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t**z
发帖数: 147 | 1 看到标题，有人就笑了：“故居”一般指那些名人曾经居住，并且被当成“文物”
而保留下来的建筑，你一介草民也配（！）有故居？我当然有故居，难道我是住在马路
上不成？那可是有损天朝光辉形象的哦！
有意思的是，在武昌蛇山为吸引游客而大拆民居搞“透绿”工程的时候，我的故居
居然也被作为“文物”而保留，并且被修葺一新。当然这一切并不是因为那是我这样的
草民也配有故居的缘故。
蛇山上的民居在“透绿”工程中几乎全部被拆除，只保留了徐旨乾公馆、高亚鹏公
馆和李书城公馆（两栋）等4栋“有纪念意义”的民居，据说是按照“整旧如旧”的原
则予以修复保留，成为蛇山景点的一部分。
而我的故居就是被称为“徐旨乾公馆”者。
徐旨乾（1894——1985）国民党陆军中将。湖北汉阳人。保定军校及陆军大学毕业
。历任营长、团长、参谋处长、旅长等。抗战时期，任浙江省温台防守司令、第十集团
军参谋长、军训部第八督训处处长等。徐参加过武汉大会战和滇缅抗战。抗战胜利后，
任湖北省军管区副司令。1949年去台湾。1985年在台北病逝。
1949年徐旨乾随“蒋该死”“猖惶出逃”到台湾后，此处房产就被收归“国有”。
该房位于蛇山南麓龙华寺左侧，始建于民国二十二年。
我们家从长沙搬到武汉之后，刚开始住在财经学院校内的平房里，后来又搬到校北
区的新建楼房内。也许是因为当时我父亲担任分管教学的副院长的原因，大约在1955年
初我们又搬到了校北区院墙外的那所小院。当年财经学院除去我们家之外，还有财院的
院长马哲民先生也是单独住的一栋小楼，可见在解放初期知识分子还是很受重视的，而
且生活待遇也很好。后来呢？
马哲民1950年任武汉大学法学院院长兼教授，1953年，全国院系调整，调任中南财
经学院院长。在此期间，曾兼任武汉市人民政府委员，市政协第一、二届副主席，全国
政协委员，第一届全国人民代表大会代表，民盟中央第一、二届常委，民盟湖北省及武
汉市委员会主任委员。好景不长，1957年他幼稚地相信“中共与民主党派‘长期共存、
互相监督’和‘百花齐放，百家争鸣’的方针”。而被打成了武汉地区“头号右派分子
”。马哲民先生晚景凄凉，他被从独立小院内扫地出门，临终前几年瘫痪在床，日常生
活全靠他那个被打成“反革命分子”的儿子打理。1980年逝世后才被平反昭雪。
我家所住小院与龙华寺一墙之隔，沿着校北区东边的院墙有一条小巷，沿小巷进去
不远有一个小院，前后两个门。进门后有前后两个院子，前院是一个小花园，有一个独
立的门房，一直空置在那里。院中小路的两旁种着整齐的冬青树，院子里有石桌石凳，
还有一棵大樟树（此树如今还在），每年春天院子里落满了樟树的老叶，而嫩绿的新叶
也同时生长出来，透着一股生机勃勃的气息。窗前还有一棵樱桃树，虽说每年都要结很
多樱桃，不过没等樱桃成熟，就纷纷落下地来，难怪民间有句话叫做“樱桃好吃树难栽
”。最让我开心的是，紧靠龙华寺院墙处有一株很大的桑树，那时候小孩子们一般都养
蚕。所以我的小伙伴们每天都到我家来搭着梯子爬上树采摘桑叶，桑椹成熟的时候，我
们个个都吃得嘴唇发乌。站在桑树上可以清楚地看到龙华寺那边已经破败，里面没有了
和尚更没有菩萨，似乎是做了仓库什么的，除去一间早先的大殿之外，其余均是普通的
民房，房顶红瓦的缝隙之中生长着一些石莲和苔藓之类的植物。那时候孩子们口口相传
唱的一段歌词是：“尼姑和尚翻了身，他们两个结了婚”。现如今龙华寺也被修葺一新
，大殿装饰得金碧辉煌的，里边还住进了僧人，难道他们对“翻身”和“结婚”并不感
冒？
院中的主楼是一幢青砖红瓦的西式建筑，带有阁楼，也就是鲁迅先生文章中时常提
到的“亭子间”。由于楼下的房间已经够住了，所以阁楼就空着。后来我母亲所在部门
