，没有时间，从而也没有任何
: 逻辑、思辨。左脑能处理线性、时序事件etc。据她说，人的右脑是universe
: 的世界，令这个人merge在宇宙中；左脑则产生ego本身，能理解我的过去，现
: 在，和未来，从而产生整个“ego”，能够区划“我”和世界的界限；从而产生独立
: 于世界的“ego”。
: 不过这个视频到后面神棍化了。
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s**t
发帖数: 17016 | 35 可能是你还没有找到适合自己的体系和环境。可以看出来，你是很聪明的。可能缺一些
毅力和运气。不要灰心。
【在 S***e 的大作中提到】
: 是，接受的意思。不管怎么活，不是ad hoc，不是random，自己想清楚
: 就好。。。稀里糊涂瞎混很可怕，哎，我的大脑绝对只想随波逐流混混了
: 事，理智上，我绝对是好吃懒做不思进取的頹人，谁想到下场確是：
: 拣尽寒枝不肯栖，连个沙洲都没有。
: 感情、理智什么都不靠普，基因本性什么的太可怕了。。。
:
: 年。
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S***e
发帖数: 2072 | 36 前面不错，到她讲涅磐忽然感动的自己哭，我就囧了。
不是我情感不丰富，就是跟不上:吃惊、尴尬、不知所措。what's up!
她在amazon上的书，我特地去看了下评价，尤其给1－2星的那些，好像我和
这些给低分的一路货色，都是对涅磐感动什么。。。无法理解的。
【在 s**t 的大作中提到】
: 哈哈，这位奶奶的视频我也看过。她的经历说明，那种涅槃的状态不过是人跟自己玩地
: 一个小把戏。
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S***e
发帖数: 2072 | 37 不同意，首先儒家的中心主旨和压制人背道而驰。法家倒是有斯巴达的倾向。
温柔敦厚与其说束缚，不如说提供一套灵活的价值体系，帮助人达到平衡。
西方(非罗马人)的宗教倒是绝对束缚而且暴戾。
同情一下罗马人，先被日耳曼人肉体虐待，又被基督精神虐待，现在彻底死了。
看看近代最野蛮的文化戕害都来自哪里？俄国有儒家、有中国文化吗？
中国本土最野蛮的行为施予者大都是名不正言不顺的半开化异族。。。
另一方面，中国过早出现知识阶层，所谓尴尬的“士”真是成也萧何、败也萧何。
比如成就举世罕有的雅化文明系统绵延记载三千年，但同时因为过多介入政治
而丧失一定自由度。
以我微薄所知，庄／老／孔子在人性上基本一致，都在寻求自我和现实间的平
衡；只不过各自优化的目标不同。我相信孔子所谓知天命，耳顺，从心所欲都
不是后人随意附会。
目前现状確是比较奇怪，奇葩，这个，哎。。。
持。
【在 s**t 的大作中提到】
: 中国文化的本性就是两个字“束缚”。各种各样的，从内而外的，教人如何规矩，守持。
: 所以反弹也是可怕的，出了各种各样无所顾忌的怪物，所以有白色恐怖和文化革命。
: 归根到底还是两个字：“暴力”。就是不按照人的自然天性来教化培养人，而是以维护
: 某种无形的东西为至上的准则。没有能力反抗的，就接受被暴力。有能力逾越这束缚的
: ，就可以暴力整个社会。
: 现在还是这样。没钱的，拼死拼命，卑贱无耻。有钱的，花天酒地，照样卑贱无耻。
: 大家较劲地狠。比来比去。恨人有，笑人无。总而言之，人与人之间没有平等的可能。
: 要么是劳碌的牲口，要么是掠食的豺狼。没有别的出路可走。
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w*****r
发帖数: 7106 | 38 情人眼里出西施, 西施眼里出眼屎.
