h*******2
发帖数: 734 | 1 闲来从读王羲之的<兰亭序>,读到 "虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己
，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。" 不禁困惑一千
多年来,我族人的智慧好象没啥进步,更不说飞跃了. 本人觉得现代意识的标志是量化概
念. 也是文艺复兴后,现代科学发展后,西方最先提出应用的.近代大儒也没啥惊人理念.
....why???
进而想到方对韩寒的质疑. 我是相信韩的.想想一个可以弃学的叛逆青少年,又生活在一
个富裕的环境,屑于去雇个捉刀人带笔出名嘛? 韩的早期作品确实有些尖锐的火花,但可
以看出明显的幼稚部分,这种混合很可能是耳读目染的结果. 后来这种叛逆没被扼杀,思
如泉涌不是不可能了. 不去引导,而去质疑, 真是毫无意义..... | u****d
发帖数: 23938 | | h*******2
发帖数: 734 | 3 嗯，普通的不普通，or 不普通的普通， 选吧。。。。
【在 u****d 的大作中提到】
: 唉! 我一个普通青年看不懂啊。
| a**********0
发帖数: 1091 | | d***o
发帖数: 761 | 5 有理。
有一问：请教何为“惊人理念”？
念.
【在 h*******2 的大作中提到】
: 闲来从读王羲之的<兰亭序>,读到 "虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己
: ，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。" 不禁困惑一千
: 多年来,我族人的智慧好象没啥进步,更不说飞跃了. 本人觉得现代意识的标志是量化概
: 念. 也是文艺复兴后,现代科学发展后,西方最先提出应用的.近代大儒也没啥惊人理念.
: ....why???
: 进而想到方对韩寒的质疑. 我是相信韩的.想想一个可以弃学的叛逆青少年,又生活在一
: 个富裕的环境,屑于去雇个捉刀人带笔出名嘛? 韩的早期作品确实有些尖锐的火花,但可
: 以看出明显的幼稚部分,这种混合很可能是耳读目染的结果. 后来这种叛逆没被扼杀,思
: 如泉涌不是不可能了. 不去引导,而去质疑, 真是毫无意义.....
| h*******2
发帖数: 734 | 6 该是系统理论吧，有神论，无神论，啥的，要不资本论，有革命性指导作用的。。。
【在 d***o 的大作中提到】
: 有理。
: 有一问：请教何为“惊人理念”？
:
: 念.
| d***o
发帖数: 761 | 7 喏，但我觉得常识也很重要啊
【在 h*******2 的大作中提到】
: 该是系统理论吧，有神论，无神论，啥的，要不资本论，有革命性指导作用的。。。
| h*******2
发帖数: 734 | 8 常识不惊人啊，就是没有醍醐灌顶的效力。。。
【在 d***o 的大作中提到】
: 喏，但我觉得常识也很重要啊
| d***o
发帖数: 761 | 9 突然胡乱感慨几句，见笑！
取舍万殊本不同
天涯难作恰相逢
谁与青袍噙泪眼
看不见秋月春风？ | h*******2
发帖数: 734 | 10 呵呵。。。穿越了？流光咏叹调啊。。。
【在 d***o 的大作中提到】
: 突然胡乱感慨几句，见笑！
: 取舍万殊本不同
: 天涯难作恰相逢
: 谁与青袍噙泪眼
: 看不见秋月春风？
| d***o
发帖数: 761 | 11 也来一首？
【在 h*******2 的大作中提到】
: 呵呵。。。穿越了？流光咏叹调啊。。。
| h*******2
发帖数: 734 | 12 您都和书圣了。。。我哪敢卖弄。。。下周灯谜诗活动，欢迎参与。。。
【在 d***o 的大作中提到】
: 也来一首？
| d***o
发帖数: 761 | 13 都是写着好玩，有什么要紧？
还有活动。。到时一定捧场。
【在 h*******2 的大作中提到】
: 您都和书圣了。。。我哪敢卖弄。。。下周灯谜诗活动，欢迎参与。。。
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