h*******2 发帖数: 734 | 1 闲来从读王羲之的<兰亭序>,读到 "虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己
,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。" 不禁困惑一千
多年来,我族人的智慧好象没啥进步,更不说飞跃了. 本人觉得现代意识的标志是量化概
念. 也是文艺复兴后,现代科学发展后,西方最先提出应用的.近代大儒也没啥惊人理念.
....why???
进而想到方对韩寒的质疑. 我是相信韩的.想想一个可以弃学的叛逆青少年,又生活在一
个富裕的环境,屑于去雇个捉刀人带笔出名嘛? 韩的早期作品确实有些尖锐的火花,但可
以看出明显的幼稚部分,这种混合很可能是耳读目染的结果. 后来这种叛逆没被扼杀,思
如泉涌不是不可能了. 不去引导,而去质疑, 真是毫无意义..... | u****d 发帖数: 23938 | | h*******2 发帖数: 734 | 3 嗯,普通的不普通,or 不普通的普通, 选吧。。。。
【在 u****d 的大作中提到】 : 唉! 我一个普通青年看不懂啊。
| a**********0 发帖数: 1091 | | d***o 发帖数: 761 | 5 有理。
有一问:请教何为“惊人理念”?
念.
【在 h*******2 的大作中提到】 : 闲来从读王羲之的<兰亭序>,读到 "虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己 : ,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。" 不禁困惑一千 : 多年来,我族人的智慧好象没啥进步,更不说飞跃了. 本人觉得现代意识的标志是量化概 : 念. 也是文艺复兴后,现代科学发展后,西方最先提出应用的.近代大儒也没啥惊人理念. : ....why??? : 进而想到方对韩寒的质疑. 我是相信韩的.想想一个可以弃学的叛逆青少年,又生活在一 : 个富裕的环境,屑于去雇个捉刀人带笔出名嘛? 韩的早期作品确实有些尖锐的火花,但可 : 以看出明显的幼稚部分,这种混合很可能是耳读目染的结果. 后来这种叛逆没被扼杀,思 : 如泉涌不是不可能了. 不去引导,而去质疑, 真是毫无意义.....
| h*******2 发帖数: 734 | 6 该是系统理论吧,有神论,无神论,啥的,要不资本论,有革命性指导作用的。。。
【在 d***o 的大作中提到】 : 有理。 : 有一问:请教何为“惊人理念”? : : 念.
| d***o 发帖数: 761 | 7 喏,但我觉得常识也很重要啊
【在 h*******2 的大作中提到】 : 该是系统理论吧,有神论,无神论,啥的,要不资本论,有革命性指导作用的。。。
| h*******2 发帖数: 734 | 8 常识不惊人啊,就是没有醍醐灌顶的效力。。。
【在 d***o 的大作中提到】 : 喏,但我觉得常识也很重要啊
| d***o 发帖数: 761 | 9 突然胡乱感慨几句,见笑!
取舍万殊本不同
天涯难作恰相逢
谁与青袍噙泪眼
看不见秋月春风? | h*******2 发帖数: 734 | 10 呵呵。。。穿越了?流光咏叹调啊。。。
【在 d***o 的大作中提到】 : 突然胡乱感慨几句,见笑! : 取舍万殊本不同 : 天涯难作恰相逢 : 谁与青袍噙泪眼 : 看不见秋月春风?
| d***o 发帖数: 761 | 11 也来一首?
【在 h*******2 的大作中提到】 : 呵呵。。。穿越了?流光咏叹调啊。。。
| h*******2 发帖数: 734 | 12 您都和书圣了。。。我哪敢卖弄。。。下周灯谜诗活动,欢迎参与。。。
【在 d***o 的大作中提到】 : 也来一首?
| d***o 发帖数: 761 | 13 都是写着好玩,有什么要紧?
还有活动。。到时一定捧场。
【在 h*******2 的大作中提到】 : 您都和书圣了。。。我哪敢卖弄。。。下周灯谜诗活动,欢迎参与。。。
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