S***e 发帖数: 2072 | 1 小序:读到偶像陶潜三首可爱的小诗《形赠影》《影答形》《神释》,欣喜不已,特作
文留念。
"形、神"这对概念,若解释成现代的物质、精神,大概算是被古今中外的闲人们折腾的
厉害的双生子之一。
名人们留下不少陈词滥调,无非"形恃神以立,神须形以存":
比如,几乎没有完成一件作品,30岁上才从父亲那里独立的米开朗击落说:石头中有个
灵魂,我作的不过令它重见天日。
近代福柯(他本人是出柜同志)研究欧洲疯人、同性恋等后报告说,不仅人的精神(灵魂
)受困yu现实和肉体, 人类的历史还能看成相反的过程,即身体被精神束缚压抑的历史。
反观中国古人,很有些有趣出尘的讲法。
嵇康养生论说:精神之于形骸,犹国之有君也。神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,
国乱于下也。
若扔掉伊所处时代和本人(政治)倾向,即使metaphysics看也是很有 趣的讲法,又有
中国雅化文化特有的温厚气度。
按照民国承前启下(目前暂时还没有下)的前辈们的灌点,中国文化缺少深度(meta-
level)的思考,而偏于济世的态度。这评价我虽然不喜欢,放在嵇康这里的比喻上倒
似乎还称头:如果一个人自命为君之于国家,那么此人自然有"天子御国门,君主 死社
稷"的气概。嵇康本人也算践诺。
稍晚,关于这个主题,自称“寓形宇内复几时”的陶潜,出于我现在还没想清楚的原因
写了一组别开生面的小诗:《形赠影》《影答形》《神释》.
形赠神开篇说:
天地长不没。 山川无改时。
草木得常理。 霜露荣悴之。
谓人最灵智。 独复不如兹。
说的是人因精神所累,而无法像山川、草木那样长久(草木可以长枯常新)。
现代西人因生物技术的发达,再炒冷饭讨论什么构成一个人的ego,他 的全部记忆?他
的全部经历,他的identity?显然他们止步于陶潜的结论:因精神所累,人的重生和青
春永驻真是非常困难!
但是对照“形赠影”这一标题看,陶潜又多一分俏皮:人的形骸在诗中分裂为形影相吊
的一对兄弟。在精神的困顿无望之际,互相酬答取乐,哈哈。
这一苦中作乐的心情重现于《影答形》中:
与子相遇来。 未尝异悲悦。
憩荫若暂乖。 止日终不别。
此同既难常。 黯尔俱时灭。
这里影子竟然颇有幽怨悱恻的姿态,不仅抱怨精神的蹙迫,还忿恨与“ 形”别离。
在这娇子的发嗲中,“存生不可言,卫生每苦拙”的艰难反倒被冲淡。XD
好了,按照我的本心,偶像写完形、影我已经很满溢了。神嘛,这美人不愁没人追,就
可以不要写了。但是偶像还是写了,我还是看了,更妙的是居然还是发现有亮点,哈哈
,偶像在《神释》中说:
人为三才中,岂不以我故!
哈哈,这“神”真是拽,形影忧愁半天,他上来先自我position一下,我思故我在,舍
我其谁。。。真是少年不识愁滋味,哈哈。
...
烂尾了,拍偶像mp很多字了,到此为之吧。 |
s**t 发帖数: 17016 | 2 写地很不错,赞
喜不已,特作
闲人们折腾的
说:石头中有个
的精神(灵魂
缚压抑的历史。
【在 S***e 的大作中提到】 : 小序:读到偶像陶潜三首可爱的小诗《形赠影》《影答形》《神释》,欣喜不已,特作 : 文留念。 : "形、神"这对概念,若解释成现代的物质、精神,大概算是被古今中外的闲人们折腾的 : 厉害的双生子之一。 : 名人们留下不少陈词滥调,无非"形恃神以立,神须形以存": : 比如,几乎没有完成一件作品,30岁上才从父亲那里独立的米开朗击落说:石头中有个 : 灵魂,我作的不过令它重见天日。 : 近代福柯(他本人是出柜同志)研究欧洲疯人、同性恋等后报告说,不仅人的精神(灵魂 : )受困yu现实和肉体, 人类的历史还能看成相反的过程,即身体被精神束缚压抑的历史。 : 反观中国古人,很有些有趣出尘的讲法。
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S***e 发帖数: 2072 | 3 不是吧,没看到第三段inconsistent了吗?
【在 s**t 的大作中提到】 : 写地很不错,赞 : : 喜不已,特作 : 闲人们折腾的 : 说:石头中有个 : 的精神(灵魂 : 缚压抑的历史。
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s**t 发帖数: 17016 | 4 没注意到。
要小心不同段之间是不是一致,这看帖也太辛苦了吧。估计没几个人做这种自
我折磨的事。
我一路扫过去,挑自己感兴趣的看,没意思的就随手丢掉。能有让我眼睛一亮
的句子,就算不错了。
【在 S***e 的大作中提到】 : 不是吧,没看到第三段inconsistent了吗?
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S***e 发帖数: 2072 | 5 好险。。。幸亏我发帖的时候特别喜欢引用原句。。。
【在 s**t 的大作中提到】 : 没注意到。 : 要小心不同段之间是不是一致,这看帖也太辛苦了吧。估计没几个人做这种自 : 我折磨的事。 : 我一路扫过去,挑自己感兴趣的看,没意思的就随手丢掉。能有让我眼睛一亮 : 的句子,就算不错了。
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T******d 发帖数: 2139 | 6 还真没从这个角度想过这些问题。你看,中国古人在心理学上也是很发达的,这么早就
知道有多个自我,知道自我分好几个层面:形(我),影(马),神(鳄)。:-)
史。
【在 S***e 的大作中提到】 : 小序:读到偶像陶潜三首可爱的小诗《形赠影》《影答形》《神释》,欣喜不已,特作 : 文留念。 : "形、神"这对概念,若解释成现代的物质、精神,大概算是被古今中外的闲人们折腾的 : 厉害的双生子之一。 : 名人们留下不少陈词滥调,无非"形恃神以立,神须形以存": : 比如,几乎没有完成一件作品,30岁上才从父亲那里独立的米开朗击落说:石头中有个 : 灵魂,我作的不过令它重见天日。 : 近代福柯(他本人是出柜同志)研究欧洲疯人、同性恋等后报告说,不仅人的精神(灵魂 : )受困yu现实和肉体, 人类的历史还能看成相反的过程,即身体被精神束缚压抑的历史。 : 反观中国古人,很有些有趣出尘的讲法。
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s**t 发帖数: 17016 | 7 ^_^,太阳底下无新事。
【在 T******d 的大作中提到】 : 还真没从这个角度想过这些问题。你看,中国古人在心理学上也是很发达的,这么早就 : 知道有多个自我,知道自我分好几个层面:形(我),影(马),神(鳄)。:-) : : 史。
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S***e 发帖数: 2072 | 8 不错,make sense。deal。
【在 T******d 的大作中提到】 : 还真没从这个角度想过这些问题。你看,中国古人在心理学上也是很发达的,这么早就 : 知道有多个自我,知道自我分好几个层面:形(我),影(马),神(鳄)。:-) : : 史。
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