【在 S***e 的大作中提到】
: 情人眼里出西施，这西施究竟是谁的影子呢？或许正是自己的滑稽模样也未必。
: 言归正传，重读旧诗忽然有点新想法；于是我疑心这回我恐怕是在镜中窥又见
: 自己的什么煞笔[1][2]模样了，特此显摆，作文为念。
: PS：警世：此文是读后兼胡扯。
: 李贺诗云“我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白”[3]，余幼时读此句即欣然雀跃。
: 小朋友何以鹊跃？除了朗朗上口似懂非懂之外，用个雅点的词说：得时蚁行，失
: 时鹊起。这说明一点：即使不大懂文理，李诗中也传达给我君子失时的惶急蹙迫
: 感。
: 下面先着重解释“我有迷魂招不得”，后“雄鸡一声天下白”，恩，那个，一家之言
: ，纯属虚构。
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S***e
发帖数: 2072 | 39 大器晚成思想家的大多数症状loser也都具备的。。。
【在 s**t 的大作中提到】
: 不buy别人想法，整出自己的体系，总是要难不少的。这样的人一般都大器晚成，特别
: 是在思想界。
: 悲惨不悲惨其实不好说。按既定的路，虽然容易走，可能一生顺利平安，但太乏味。就
: 如归来所言，人只有一辈子，总要活出一点彩来的。平安但庸俗的一辈子，连自己的风
: 貌都没活出来，一辈子就只是社会大厦无数块方砖中的一块，这样的人生不等于无吗？
: 痛苦也好，快乐也罢。只要活的有存在感，就是美好人生。最可怕的人生，是可有可无
: 的一生。
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S***e
发帖数: 2072 | 40 想必佛印在阁下眼中是很大的一驮罗
【在 w*****r 的大作中提到】
: 情人眼里出西施, 西施眼里出眼屎.
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S***e
发帖数: 2072 | 41 是呀，很灰心。
我已经突破自己（困境）想象中底限若干次了，没什么大事，就是觉得脑子
快完蛋了。每次都发现还没有触底啊！欲哭无泪，呜呜呜。。。
【在 s**t 的大作中提到】
: 可能是你还没有找到适合自己的体系和环境。可以看出来，你是很聪明的。可能缺一些
: 毅力和运气。不要灰心。
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s**t
发帖数: 17016 | 42 人有且只有一个底线，那就是‘活着’。
其他的都不算底线。突破了就突破了，没啥大不了。
只要活着，就意味着还有美妙的‘可能性’
我就很羡慕古代的那些流浪诗人。走到哪儿，唱到哪儿。要在一般人眼里，这
些流浪者都是loser。可有几个人，体验到的生活比他们美妙？
是不是loser，跟别人没干系。这就是自己跟自己玩的一个游戏，你觉得自己
好，幸福，就成。
遇到了困境，那就努力坚持。坚持不下去，那就一脚踹门，然后走人。关键是
一定要活下去。活下去就会有意想不到的事情发生。
【在 S***e 的大作中提到】
: 是呀，很灰心。
: 我已经突破自己（困境）想象中底限若干次了，没什么大事，就是觉得脑子
: 快完蛋了。每次都发现还没有触底啊！欲哭无泪，呜呜呜。。。
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T******d
发帖数: 2139 | 43 这是你说的话，别想推卸责任。你的基因(那匹马和那只鳄鱼)绝对说不出这么拐弯抹角
的聪明话。:-)
忘了谁说的：明朝把长城建在山上，亡国。满清接受教训，更进一步，把长城建在人心
中，终于把文明里勃勃生机那部分给灭了种。
【在 S***e 的大作中提到】
: 哦，我的感情基因又发作了，下面全是它在讲话，和我没关系：
: 女真人、满蒙人，悲剧。。。比日尔曼人挫，毁掉的比罗马多。
: 文明史首先是基因大战，对失败者，焚书坑儒什么我还能接受，剃发易服
: 就过分了，斯文扫地，颜面全失。里子我可以不要，可以装装相嘛，可以
: 装死嘛，但是不能不给我面子，让我赤身露体。。。斯文扫地
: 这种心理打击。。。我现在还受不了。。。
: 偏偏古诗词对华夏衣冠又着墨颇重，我好痛苦啊，好像一边上火一边吃荔
: 枝，嘴里的溃疡好疼，還是假装忘记溃疡猛吃。。。
: 中国哲学、中国传统都太大了，不好多讲，纵然有一堆乱七八糟的想法。
: 有机缘再胡扯吧。
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s**t
发帖数: 17016 | 44 哈哈，我来再乱说几句。
基督教是什么，是圣经么？不是，其实是一套仪式和生活方式。现在基督教
分成那么多派，有些派之间的纷争甚至远超过与异端的纷争。欧洲的新旧教
徒之间的大屠杀，那可是血淋淋的。
马克思主义是什么，是资本论么？不是，其实是列宁，斯大林，毛泽东这些
人玩出来的一套组织方式。
儒教是什么，是孔子的那些语录么？不是，其实是后来那些大儒们玩出来的
各种花样，诸如三纲五常……
这些所谓远到不能再远的圣人或者大仙，其实只是个幌子。任意有后人根据
自己的需要装扮。
对此老毛看的很清楚……书本是个不靠谱的东西。
所以抱着经典去研究中国文化就弄错方向了。要去看中国人是怎么生活的，
怎么组织的。
向。
衡。
死了。
也萧何。
政治
的平
【在 S***e 的大作中提到】
: 不同意，首先儒家的中心主旨和压制人背道而驰。法家倒是有斯巴达的倾向。
: 温柔敦厚与其说束缚，不如说提供一套灵活的价值体系，帮助人达到平衡。
: 西方(非罗马人)的宗教倒是绝对束缚而且暴戾。
: 同情一下罗马人，先被日耳曼人肉体虐待，又被基督精神虐待，现在彻底死了。
: 看看近代最野蛮的文化戕害都来自哪里？俄国有儒家、有中国文化吗？
: 中国本土最野蛮的行为施予者大都是名不正言不顺的半开化异族。。。
: 另一方面，中国过早出现知识阶层，所谓尴尬的“士”真是成也萧何、败也萧何。
: 比如成就举世罕有的雅化文明系统绵延记载三千年，但同时因为过多介入政治
: 而丧失一定自由度。
: 以我微薄所知，庄／老／孔子在人性上基本一致，都在寻求自我和现实间的平
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s**t
发帖数: 17016 | 45 这句话好玩，我收藏了。哈哈
【在 w*****r 的大作中提到】
: 情人眼里出西施, 西施眼里出眼屎.