有个大学毕业不久的许叔叔，因为没有地方住，我父母就让他住在了我们楼上。没想到
的是，许叔叔57年被打成了“右派”。他被强制赶到乡下劳改，临行前的那一幕我如今
还历历在目。他泣不成声地说：我是一个苦孩子出身，是共产党让我翻身得了解放，并
培养我读了大学，感恩还来不及呢，我怎么会“反党”？
我当时只是一个11、2岁的孩子，对于什么政治之类的完全没有概念。财经学院校
园里贴满了“反击”“右派分子”“猖狂向党进攻”的大字报和漫画。但我们并不了解
其内涵，只是不明白为什么我们身边的“右派分子”都是一些好人呢？
值得庆幸的是，许叔叔后来终获平反并从乡下回到武汉，有一天他突然来到我家，
说是路过我家到水利电力大学（如今已并入武大）去给学生讲课。
我家的后院有几间平房，是做厨房和储藏间用的，上阁楼的木楼梯也在后院中，因
此上下楼就不与楼下相干。
现在宣传说，该处建筑已经被“整旧如旧”，这简直是一派胡言，如用面目全非来
形容还差不多。现如今前后院子都没有了，原先的“红”瓦也换成了“灰”瓦，后院阁
楼的楼梯也没有了，因此是否还有阁楼也不得而知，整个结构都已被改变，还谈什么“
整旧如旧”？当然连历史都可以成为“被人任意打扮的小姑娘”，更何况所谓的“历史
建筑”了？
“任意打扮”的目的，前者是为了欺世盗名，而后者则是为了大发洋财。
1957年9月，因我父亲工作调动的原因，我们搬离了“故居”，在此居住的两年多
时间内，虽说天朝在政治上发生了天翻地覆的变化，而我们这些小孩子还是不解其中真
味。站在一个孩子的立场上说，那几年还真是一段快乐的时光。 | b*********l
发帖数: 1443 | 2 写得很老练，时间地点和人物的交待都很精练。
如果要鸡蛋里挑骨头，我觉得从“我”一个小孩子的视角可以写得再细一些：这样粗中
有细，会更有层次感。譬如拍记录片，最后从拍摄者的角度出来的总会多一些，用以衬
托弥补历史灰尘湮灭的黯淡部分。
【在 t**z 的大作中提到】
: 看到标题，有人就笑了：“故居”一般指那些名人曾经居住，并且被当成“文物”
: 而保留下来的建筑，你一介草民也配（！）有故居？我当然有故居，难道我是住在马路
: 上不成？那可是有损天朝光辉形象的哦！
: 有意思的是，在武昌蛇山为吸引游客而大拆民居搞“透绿”工程的时候，我的故居
: 居然也被作为“文物”而保留，并且被修葺一新。当然这一切并不是因为那是我这样的
: 草民也配有故居的缘故。
: 蛇山上的民居在“透绿”工程中几乎全部被拆除，只保留了徐旨乾公馆、高亚鹏公
: 馆和李书城公馆（两栋）等4栋“有纪念意义”的民居，据说是按照“整旧如旧”的原
: 则予以修复保留，成为蛇山景点的一部分。
: 而我的故居就是被称为“徐旨乾公馆”者。
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发帖数: 58 | 3 想起我的童年和那些懵懂情愫，不由要叹息一声：有些无所谓之细节，居然还记得！
【在 t**z 的大作中提到】
: 看到标题，有人就笑了：“故居”一般指那些名人曾经居住，并且被当成“文物”
: 而保留下来的建筑，你一介草民也配（！）有故居？我当然有故居，难道我是住在马路
: 上不成？那可是有损天朝光辉形象的哦！
: 有意思的是，在武昌蛇山为吸引游客而大拆民居搞“透绿”工程的时候，我的故居
: 居然也被作为“文物”而保留，并且被修葺一新。当然这一切并不是因为那是我这样的
: 草民也配有故居的缘故。
: 蛇山上的民居在“透绿”工程中几乎全部被拆除，只保留了徐旨乾公馆、高亚鹏公
: 馆和李书城公馆（两栋）等4栋“有纪念意义”的民居，据说是按照“整旧如旧”的原
: 则予以修复保留，成为蛇山景点的一部分。
: 而我的故居就是被称为“徐旨乾公馆”者。
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