m******1
发帖数: 19713 | 1 【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: majia111 (LOL), 信区: LES
标 题: 这些日子看历史故事书的感悟
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 28 14:35:56 2013, 美东)
从历史上看，觉得中华民族比高加索人种给人类带来的灾难和痛苦少多了！！
看看欧洲史，整个一个欧洲史就是一部战乱、掠夺、扩张的历史 ---- 从波希战争、亚
历山大东征、十字军东征、英法百年战争、三十年混战，到在美洲大陆的烧杀抢掳、对
中国的鸦片战争。。。从北非到南美，从波斯湾到东亚，一边掠夺一边强行输出价值观
。。给无辜的民族带去的都是鸦片、瘟疫、宗教邪说。。
再看看咱们中华民族，丝绸之路、郑和下西洋，给欧洲带去的都是丝绸、茶叶、指南针
，贸易往来，共同繁荣。虽然中国国内也是战乱不断，但基本都是官逼民反、诸侯争夺
王位性质的，至少对外族没有侵并之心，倒是被蒙古和满族这些外族侵占了几百年。就
连秦王朝这么强大，对于外族的入侵也只是修个长城消极抵御。。
再看看东方和西方的宗教比较（当然，所有的宗教归根结底都是起源于东方，但是天主
教的发展，还是在欧洲这片沃土上）：东方崇尚的是个人的修身养性、冥想神游，印度
的苦行僧、中国的隐士道长，对权利都没有什么欲望，也不总惦记着对别人进行洗脑和
价值输出，多偶像崇拜的根基是包容。。可是西方的宗教，从中世纪的政教之争，天主
教就迷恋权利几近疯狂，再到天主教对新教徒的扼制打压、对伊斯兰教的血洗，无恶不
作，任何不义之举只要一说是以上帝的名义，马上就变得义正词严了。当然，起源和发
展于东方的伊斯兰教在创建初期也是到处杀戮异己，但毕竟伊斯兰教是从天主教中发展
起来的，穆罕默德从小就深受天主教影响、对一神论笃信不疑。看来，任何没有监督的
机制都挺危险，最后都会权利欲望膨胀、走上邪恶的道路，一神论崇尚的就是一个没有
监督的神。。。 |
t*******e
发帖数: 2113 | 2 文化的不同從文化起源來看，跟地域和飲食有很大關系。
中國人很早就學會了農耕和家養牲畜，
部落存活取決于占耕地的多少，養牲畜的多少，
選舉部落首領，與其他部落首領的關系從互相殘殺，到互相協作。
農耕和養殖這兩件生存的基本技能并沒有那么具有侵略性。
西方不同，歐洲的地理條件惡劣些，
獵殺是他們的主要生存方式，搶奪土地的資源也不意味著有更多的食物。
擴張是一種經濟保障。
宗教的興起在各地都是兩千年前左右，
而文化成因，地理條件，其實比宗教要淵源流長得多。
【在 m******1 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
: 发信人: majia111 (LOL), 信区: LES
: 标 题: 这些日子看历史故事书的感悟
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 28 14:35:56 2013, 美东)
: 从历史上看，觉得中华民族比高加索人种给人类带来的灾难和痛苦少多了！！
: 看看欧洲史，整个一个欧洲史就是一部战乱、掠夺、扩张的历史 ---- 从波希战争、亚
: 历山大东征、十字军东征、英法百年战争、三十年混战，到在美洲大陆的烧杀抢掳、对
: 中国的鸦片战争。。。从北非到南美，从波斯湾到东亚，一边掠夺一边强行输出价值观
: 。。给无辜的民族带去的都是鸦片、瘟疫、宗教邪说。。
: 再看看咱们中华民族，丝绸之路、郑和下西洋，给欧洲带去的都是丝绸、茶叶、指南针
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m******1
发帖数: 19713 | 3 可能古埃及和古希腊时期，人们的行为方式受地缘经济的影响还多些，可是从中世纪开
始，很多战争就都是因为宗教引起的了。从欧洲的历史上看，宗教真是坏事做绝，没起
啥好作用啊！
【在 t*******e 的大作中提到】
: 文化的不同從文化起源來看，跟地域和飲食有很大關系。
: 中國人很早就學會了農耕和家養牲畜，
: 部落存活取決于占耕地的多少，養牲畜的多少，
: 選舉部落首領，與其他部落首領的關系從互相殘殺，到互相協作。
: 農耕和養殖這兩件生存的基本技能并沒有那么具有侵略性。
: 西方不同，歐洲的地理條件惡劣些，
: 獵殺是他們的主要生存方式，搶奪土地的資源也不意味著有更多的食物。
: 擴張是一種經濟保障。
: 宗教的興起在各地都是兩千年前左右，
: 而文化成因，地理條件，其實比宗教要淵源流長得多。
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t*******e
发帖数: 2113 | 4
我覺得宗教的影響從來都是毀譽參半的。
再說宗教和統治分開，是近三四百年的事情。
你要說壞事做絕我也未必同意，
宗教更多的只是形而上的哲學，
看什么人去用，看它在什么文化里被運用。
這就很像我們現在說民主這個普世價值一樣，
它始終是被人性，群體的人文文化，群體的行為方式所影響的。
要說宗教的好的作用，當然以它的名義擴張掠奪之外，
慈善這個東西最初是教會發起的，
而宗教【任何一種】在心理學出現之前，
