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Reader版 - Re: 新文化运动与常识理性的变迁
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b*b
发帖数: 422
1
说得好玄,偶还是认为是一元化和多元化的问题。
传统文化是一元的(当然总有人说有儒、释道三家,不过入世的只有儒家,儒家
的排外能力又很强);新文化实际上也是一元化的(就是德先生,赛先生是可以判断
正误的唯一标准。)五。四是用一种新的一元代替了旧的一元,这正是它无法避免
疯狂的原因。很多讨论都集中在中西冲突上,包括对”球籍“的讨论,包括不是
重塑儒家,就是全盘西化,其实问题出来这种不如何,就一定如何的逻辑上,可惜
到今天,容纳不同观点的多元并存精神还是没有形成。
r*****y
发帖数: 62
2
对传统文化说的太简单了吧? 入世的就只有儒家么? 对老庄的理解未免太通俗了
吧?
即使是儒家,难道就说得上是一元了吗? 且不说今古文之间的巨大差别,宋明理学的
流派之多,成分的复杂就让你知道文化二字的巨大容量。比如孔子强调未知生,焉知死,
避免谈论天道和自然规律的问题。而程朱,张载之流为了对抗佛家思想,明显是从
道家引入了阴阳,气等种种来解释世界。再如近代章太炎用佛学解老庄又大获成功。
这些是不是都告诉我们,文化的博大精深,难以用一元去概括。

【在 b*b 的大作中提到】
: 说得好玄,偶还是认为是一元化和多元化的问题。
: 传统文化是一元的(当然总有人说有儒、释道三家,不过入世的只有儒家,儒家
: 的排外能力又很强);新文化实际上也是一元化的(就是德先生,赛先生是可以判断
: 正误的唯一标准。)五。四是用一种新的一元代替了旧的一元,这正是它无法避免
: 疯狂的原因。很多讨论都集中在中西冲突上,包括对”球籍“的讨论,包括不是
: 重塑儒家,就是全盘西化,其实问题出来这种不如何,就一定如何的逻辑上,可惜
: 到今天,容纳不同观点的多元并存精神还是没有形成。

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