f*x
发帖数: 196 | 1 踏莎行
*吴文英*
润玉笼绡， //你赤裸的美丽的身体笼罩于轻纱
檀樱倚扇。 //微微檀香的樱桃小嘴藏在轻罗扇下
绣圈犹带脂香浅。//绣领上的香气若隐若无
榴心空叠舞裙红，//石榴花心的红裙随风飘舞
艾枝应压愁缳乱。//艾枝应压愁缳乱
午梦千山， //梦中身在千山万水之外
窗阴一箭。 //醒来不过是春梦片刻
香瘢新褪红丝腕。//红丝线从你的纤腕褪下，飞舞于风中
隔江人在雨声中，//隔江人在雨声中
晚风菰叶生秋怨。//晚风菰叶生秋怨
上片全是梦境，景象破碎且模糊不清，不是笼绡，倚扇，就是香浅，裙红，缳乱。
下片开头两句点明梦醒，第三句又回到梦中。这里的腕上香瘢和时漏之痕(窗阴一箭)
相互呼应，意识流也罢，蒙太奇也罢，已使词境进入了彻底的梦幻不定的
境界。而最后的隔江晚风两句，更把其情推上高峰。人在雨声中，梦耶？非耶？
菰叶生秋怨。
真是很难相信这样的后现代风格的文风，出现在南宋。有时我想，如果当年
的汉文化能一脉传承下来，到今天能发展到何等地步呢？蒙古时期，词人
去卖米，匠人去放牛，秀女被杀掉。汉文明，仅纺织刺绣一项，退步一千年。 |
f*x
发帖数: 196 | 2
吴文英的作品在高中课本里没选，加上成就没有苏柳大(一个开创
豪放一派，一个开创长调)，所以名气显得不大。
吴和相当一批他同时代的人，崇尚个人的价值，公然和传统的国家至上主义
唱反调，比如这首：
驿路相望传使星，长淮南北已休兵。
就应载酒腾腾醉，更待何时是太平。
这如果放在文艺复兴的欧洲，算是人本主义，可是在南宋，就太超前了。
所以吴等人长期以来都是以无聊文人的面目出现在正义的评论家笔下。对
吴的研究，也相对比较少。当然吴的风格上承美成，远宗柳永，前面有
姜夔，同时代和稍后又有张炎王沂孙等等，确实算他生不锋时。
吴的词，意境华丽，句与句跳跃很大，很有意识流的风范。当时的评价
是：七宝楼台，拆散下来，不成片段。今天当然这种手法已经用滥了。
吴也有文气相当连贯的长调，显示其多面手的大家特点。 |
t*******e
发帖数: 2113 | 3 admire!
偶也找一首出来贴贴：
齐天乐
烟波桃叶西陵路，十年断魂潮尾。
古柳重攀，青鸥聚别，陈迹危亭独倚。
凉(风思)乍起，渺烟碛飞帆，暮山横翠。
但有江花，共临秋镜照憔悴。
华堂烛暗送客，眼波回盼处，芳艳流水。
素骨凝冰，柔葱蘸雪，犹忆分瓜深意。
清尊未洗，梦不湿行云。
漫沾残泪，可惜秋宵，乱蜇疏雨里。
【在 f*x 的大作中提到】
:
: 吴文英的作品在高中课本里没选，加上成就没有苏柳大(一个开创
: 豪放一派，一个开创长调)，所以名气显得不大。
: 吴和相当一批他同时代的人，崇尚个人的价值，公然和传统的国家至上主义
: 唱反调，比如这首：
: 驿路相望传使星，长淮南北已休兵。
: 就应载酒腾腾醉，更待何时是太平。
: 这如果放在文艺复兴的欧洲，算是人本主义，可是在南宋，就太超前了。
: 所以吴等人长期以来都是以无聊文人的面目出现在正义的评论家笔下。对
: 吴的研究，也相对比较少。当然吴的风格上承美成，远宗柳永，前面有
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l******n
发帖数: 157 | 4 o?êa
【在 f*x 的大作中提到】
:
: 吴文英的作品在高中课本里没选，加上成就没有苏柳大(一个开创
: 豪放一派，一个开创长调)，所以名气显得不大。
: 吴和相当一批他同时代的人，崇尚个人的价值，公然和传统的国家至上主义
: 唱反调，比如这首：
: 驿路相望传使星，长淮南北已休兵。
: 就应载酒腾腾醉，更待何时是太平。
: 这如果放在文艺复兴的欧洲，算是人本主义，可是在南宋，就太超前了。
: 所以吴等人长期以来都是以无聊文人的面目出现在正义的评论家笔下。对
: 吴的研究，也相对比较少。当然吴的风格上承美成，远宗柳永，前面有
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