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T******d
发帖数: 2139 | 46 天鹅兄弟是吃饱了，自说自话消食呢。呵呵。
不同的人生，无非是殊途同归，我看不到区别。往大里说，终归死亡；往小里说，同样
愚昧。如果有人跟你说什么人生在于过程不在结果，千万把那人当贼防。因为过一会那
人又会来说神马经历、神马心想念思，皆是虚幻。
比如那些朝三暮四赶场奉迎的圈子，不少人练就拐弯抹角旁敲侧击的小巧本领，时候一
到，大彻大悟，需要自废功夫才能回归正常。而那些努力思索的“哲”人呢，时候一到
，发现自己不过落个(自以为)明白着去死而已。如果两种人生都尝试过，就会知道兜来
兜去还在原点不远处，人不能拔着头发白日飞升。
红尘万丈，心鳄意马，俗世之人从民工乞丐到学者豪商都差不多。其实我的fantasy也
是四海流浪，真流浪，不是背包旅游。走到哪里就地一躺，在城市中心广场的水池洗把
脸，看周围的人群快乐或者痛苦地生活。生为天地余人，在轮回中纯为废物，多么美好
。也不作神马流浪诗人，就单纯要饭，当江湖骗子。:-) 偶有诗兴，也不费力送入文字
。抬头高啸，自得其乐，然后被警察抓走，不亦快哉。当然，最好旅途中有一知己。
这样的神仙生活，我这样的俗人没有大智慧大机缘，犹豫不绝、瞻前顾后，也就痴人说
梦一番。人想去要饭不难，难的是随心所欲地去要饭。
【在 s**t 的大作中提到】
: 人有且只有一个底线，那就是‘活着’。
: 其他的都不算底线。突破了就突破了，没啥大不了。
: 只要活着，就意味着还有美妙的‘可能性’
: 我就很羡慕古代的那些流浪诗人。走到哪儿，唱到哪儿。要在一般人眼里，这
: 些流浪者都是loser。可有几个人，体验到的生活比他们美妙？
: 是不是loser，跟别人没干系。这就是自己跟自己玩的一个游戏，你觉得自己
: 好，幸福，就成。
: 遇到了困境，那就努力坚持。坚持不下去，那就一脚踹门，然后走人。关键是
: 一定要活下去。活下去就会有意想不到的事情发生。
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T******d
发帖数: 2139 | 47 生为脊柱动物，长在天地间，贵在自由。作为高级动物，贵在思想自由。其他的东西，
比如平等，都是自由的派生物。事实上，人生有时不平等是。有的人生来气度非凡、睿
智、练达，你见到了只能甘拜下风。。。当当垫脚石就是荣幸。
组织形式只能规定你作什么说什么，不能规定你想什么。真正的教义，直指人心，决定
你如何思考。这才是一切成功的思想管制的本源。具体的组织形式只是辅助手段。
【在 s**t 的大作中提到】
: 哈哈，我来再乱说几句。
: 基督教是什么，是圣经么？不是，其实是一套仪式和生活方式。现在基督教
: 分成那么多派，有些派之间的纷争甚至远超过与异端的纷争。欧洲的新旧教
: 徒之间的大屠杀，那可是血淋淋的。
: 马克思主义是什么，是资本论么？不是，其实是列宁，斯大林，毛泽东这些
: 人玩出来的一套组织方式。
: 儒教是什么，是孔子的那些语录么？不是，其实是后来那些大儒们玩出来的
: 各种花样，诸如三纲五常……
: 这些所谓远到不能再远的圣人或者大仙，其实只是个幌子。任意有后人根据
: 自己的需要装扮。
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s**t
发帖数: 17016 | 48 归来这一段，说地好潇洒，痛快淋漓，深得我心，吃个包子。
小里说，同样
因为过一会那
本领，时候一
呢，时候一到
就会知道兜来
的fantasy也
场的水池洗把
【在 T******d 的大作中提到】
: 天鹅兄弟是吃饱了，自说自话消食呢。呵呵。
: 不同的人生，无非是殊途同归，我看不到区别。往大里说，终归死亡；往小里说，同样
: 愚昧。如果有人跟你说什么人生在于过程不在结果，千万把那人当贼防。因为过一会那
: 人又会来说神马经历、神马心想念思，皆是虚幻。
: 比如那些朝三暮四赶场奉迎的圈子，不少人练就拐弯抹角旁敲侧击的小巧本领，时候一
: 到，大彻大悟，需要自废功夫才能回归正常。而那些努力思索的“哲”人呢，时候一到
: ，发现自己不过落个(自以为)明白着去死而已。如果两种人生都尝试过，就会知道兜来
: 兜去还在原点不远处，人不能拔着头发白日飞升。
