s***n
发帖数: 821 | 1 四库全书分经史子集。这是一种相当精炼的分类。主次轻重一目了然。其中经部与
史部无疑乃是最重要最关键的部分。在精力学力有限时间有限的情况下，二者无疑
是纲领性的读物。任何学者欲真实了解中国文化，古人的生活实况，乃至不肤浅的
了解任何一位古人之言之行，大约都会发现此二者都起到不可替代的作用。
钱穆指出东西方文化一个有趣差别：了解中国古代作品，一定要先了解作者的为人
，也要了解当时的历史背景。而要了解西方的作品，则历史与背景常常未必要很清
楚的了解。如读论语，一定要了解孔子其人，当时其历史环境，否则将完全得到肤
浅皮相乃至错误之了解。而读柏拉图，亚利斯多德的作品，则离开了那个历史，也
可以大致会得其大意。
所谓经，原本是贯穿竹简的绳子。经并不特指儒家的经典，也没有宗教意义。但是
，往往只有被认为“重要”的作品才会享受到经的待遇。我国先民的主要情怀，天
人观念，生活态度大抵全于经中可见。故欲深入了知中国人之人生真味，必需先了
解读经。
我国的历史，在世界上可谓独一无二。是世界上唯一一个保持了五千年的连续性，
并且治多于乱的历史，这其中殊多真味，殊多意义，不可不察。而此一历史，实也
深植于并且成 |
t******y
发帖数: 239 | 2 这样的文明越灿烂，死亡的时候越美丽。我们有幸生在这样一个时代，能够目睹它灭亡过
程的一个片段，何等地荣耀啊。
【在 s***n 的大作中提到】
: 四库全书分经史子集。这是一种相当精炼的分类。主次轻重一目了然。其中经部与
: 史部无疑乃是最重要最关键的部分。在精力学力有限时间有限的情况下，二者无疑
: 是纲领性的读物。任何学者欲真实了解中国文化，古人的生活实况，乃至不肤浅的
: 了解任何一位古人之言之行，大约都会发现此二者都起到不可替代的作用。
: 钱穆指出东西方文化一个有趣差别：了解中国古代作品，一定要先了解作者的为人
: ，也要了解当时的历史背景。而要了解西方的作品，则历史与背景常常未必要很清
: 楚的了解。如读论语，一定要了解孔子其人，当时其历史环境，否则将完全得到肤
: 浅皮相乃至错误之了解。而读柏拉图，亚利斯多德的作品，则离开了那个历史，也
: 可以大致会得其大意。
: 所谓经，原本是贯穿竹简的绳子。经并不特指儒家的经典，也没有宗教意义。但是
|
s***n
发帖数: 821 | 3 你老兄于古文化，好像还是有点隔靴搔痒的感觉。
【在 t******y 的大作中提到】
: 这样的文明越灿烂，死亡的时候越美丽。我们有幸生在这样一个时代，能够目睹它灭亡过
: 程的一个片段，何等地荣耀啊。
|
t******y
发帖数: 239 | 4
大概也许可能是吧。
不过你是有儿子的。等他长大后，你是教他读经呢？还是希望他快快乐乐就好？答案大概
是后者。连你都如此，我大约也一样，这样的一种文化，说不得只能靠漫画论语之类的形
式流传下去了。
亡过
【在 s***n 的大作中提到】
: 你老兄于古文化，好像还是有点隔靴搔痒的感觉。
|
s***n
发帖数: 821 | 5
这实在是一种皮相肤浅之见。读经读史，与快快乐乐生活有何矛盾？ （不但不矛盾
反而对于能会其意的读者能够相得益彰。）漫画又如何能够担当起传布文化之责任？
我对你这样杞人忧天的荒唐观念实在不敢苟同。然而妙处难与人说，恐怕也难与你说啊。
【在 t******y 的大作中提到】
:
: 大概也许可能是吧。
: 不过你是有儿子的。等他长大后，你是教他读经呢？还是希望他快快乐乐就好？答案大概
: 是后者。连你都如此，我大约也一样，这样的一种文化，说不得只能靠漫画论语之类的形
: 式流传下去了。
: 亡过
|
t******y
发帖数: 239 | 6
大概
的形
。
我只是悲观主义者而已，观点绝对不荒唐。不过希望你是对的。
【在 s***n 的大作中提到】
:
: 这实在是一种皮相肤浅之见。读经读史，与快快乐乐生活有何矛盾？ （不但不矛盾
: 反而对于能会其意的读者能够相得益彰。）漫画又如何能够担当起传布文化之责任？
: 我对你这样杞人忧天的荒唐观念实在不敢苟同。然而妙处难与人说，恐怕也难与你说啊。
|
