溯源第一卷史前之前【第四辑末世悲歌】（十六） - Prose版

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Prose版 - 溯源第一卷史前之前【第四辑末世悲歌】（十六）

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（十六）
看这不知，名为不知，却求知不倦，于所及之处想不及，于有限之境思无限，终于先于
师傅寻得出路。再想龙隐，也是勤勉思悟，不断地推陈出新，时常语出惊人，并在潜移
默化中反教于我。思量起来，我与这尚祖都是幸运之人，龙隐与这不知也都是难得之师。
如此可见，对于为人之徒的人来说，最该做的，不是努力地师法师者，而是努力地师法
自然；对于为人师者来说，最幸运的事不是得遇高徒，而是得遇他日之师。
纵观世间，多少集合的上升止于师者，阻滞徒者？多少事物的发展止于前者，阻滞后者
？多少貌似权威、貌似领袖、貌似先驱的人物，最终成了可怕的终结者？谁不知道，阻
滞后来人，注定了代代消退，最终导致全线溃败？可是，阻滞后来人的，偏偏大多是爱
其胜过爱自己，生怕其节外生枝的为师为长之人。不曾想，这爱却成了遏制其正常“生
长发育”、甚至是毁灭其灵性的毒药。
思至于此，我心豁然。十方内外，诸事诸法，莫过于此。师者，应师之以道，勿念其它
；徒者，应效之于法，勿愿短长。只有这样，世人才能够一代强过一代，才能够避免因
为思维的僵化而导致机能的退化，甚至是智能的退化。
这个时候，我发现，此行，我已经证悟了无所念，无所不念；无所愿，无所不，无所不
在；无所行止，无所不行止。我知道，我已于无限中知道了有限，于有限中证悟了无限
。我也知道了，十方无限，却始于有限；人生有限，应归于无限。
于是，我辞别了尚祖师徒，踏上了归途，从无限归于有限，然后再从有限走向无限。刹
那间，十方与十方界都不复存在，呈现在我眼前的是一片苍茫。
立在苍茫中，我欣然而笑。世间法，自然法，竟是如此简单：知己有限，方知自然无限
；知自然无限，更知己之有限。简言之，有限即无限，无限即有限。
欣然间，笑容未敛，我已经回到了五福院，立在了庭院当中。举目四望，院还是这座院
，房还是这些房，花却不是别时的花，树也要比别时更加粗壮。
我侧目向五福诊室望去，只见一位银发银须的老者在为病人诊脉。仔细地端详老者半侧
的脸，但见他眉目清秀，不染纤尘；须发中隐藏着日月之光，其光非常含蓄，一点也不
耀眼，却灼灼其辉，映亮心房；鼻翼上呈现出山河之气，其气非常内敛，一点也不张扬
，却掩不住他的凌云壮志；他的双唇在轻启轻合间挂着一丝若有若无的笑意，好似衔着
天地，虽不沉重，却是吐纳千钧。
看到这里，我内心疑虑，此人甚是面熟，却未曾见过，何许人呢？疑虑中，我复观其眉
目，只见他双目似海，内涵无限；双眉是湾，仅呈有限；眉目相映，若十方界，若十方
，若由有限达无限，若由无限归有限。
我不禁惊叹：好相貌，好修持，好无心，好无念。
老者似乎感应到了我的存在，平静地抬起头，微微地转向窗外，将两片海洋洒向庭院。
就在海洋将我浸润之时，我再次感叹：龙隐，我的爱徒！
就在感叹的同时，龙隐眼中的两片海忽地涨潮了。他慢慢将头转向了病人，继续给病人
诊病。
“龙隐师兄，您又为德弘师傅担忧了吗？”立在龙隐身后的老者轻轻地问道。听声音，
非常耳熟。待我仔细一看才辩明，这个面容沉静、目光从容、言谈舒展的老五福，竟然
是无德。
原来，我一去方几日，世间数十年。我的爱徒们，已经如我当年一般老矣。让我欣然的
是，他们的修持比我当年好，更比我当年接近无限。
“龙隐师兄，德弘师傅还没有到齐天国吗？十方浩渺，他会不会找不到回来的路呢？”
正在碾草药的五福站起身，对龙隐说，“我这个人笨，也悟不到什么。只是，我一想念
师傅的时候，眼前就会出现师傅在浩渺中穿行的情景。可是，近来，我再没看到过师傅
的影像了。真让人担心。”
“傻福，师傅要是知道，你已经修持到‘一念相通，十方同境’的层次，该会欣然了。
我想，他也该回到齐天国了，引渡世人的大业，就要开始了。”龙隐的声音，极轻，却
极清晰；极静，却响彻寰宇；极净，却搅出了无德和傻福的泪水。
看着我的爱徒们，我终于放下心来。是该回到齐天国了，引渡世人的大业，已经开始了。

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