r**t
发帖数: 214 | 1 《No Boundary: Eastern and Western Approaches to Personal Growth》的中文译名
是《心灵成长，事事本无碍》。我在网上偶然发现了讲解这本书的视频。当时只看
了前面的几集，但是感觉思路一下子打开了，所以心里对这本书，对讲解的老师一直非
常感激。
我觉着这本书有助于自我分析，理清思路，理解困境的原因何在及如何调整。我将
其中觉得富有启发性的语句抽出来，供有兴趣的人品味。不过读原书可能收获更大。
视频网址
http://www.56.com/w64/album-aid-4474439.html
Preface
1.This book examines how we create a persistent alienation from ourselves,
from others, and from the world by fracturing our present experience into
different parts, separated by boundaries. We artificially split our | d**********g
发帖数: 79 | 2 恩,昨天看阿含里也谈到,不要悲观也不要乐观,要如是观.
第一次听到居然有人提倡不要乐观,有点诧异.
但很有帮助的说.
具体应用,就是,当我发现自己在忧心忡忡的时候,我就提醒自己用如是观来看当下,所谓
忧心忡忡,其实是从悲观心来看的预见,EXPECTATION,非当下,非真实.
但是,具体生活中,不起分别心,怎么能活的下来呢? 或者说,对事物的判断鉴别预测,去
做一件事还是不去,没有分别心,又怎能做选择呢?
比如说,手上有两个OFFER,选哪一个呢?这个还是要用分别心来判断取舍的么?
在CHRISTINA里学到的是,选择对主最有利,而非对自己最有利的,作为生活中取舍选择的
标准.
在佛里,是如何的呢? 还不知道呢. | r**t
发帖数: 214 | 3 他说的不要乐观，应该是不要刻意夸大吧。
积极的态度是应该有的，做什么事都一样。
嗬嗬，把“分别心”的概念放下。现在的阶段，不仅是要分别，而且是要分别得很清楚
，时时提起觉察的念头。“无分别”，现在做不到！体证到“空”，“涅盘”后，才
知道如何“无分别”
做选择的时候
1。对自己有利
2。不伤害别人。
3。内心不留遗憾
【在 d**********g 的大作中提到】
: 恩,昨天看阿含里也谈到,不要悲观也不要乐观,要如是观.
: 第一次听到居然有人提倡不要乐观,有点诧异.
: 但很有帮助的说.
: 具体应用,就是,当我发现自己在忧心忡忡的时候,我就提醒自己用如是观来看当下,所谓
: 忧心忡忡,其实是从悲观心来看的预见,EXPECTATION,非当下,非真实.
: 但是,具体生活中,不起分别心,怎么能活的下来呢? 或者说,对事物的判断鉴别预测,去
: 做一件事还是不去,没有分别心,又怎能做选择呢?
: 比如说,手上有两个OFFER,选哪一个呢?这个还是要用分别心来判断取舍的么?
: 在CHRISTINA里学到的是,选择对主最有利,而非对自己最有利的,作为生活中取舍选择的
: 标准.
| d**********g
发帖数: 79 | | s*****e
发帖数: 32 | 5 point 3 is the key
for 1 and 2
对自己有害，对他人有利---》altruism
【在 r**t 的大作中提到】
: 他说的不要乐观，应该是不要刻意夸大吧。
: 积极的态度是应该有的，做什么事都一样。
: 嗬嗬，把“分别心”的概念放下。现在的阶段，不仅是要分别，而且是要分别得很清楚
: ，时时提起觉察的念头。“无分别”，现在做不到！体证到“空”，“涅盘”后，才
: 知道如何“无分别”
: 做选择的时候
: 1。对自己有利
: 2。不伤害别人。
: 3。内心不留遗憾
| r**t
发帖数: 214 | 6 middle way
【在 s*****e 的大作中提到】
: point 3 is the key
: for 1 and 2
: 对自己有害，对他人有利---》altruism
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