: 红尘万丈，心鳄意马，俗世之人从民工乞丐到学者豪商都差不多。其实我的fantasy也
: 是四海流浪，真流浪，不是背包旅游。走到哪里就地一躺，在城市中心广场的水池洗把
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y*********n
发帖数: 1059 | 49 这位奶奶的介绍在哪里？转来看看？问题是，讲ego, 弗洛伊德不是讲得蛮清楚了么？
【在 S***e 的大作中提到】
: 这心理学是正经八百的？
: 我刚在youtube上看到一个奶奶介绍左、右脑分工。有意思。
: 右脑收集各种感知，只活在当下的感觉海洋中，没有时间，从而也没有任何
: 逻辑、思辨。左脑能处理线性、时序事件etc。据她说，人的右脑是universe
: 的世界，令这个人merge在宇宙中；左脑则产生ego本身，能理解我的过去，现
: 在，和未来，从而产生整个“ego”，能够区划“我”和世界的界限；从而产生独立
: 于世界的“ego”。
: 不过这个视频到后面神棍化了。
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S***e
发帖数: 2072 | 50 winner淡定风哇。。。随便问问，王维安史之乱后诗作数量骤减，
风格也有变化，没几年就去世怎么看呢？
同意拼到最后就看谁活的更长了。
【在 s**t 的大作中提到】
: 人有且只有一个底线，那就是‘活着’。
: 其他的都不算底线。突破了就突破了，没啥大不了。
: 只要活着，就意味着还有美妙的‘可能性’
: 我就很羡慕古代的那些流浪诗人。走到哪儿，唱到哪儿。要在一般人眼里，这
: 些流浪者都是loser。可有几个人，体验到的生活比他们美妙？
: 是不是loser，跟别人没干系。这就是自己跟自己玩的一个游戏，你觉得自己
: 好，幸福，就成。
: 遇到了困境，那就努力坚持。坚持不下去，那就一脚踹门，然后走人。关键是
: 一定要活下去。活下去就会有意想不到的事情发生。
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S***e
发帖数: 2072 | 51 For, in truth, there is no sure way of holding other than by destroying, and
whoever becomes master of a City accustomed to live in freedom and does not
destroy it, may reckon on being destroyed by it. For if it should rebel, it
can always screen itself under the name of liberty and its ancient laws,
which no length of time, nor any benefits conferred will ever cause it to
forget; and do what you will, and take what care you may, unless the
inhabitants be scattered and dispersed, this name, and the old order of
things, will never cease to be remembered, but will at once be turned
against you whenever misfortune overtakes you, as when Pisa rose against the
Florentines after a hundred years of servitude.
Machiavelli 在 The Prince 里说的，不管真假，安慰下小心灵。
which no length of time ... nor any benefits ... will ever cause it to
forget, ... this name, and the old order of things, will never cease to be
remembered, but will at once be turned against you ...