是人類心理治療的主要工具。
【在 m******1 的大作中提到】
: 可能古埃及和古希腊时期，人们的行为方式受地缘经济的影响还多些，可是从中世纪开
: 始，很多战争就都是因为宗教引起的了。从欧洲的历史上看，宗教真是坏事做绝，没起
: 啥好作用啊！
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m******1
发帖数: 19713 | 5 中世纪的时候，教会的势力比皇权大多了，所以才有亨利四世的“Canossa之辱”。
要是说宗教完全就是形而上的哲學，看它在什么文化里被运用，也不完全对。宗教毕竟
是个可以给人洗脑的东西，应该说宗教和人是互相作用的，人的疯狂行为离不开宗教的
影响。
那个【任何一種】的英文是什么啊？我查查看。。
一樣，
【在 t*******e 的大作中提到】
:
: 我覺得宗教的影響從來都是毀譽參半的。
: 再說宗教和統治分開，是近三四百年的事情。
: 你要說壞事做絕我也未必同意，
: 宗教更多的只是形而上的哲學，
: 看什么人去用，看它在什么文化里被運用。
: 這就很像我們現在說民主這個普世價值一樣，
: 它始終是被人性，群體的人文文化，群體的行為方式所影響的。
: 要說宗教的好的作用，當然以它的名義擴張掠奪之外，
: 慈善這個東西最初是教會發起的，
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X*******H
发帖数: 720 | 6 所以说战争这种就是不可避免的其实也有一定促进作用的灾难。跟地震后日本重建正好
调整产业架构什么的一样。。。。。太稳定了就不发展了 |
t*******e
发帖数: 2113 | 7 哈哈，英文就是，any one of them.
宗教的出現，跟人對自然的恐懼，對死亡的恐懼，對死亡之后的世界的恐懼有關。
在心理學出現之前，宗教是人解放自身這些恐懼的方法。
現代的科學越來越發達，某種程度上能夠解放人對這自然的恐懼，
以及對死亡，對痛苦的承受能力。宗教式微就成了必然。
不過我是泛神論的人，很多時候我覺得最近這幾百年人對自身的力量過于自信，
這個宇宙不是我們這么一粒宇宙塵埃上的居民能猜透的。
【在 m******1 的大作中提到】
: 中世纪的时候，教会的势力比皇权大多了，所以才有亨利四世的“Canossa之辱”。
: 要是说宗教完全就是形而上的哲學，看它在什么文化里被运用，也不完全对。宗教毕竟
: 是个可以给人洗脑的东西，应该说宗教和人是互相作用的，人的疯狂行为离不开宗教的
: 影响。
: 那个【任何一種】的英文是什么啊？我查查看。。
:
: 一樣，
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m******1
发帖数: 19713 | 8 确实有一种说法由来已久：是战争促进了科技的发展---雷达、无线电技术、核技术、
测量与探测、材料工程。。。但是战争对生产力也有极大的杀伤力。有好有坏吧。
【在 X*******H 的大作中提到】
: 所以说战争这种就是不可避免的其实也有一定促进作用的灾难。跟地震后日本重建正好
: 调整产业架构什么的一样。。。。。太稳定了就不发展了
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m******1
发帖数: 19713 | 9 我觉得你更象“不可知论”。。
【在 t*******e 的大作中提到】
: 哈哈，英文就是，any one of them.
: 宗教的出現，跟人對自然的恐懼，對死亡的恐懼，對死亡之后的世界的恐懼有關。
: 在心理學出現之前，宗教是人解放自身這些恐懼的方法。
: 現代的科學越來越發達，某種程度上能夠解放人對這自然的恐懼，
: 以及對死亡，對痛苦的承受能力。宗教式微就成了必然。
: 不過我是泛神論的人，很多時候我覺得最近這幾百年人對自身的力量過于自信，
: 這個宇宙不是我們這么一粒宇宙塵埃上的居民能猜透的。
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t*******e
发帖数: 2113 | 10
不完全是，準確地說，我相信未知力量的存在。
或者說，我尊重科學，但我也相信神明之力，相信靈魂輪回之說。
【在 m******1 的大作中提到】
: 我觉得你更象“不可知论”。。
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n**********y
发帖数: 1446 | |
R****y
发帖数: 456 | 12 我一直以为自己是不可知主义论者，现在看起来我应该也能算在泛神论者之列。这大概
就是往年看多了周易和金刚经的后果，早年间也亲身经历过超自然力量，所以不可不信
。至于转世轮回之说，我本心是不愿相信的，但冥冥之中一切皆有定数，也不关乎我的
一厢情愿吧。
【在 t*******e 的大作中提到】
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: 不完全是，準確地說，我相信未知力量的存在。
: 或者說，我尊重科學，但我也相信神明之力，相信靈魂輪回之說。
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