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发帖数: 1232 | 1 （一）
休了这么久，睡了“半程”，闲了“半程”，居然没喝几泡茶，没焚几炷香。
除了睡觉之外，在对我来说这堪称长假的小假里，做得最多的事情是练习书画。
老老实实地说，笔墨没少浪费，成绩没有多少。
如果不是醉回来了，我得多惭愧。
（二）
与其说“神游遇见你”是一个来者不拒的“众乐乐”的游戏，不如说这是我打开自己的
生命之门，邀你同游的自然之旅。所谓“自然之旅”就是全程都在原生态的环 境中进
行的旅行，其“环境”包括自然环境、心理环境和精神环境。自然环境可以理解为物质
环境，因而换言之，我们的“自然之旅”是在原生态的物质环境、心理 环境和精神环
境下进行的。
我很清楚，没有人能够举证说我所言之物皆为杜撰，但一定有人会像从前一样毫不客气
地否认我这个写字的人，并且，否认这个人的唯一理由就是“她一个小白，凭什么写这
样的文字”，所以，我希望所有的读者依我的建议来阅读、理解和对待这些文字——权
且把它们当作故事或者乐子。
“故事”未必好看，“乐子”也未必可乐，我这自称为乐子的故事好不好看，只能由读
者来评说。
比如，在某一“遇见”有这样一个故事。
那是距此时此地相当遥远的时空，它被它的世人命名为沙界。
“沙界”的“沙”不是指沙子的“沙”，而是如同沙雕一般转瞬即逝的“现实”。由此
可见，沙界的人们已经看透了世界的本原，知道了一切都是虚无的道理。这是故事的前
提。
话说，沙界拥有很多大智慧者，但拥有蠢货的数量还是远远地超过了大智慧者。
这一天，一个物质上非常富有的“大智慧者”放弃了他所有的财产，只身一人来到“修
身院”，恳请院领收下他，助他远离尘嚣，好好修行。
院领看了他的简历后，皱起眉头问他：“你确认你已经放下钱财名利，只求内心的安宁
才来出家的吗？”
“大智慧者”答道：“如果没有放下钱财名利，这个时候我应该在享受奢华的生活。如
果不是追求内心的安宁，我就在红尘中游戏人生了。”
院领再问：“那么，你为什么不带着你的钱财来出家呢？”
“大智慧”瞪大了眼睛，惊愕地问：“您是想收下我，还是想收下我的钱财？”
院领微微一笑，轻轻地说：“您不是已经放下了钱财名利吗？紧张什么？”
“大智慧者”愤愤不平地离开修身院后，逢人就说：“修身院不是什么圣洁之地，院领
更是一个贪财的货色。他不肯收留我，是因为他以为我真地已经放弃了所有的财产。”
最初看到这个故事时，我没有乐。后来，我无缘无故地想起了一些人，包括你和他和她
。然后，我乐了，乐出了眼泪。
还有一个发生在石界的故事——有关“情种”的故事。
说，在鸿河两岸的人们都着魔一般地四处挖掘“七星阵”时，有一个手无缚鸡之力的书
生，为了讨得心爱的姑娘的欢心，整天跟在姑娘和她的父亲身后去挖寻七星。 那姑娘
原本是喜欢书生的，可她的父亲整天训斥姑娘，说她没有眼力也没有脑子。姑娘的父亲
说，一个书生不好好读书，整天荒废时间来做他根本做不了的事情，这 可能吗？他傻
吗？他如此做的目的根本就不是因为爱姑娘，而是想跟在他们爷俩儿后面捡便宜。
姑娘对她父亲的半信半疑，就质问书生，为什么身为书生不好好读书，却跟着他们爷俩
儿四处寻宝。书生说，如果你们不寻宝了，咱就一起回家，我好好读书，你等着我发达
。如果你不回去，我也不回去。
姑娘的心凉了半截，追问书生，为什么要这样做。书生说，因为爱，姑娘在哪儿，他就
在哪。
姑娘玩味着他父亲的话，再翻来覆去地审视书生，越来越觉得她的父亲是明眼之人，书
生是不可靠的。于是，她说尽了绝情话，最后干脆直言，说书生是为了分得他们爷俩儿
挖到的宝贝，才宁可荒废了学业也要厚着脸皮跟着他们。
书生被姑娘骂得透不过气来，一头栽倒在鸿河边上，被一个小小的储了点水的沙坑给淹
死了。
多少年过去了，姑娘的父亲化成了尘土，姑娘也成了老太婆。她时常给她的孙女讲起书
生的故事，时常在讲完故事后忧伤地说：“这书生太自作聪明了。他怎么就认定了我和
你爷爷能挖到宝呢？如果他早知道他预知的结果是错误的，就不会死活都跟着我们，就
不会羞愧到死了。”
最初看到这个故事时，我也没有乐。后来，我又无缘无故地想起了一些人，包括你和他
和她。然后，我又乐了，乐出了眼泪。
（三）
我是不大会讲故事的人，更不大会讲乐子。上面两个故事以及今后将与大家见面的《神
游遇见你》，就当我是幽了自己一默吧。各种幽默。 |
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