送给修长城的bt。哼哼。
【在 T******d 的大作中提到】
: 这是你说的话，别想推卸责任。你的基因(那匹马和那只鳄鱼)绝对说不出这么拐弯抹角
: 的聪明话。:-)
: 忘了谁说的：明朝把长城建在山上，亡国。满清接受教训，更进一步，把长城建在人心
: 中，终于把文明里勃勃生机那部分给灭了种。
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y*********n
发帖数: 1059 | 52 李贽也是借助于当时的大势。前面已经发展很多了。当然他自己修习得也苦，最难参透
的仍是一个生死问题。
要说思想的勃勃生机，得等到西方传统被真正吃透，并且跟中华传统水乳交融的时候。
看起来几百年的时间总归是要的。
【在 T******d 的大作中提到】
: 李贽在当时能够得到很多人的接受，说明中华传统文化勃勃生机，在一个(半)自由的环
: 境下完全可以新陈代谢。但是到了满清，文字狱、奴化思想一起，就彻底完蛋了，于是
: 只剩下官僚的伪哲学(这是世界上最三俗的东西 -- 中国清朝以后知道今天的官员，是
: 人类历史上最俗的一批人)。我非常失望中华文化最后居然阴差阳错发展到这样一个丑
: 陋的地步。
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S***e
发帖数: 2072 | 53 http://www.youtube.com/watch?v=UyyjU8fzEYU
【在 y*********n 的大作中提到】
: 这位奶奶的介绍在哪里？转来看看？问题是，讲ego, 弗洛伊德不是讲得蛮清楚了么？
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y*********n
发帖数: 1059 | 54 你的困境不就是你自己么？等到破了我执，要好办得多。
正是所谓的“情人眼里出西施”。离第三层的见山是山，见水是水，还有好长的距离。
（居然还写这么多！）
【在 S***e 的大作中提到】
: 是呀，很灰心。
: 我已经突破自己（困境）想象中底限若干次了，没什么大事，就是觉得脑子
: 快完蛋了。每次都发现还没有触底啊！欲哭无泪，呜呜呜。。。
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y*********n
发帖数: 1059 | |
y*********n
发帖数: 1059 | 56 只求妖姬绿酒~
是啊，色彩，感觉，想象，瞬间的把握实在是奇妙无比。（日本人是超级喜欢他。）
仿佛他的“我执”却是造就了艺术世界。所以世事很难说。长吉唤起了我很多的阅读记忆，居然还是日本学者写的。
【在 S***e 的大作中提到】
: yep yep 长吉很特别，伊貌似不求升仙，只求妖姬绿酒。
: 不过这个事实和我的刻意为之的主题不合拍，就被我删了。
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S***e
发帖数: 2072 | 57 我的大脑有一张bt列表，你短短几行字居然中标好多。。
好吧，精英文化和社会现实有差距。
好吧，我只能看唐宋以前的，我最中意春秋和六朝。
另外，同样上位者驭下术，小民走马观花看看也有个审美问题。
比如孟子说治国的诀窍就是搞定巨室，是不是还算有点气派？
今天的诀窍是啥？代表草泥马？三千年就搞出这么个烂货？这也太有
碍观瞻了。
【在 s**t 的大作中提到】
: 哈哈，我来再乱说几句。
: 基督教是什么，是圣经么？不是，其实是一套仪式和生活方式。现在基督教
: 分成那么多派，有些派之间的纷争甚至远超过与异端的纷争。欧洲的新旧教
: 徒之间的大屠杀，那可是血淋淋的。
: 马克思主义是什么，是资本论么？不是，其实是列宁，斯大林，毛泽东这些
: 人玩出来的一套组织方式。
: 儒教是什么，是孔子的那些语录么？不是，其实是后来那些大儒们玩出来的
: 各种花样，诸如三纲五常……
: 这些所谓远到不能再远的圣人或者大仙，其实只是个幌子。任意有后人根据
: 自己的需要装扮。
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S***e
发帖数: 2072 | 58 没听说过李贽，刚刚小wiki了一下，很欢乐。
"其所以落髮者，则因家中闲杂人等时时望我归去，又时时不远千里来迫我，
以俗事强我..."
