转载:模写自然与润饰自然 - Poetry版

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《谈艺录》读本
http://www.langyue.com/qrsh/tyl-mulu.htm
（一）模写自然与润饰自然返回目录
长吉《高轩过》篇有“笔补造化天无功”一语①，此不特长吉精神心眼之所在，而于
道术之大原、艺事之极本，亦一言道著矣。夫天理流行，天工造化，无所谓道术学艺也。
学与术者，人事之法天，人定之胜天，人心之通天者也。《书·皋陶谟》曰：“天工，人
其代之②。”《法言·问道》篇曰：“或问雕刻众形，非天欤。曰：以其不雕刻也。”③
百凡道艺之发生，皆天与人之凑合耳。顾天一而已，纯乎自然，艺由人为，乃生分别。综
而论之，得两大宗。一则师法造化，以模写自然为主。其说在西方，创于柏拉图④，发扬
于亚理士多德⑤，重申于西塞罗⑥，而大行于十六、十七、十八世纪。其焰至今不衰。莎
士比亚所谓持镜照自然者是⑦。昌黎《赠东野》诗“文字觑天巧”一语⑧，可以括之。“
觑”字下得最好；盖此派之说，以为造化虽备众美，而不能全善全美，作者必加一番简择
取舍之工。即“觑巧”之意也。二则主润饰自然，功夺造化。此说在西方，萌芽于克利索
斯当⑨，申明于普罗提诺⑩。近世则培根⑾、牟拉托利⑿、儒贝尔⒀

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