倒，这也太难侍侯了吧。。。
和魏晋人比好像还是有长进，留意下留意下。虽然看起来偏狭，不像能担大
任的样子，但抗不住神奇的世道，谁知道鹿死谁手。
【在 y*********n 的大作中提到】
: 李贽也是借助于当时的大势。前面已经发展很多了。当然他自己修习得也苦，最难参透
: 的仍是一个生死问题。
: 要说思想的勃勃生机，得等到西方传统被真正吃透，并且跟中华传统水乳交融的时候。
: 看起来几百年的时间总归是要的。
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S***e
发帖数: 2072 | 59 高屋建瓴喔，就是读完更加doomed
【在 T******d 的大作中提到】
: 天鹅兄弟是吃饱了，自说自话消食呢。呵呵。
: 不同的人生，无非是殊途同归，我看不到区别。往大里说，终归死亡；往小里说，同样
: 愚昧。如果有人跟你说什么人生在于过程不在结果，千万把那人当贼防。因为过一会那
: 人又会来说神马经历、神马心想念思，皆是虚幻。
: 比如那些朝三暮四赶场奉迎的圈子，不少人练就拐弯抹角旁敲侧击的小巧本领，时候一
: 到，大彻大悟，需要自废功夫才能回归正常。而那些努力思索的“哲”人呢，时候一到
: ，发现自己不过落个(自以为)明白着去死而已。如果两种人生都尝试过，就会知道兜来
: 兜去还在原点不远处，人不能拔着头发白日飞升。
: 红尘万丈，心鳄意马，俗世之人从民工乞丐到学者豪商都差不多。其实我的fantasy也
: 是四海流浪，真流浪，不是背包旅游。走到哪里就地一躺，在城市中心广场的水池洗把
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S***e
发帖数: 2072 | 60 为什么要交融啊？我们不能踩着他们阿？
势均力敌两种势力总归不太稳定。。。
【在 y*********n 的大作中提到】
: 李贽也是借助于当时的大势。前面已经发展很多了。当然他自己修习得也苦，最难参透
: 的仍是一个生死问题。
: 要说思想的勃勃生机，得等到西方传统被真正吃透，并且跟中华传统水乳交融的时候。
: 看起来几百年的时间总归是要的。
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y*********n
发帖数: 1059 | 61 是，很欢乐。终究还是出家了。
走到偏狭也是因为形势到那一步了吧？呼之欲出。他是有勇气之人，到最后应该已经堪破生死。
破我执，破我执，何其难也！
【在 S***e 的大作中提到】
: 没听说过李贽，刚刚小wiki了一下，很欢乐。
: "其所以落髮者，则因家中闲杂人等时时望我归去，又时时不远千里来迫我，
: 以俗事强我..."
: 倒，这也太难侍侯了吧。。。
: 和魏晋人比好像还是有长进，留意下留意下。虽然看起来偏狭，不像能担大
: 任的样子，但抗不住神奇的世道，谁知道鹿死谁手。
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S***e
发帖数: 2072 | 62 wiki前前后后扫了一遍，奇人奇人，居然这么晚才知道。
前辈！我太羞愧了，容我弥补过失，我就知道你不会介意后学一时不察的。
偏狭是因为到了哪一步？甲申李自成个xx要yy了?还有几十年呢。
明朝的东西我都不太能看。当然比王夫之好点，他太悲剧了!
anyway，前辈好像很有料的样子，前辈如果愿意装疯卖神，能配合是荣幸，
请怎么偏狭怎么来，只怕前辈不尽兴。
再来，不知道是不是我觉悟低，堪破生死有那么重要吗？反正都死咯。
有啥意义？用前面TE的话讲死的明白？于是留给人间一位明白的－－－死人？
堪破生死。
【在 y*********n 的大作中提到】
: 是，很欢乐。终究还是出家了。
: 走到偏狭也是因为形势到那一步了吧？呼之欲出。他是有勇气之人，到最后应该已经堪破生死。
: 破我执，破我执，何其难也！
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S***e
发帖数: 2072 | 63 不好意思，对宗教我有心理障碍。。。
堪破生死。
【在 y*********n 的大作中提到】
: 是，很欢乐。终究还是出家了。
: 走到偏狭也是因为形势到那一步了吧？呼之欲出。他是有勇气之人，到最后应该已经堪破生死。
: 破我执，破我执，何其难也！
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y*********n
发帖数: 1059 | 64 实在您的大作太装疯卖神了，我一向愚钝，只好一路灌水灌下来，好歹明白了点。得喊
您一声前辈才行。明朝的东西哪能入您的法眼？再怎么前前后后扫wiki，西施都出不来
的，对不？您爱费这个劲，自由自在，慢慢自个儿去吧。
多好！
【在 S***e 的大作中提到】
: wiki前前后后扫了一遍，奇人奇人，居然这么晚才知道。
: 前辈！我太羞愧了，容我弥补过失，我就知道你不会介意后学一时不察的。
: 偏狭是因为到了哪一步？甲申李自成个xx要yy了?还有几十年呢。
: 明朝的东西我都不太能看。当然比王夫之好点，他太悲剧了!
: anyway，前辈好像很有料的样子，前辈如果愿意装疯卖神，能配合是荣幸，
: 请怎么偏狭怎么来，只怕前辈不尽兴。
: 再来，不知道是不是我觉悟低，堪破生死有那么重要吗？反正都死咯。
: 有啥意义？用前面TE的话讲死的明白？于是留给人间一位明白的－－－死人？
:
: 堪破生死。
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s**t
发帖数: 17016 | 65 哈哈。我肯定不会对任何人甘拜下风，更不会以垫脚石为荣，不管这个人有
多么优秀美丽，如何超尘出凡。原因很简单，因为我自己不会尝试去屈服别
人，更不会以别人为垫脚石。
对于我，这就是平等的意思。我会欣赏，尊重遇到的每个人。但任何人都不
可以折服我。相互征服，对于我而言只是小孩子的游戏。
其他的东西，
气度非凡、睿
指人心，决定
助手段。
【在 T******d 的大作中提到】
: 生为脊柱动物，长在天地间，贵在自由。作为高级动物，贵在思想自由。其他的东西，
: 比如平等，都是自由的派生物。事实上，人生有时不平等是。有的人生来气度非凡、睿
: 智、练达，你见到了只能甘拜下风。。。当当垫脚石就是荣幸。
: 组织形式只能规定你作什么说什么，不能规定你想什么。真正的教义，直指人心，决定
: 你如何思考。这才是一切成功的思想管制的本源。具体的组织形式只是辅助手段。
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s**t
发帖数: 17016 | 66 哈哈，我不是winner，也不是loser。我不会用输赢这样的概念去形容一个
人。
你提到安史之乱后，王维的创作变化。这是很自然的事情。遭遇了困境，人
也老了，清况当然会有变化。那变化就变化吧。才子不可能永远都是才子。
昨天放下了，不可能永远都放下。没什么，这就是事实而已。
人活着不是为了显示或者证明多什么。王维的一生不是他诗文的注脚。
有肉就吃，有酒就喝。困难来了，就解决。解决不了，就逃避。逃避不了，
就承受。接受事实，顺其自然，无论生老病死，有何不好？
我这里没有什么看法。哈哈
【在 S***e 的大作中提到】
: winner淡定风哇。。。随便问问，王维安史之乱后诗作数量骤减，
: 风格也有变化，没几年就去世怎么看呢？
: 同意拼到最后就看谁活的更长了。
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S***e
发帖数: 2072 | 67 怎么回事，出了什么状况？没看懂 - -
明朝的东西我不了解，一方面它被灭了，而且后继无人，我不忍心看；其次是
刚刚重新捡起书看还没看到，很多重要人物不知道不了解出于无知而已。
能从你们这儿了解到李贽我很高兴啊，我自己瞎看书还不知道什么时候。
从wiki开始了解这个人找点pointers，慢慢有想法还需要请教呢。
不是科班出身，考虑问题比较鄙陋不等大雅之堂也请多多明教。
这楼后面的讨论有点深远，不是原帖半娱乐半自作聪明的灌水文能笼辖住的，
如果能抛砖引玉是我的荣幸。
我前面跟帖因为娱乐过度头发昏完全可能，不过自问还是保有愚钝无知的自觉
，最不济就算无知你当我开了不恰当的玩笑，怎么样？或者你竟然愿意费口舌
多讲几句教我明白 XD
无论如何，请不要因为灌水而不愉快 XD
【在 y*********n 的大作中提到】
: 实在您的大作太装疯卖神了，我一向愚钝，只好一路灌水灌下来，好歹明白了点。得喊
: 您一声前辈才行。明朝的东西哪能入您的法眼？再怎么前前后后扫wiki，西施都出不来
: 的，对不？您爱费这个劲，自由自在，慢慢自个儿去吧。
: 多好！
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S***e
发帖数: 2072 | 68 好，得到它了。
好像你是在通关游戏下一个level了。我还没过关。我会甘拜下风，以垫脚
石为荣。然而确实一个游戏而已，有什么关系？
细想很多事情会越来越可怕，愈发困惑：就本版而言读诗作诗，是单纯娱乐
欣赏，还是标新立异，期望更上一层楼呢？
可能是我庸人自扰了，人文果然难而且复杂，我脑力不够，down了。
【在 s**t 的大作中提到】
: 哈哈。我肯定不会对任何人甘拜下风，更不会以垫脚石为荣，不管这个人有
: 多么优秀美丽，如何超尘出凡。原因很简单，因为我自己不会尝试去屈服别
: 人，更不会以别人为垫脚石。
: 对于我，这就是平等的意思。我会欣赏，尊重遇到的每个人。但任何人都不
: 可以折服我。相互征服，对于我而言只是小孩子的游戏。
:
: 其他的东西，
: 气度非凡、睿
: 指人心，决定
: 助手段。
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S***e
发帖数: 2072 | 69 境界很高，受教了。
赞“王维的一生不是他诗文的注脚。”
然而最后的“接受事实，顺其自然，无论生老病死，有何不好？”我还是
不信服，想不通。兄弟你有慧根的样子么。。。我是芸芸众生里不超脱
的俗人。
【在 s**t 的大作中提到】
: 哈哈，我不是winner，也不是loser。我不会用输赢这样的概念去形容一个
: 人。
: 你提到安史之乱后，王维的创作变化。这是很自然的事情。遭遇了困境，人
: 也老了，清况当然会有变化。那变化就变化吧。才子不可能永远都是才子。
: 昨天放下了，不可能永远都放下。没什么，这就是事实而已。
: 人活着不是为了显示或者证明多什么。王维的一生不是他诗文的注脚。
: 有肉就吃，有酒就喝。困难来了，就解决。解决不了，就逃避。逃避不了，
: 就承受。接受事实，顺其自然，无论生老病死，有何不好？
: 我这里没有什么看法。哈哈
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w*****r
发帖数: 7106 | 70 俺又不是西施.
【在 S***e 的大作中提到】
: 想必佛印在阁下眼中是很大的一驮罗
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S***e
发帖数: 2072 | 71 "我今身世两相违，西流白日东流水。
楼中老人日清新，天上岂有痴仙人。"
东坡几句诗，有意思，映照凑趣学习，特地贴一下。
【在 S***e 的大作中提到】
: 情人眼里出西施，这西施究竟是谁的影子呢？或许正是自己的滑稽模样也未必。
: 言归正传，重读旧诗忽然有点新想法；于是我疑心这回我恐怕是在镜中窥又见
: 自己的什么煞笔[1][2]模样了，特此显摆，作文为念。
: PS：警世：此文是读后兼胡扯。
: 李贺诗云“我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白”[3]，余幼时读此句即欣然雀跃。
: 小朋友何以鹊跃？除了朗朗上口似懂非懂之外，用个雅点的词说：得时蚁行，失
: 时鹊起。这说明一点：即使不大懂文理，李诗中也传达给我君子失时的惶急蹙迫
: 感。
: 下面先着重解释“我有迷魂招不得”，后“雄鸡一声天下白”，恩，那个，一家之言
: ，纯属虚构。
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s**t
发帖数: 17016 | 72 我就一俗人，随口打几句诳语，语言游戏尔。哈罗兄太抬举了。
本来就没什么主旨，踩西瓜皮滑到那里算哪里。说到最后，发现我居然在扮大神了，好
笑啊。
【在 S***e 的大作中提到】
: 好，得到它了。
: 好像你是在通关游戏下一个level了。我还没过关。我会甘拜下风，以垫脚
: 石为荣。然而确实一个游戏而已，有什么关系？
: 细想很多事情会越来越可怕，愈发困惑：就本版而言读诗作诗，是单纯娱乐
: 欣赏，还是标新立异，期望更上一层楼呢？
: 可能是我庸人自扰了，人文果然难而且复杂，我脑力不够，down了。
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S***e
发帖数: 2072 | 73 灌水的奥妙么，西瓜皮滑到哪里停非人力可为 lol
互相拍mp很有趣，期待有机会互拍。
【在 s**t 的大作中提到】
: 我就一俗人，随口打几句诳语，语言游戏尔。哈罗兄太抬举了。
: 本来就没什么主旨，踩西瓜皮滑到那里算哪里。说到最后，发现我居然在扮大神了，好
: 笑啊。
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y*********n
发帖数: 1059 | 74 我实在是太忙，但不回一下，倒显得是在意这几个灌水贴了。
不过我跟不上前辈您讲的这些是真的。所以也没法灌下去。
【在 S***e 的大作中提到】
: 怎么回事，出了什么状况？没看懂 - -
: 明朝的东西我不了解，一方面它被灭了，而且后继无人，我不忍心看；其次是
: 刚刚重新捡起书看还没看到，很多重要人物不知道不了解出于无知而已。
: 能从你们这儿了解到李贽我很高兴啊，我自己瞎看书还不知道什么时候。
: 从wiki开始了解这个人找点pointers，慢慢有想法还需要请教呢。
: 不是科班出身，考虑问题比较鄙陋不等大雅之堂也请多多明教。
: 这楼后面的讨论有点深远，不是原帖半娱乐半自作聪明的灌水文能笼辖住的，
: 如果能抛砖引玉是我的荣幸。
: 我前面跟帖因为娱乐过度头发昏完全可能，不过自问还是保有愚钝无知的自觉
: ，最不济就算无知你当我开了不恰当的玩笑，怎么样？或者你竟然愿意费口舌
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d*******r
发帖数: 3875 | 75 看你病得不轻，不定期失控发作。人家怎么了你就突然失心风。
记住，你这样的，药不能停。
【在 y*********n 的大作中提到】
: 实在您的大作太装疯卖神了，我一向愚钝，只好一路灌水灌下来，好歹明白了点。得喊
: 您一声前辈才行。明朝的东西哪能入您的法眼？再怎么前前后后扫wiki，西施都出不来
: 的，对不？您爱费这个劲，自由自在，慢慢自个儿去吧。
: 多好！
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