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发帖数: 33185 | 1 胡适：非留学篇
作者：胡适 文章来源：《甲寅》 点击数：674 更新时间：3/21/2006
编者按：
中国人留学的目的，原本是要“以他人之长，补我所不足”，但实际情况却是众多留学
生以一纸之文凭，当做新的敲门砖，当作谋取富贵功名的阶梯，因此胡适发出痛心疾首
的呼声，说“留学为吾国大耻”，并开篇举出四张理由，逐一对留学之风气加以辩驳。
现在差不多一百年快过去了，问题还在么？虽然没有到“万般皆下品，唯有留学高”的
地步，但借留学以镀金，以求功名的大有人在。胡适的“留学为可暂而不可久” 之计
仍未失去它的警醒意义，因此我们再提出来看一看，但是我们也要注意，他提出的非留
学论，并非一味抹杀留学的意义，而是针对现实的症结下的几剂猛药，他真正的理想抱
负则是：“为神州造一新旧泯合之新文明，此过渡时代人物之天职也”。
正文：
吾久欲有所言，而逡巡嗫嚅，终未敢言。然吾天良来责，吾又不敢不言。夫欲有所言而
不敢言，是恇怯懦夫之行，欺人以自欺者之为也。吾何敢终默？作《非留学篇》。
吾欲正告吾父老伯叔昆弟姐妹曰：
留学者，吾国之大耻也！
留学者，过渡之舟楫而非敲门之砖也；
留学者，废时伤财事倍功半者也；
留学者，救急之计而非久远之图也。
何以言留学为吾国大耻也？当吾国文明全盛之时，泱泱国风，为东洋诸国所表则。稽之
远古，则有重译之来朝。洎乎唐代，百济、新罗、日本、交趾，争遣子弟来学于太学。
中华经籍，都为异国之典谟；纸贵鸡林，以觇诗人之声价。猗欤盛哉！大国之风也。唐
宋以来，吾国文化濡滞不进。及乎晚近百年，则国威日替，国疆日蹙，一挫再挫，几于
不可复振，始知四境之外，尚有他国。当吾沉酣好梦之时，彼西方诸国，已探赜索隐，
登峰造极，为世界造一新文明，开一新天地。此新文明之势力，方挟风鼓浪，蔽天而来
，叩吾关而窥吾室，以吾数千年之旧文明当之，乃如败叶之遇疾风，无往而不败，于是
睡狮之梦醒矣。忧时之士，惩既往之巨创，惧后忧之未已，乃忍辱蒙耻，派遣学子，留
学异邦，作百年树人之计，以为异日急起直追之图。于是神州俊秀，纷纷渡海，西达欧
洲，东游新陆。康桥、牛津、哈佛、耶尔、伯林、巴黎，都为吾国储才之馆，育秀之堂
。下至东瀛三岛，向之遣子弟来学于吾国者，今亦为吾国学子问学论道之区。磋夫！茫
茫沧海，竟作桑田；骇浪蓬莱，今都清浅。以数千年之古国，东亚文明之领袖，曾几何
时，乃一变而北面受学，称弟子国，天下之大耻，孰有过于此者乎！吾故曰：留学者我
国之大耻也。
吾所谓留学者，过渡之舟楫而非敲门之砖者，何也？吾国今日所处，为旧文明与新文明
过渡之时代。旧文明非不可宝贵也，不适时耳。人将以飞行机、无烟炮袭我，我乃以弓
箭、鸟統当之；人方探赜研几，役设雷电，供人牛马，我乃以布帆之舟、单轮之车当之
；人方倡世界平等、人类均产之说，我乃以天王圣明、君主万能之说当之；人方倡生存
竞争、优胜劣败之理，我乃以揖让不争之说当之；人方穷思殚虑，欲与他星球交通，我
乃持天圆地方之说，以为吾国居天下之中，四境之上，皆蛮夷戎狄也。此新旧二文明之
相隔，乃如汪洋大海，渺不可渡。留学者，过渡之舟楫也；留学生者，篙师也，舵工也
。乘风而来，张帆而渡。及于彼岸，乃采三山之神药，乞医国之金丹，然后扬帆而归，
载宝而返。其责任所在，将令携来甘露，遍洒神州；海外灵芝，遍栽祖国；以他人之所
长，被我所不足，庶令吾国古文明，得新生机而益发扬光大，为神州造一新旧泯合之新
文明，此过渡时代人物之天职也。今也不然。今之留学者，初不作媒介新旧文明之想。
其来学也，以为今科举已废，进取仕禄之阶，惟留学为最捷。于是有钻营官费者矣，有
借贷典质以为私费者矣。其来海外之初，已作速归之计。数年之后，一纸文凭，已入囊
中，可以归矣。于是星夜而归，探囊出羊皮之纸，投刺作学士之衔，可以猎取功名富贵
之荣，车马妻妾之奉矣。嗟夫，持此道而留学，则虽有吾国学子充塞欧美之大学，于吾
国学术文明更何补哉！更何补哉！吾故曰：留学者过渡之丹楫，而非敲门之砖也。
吾所谓留学者，废时伤财事倍而功半者，又何也？请先言废时。留学者，不可无预备。
以其所受学者，将在异言之国，则不得不习其语言文字。而西方语言文字与吾国大异，
骤习之不易收效。即如习英文者，至少亦须四五年，始能读书会语。所习科学，又不得
不用西文课本，事倍功半，更不待言此数年之时力，仅预备一留学之资格。既来异国，
风俗之异，听讲之艰，在在困人。彼本国学子，可以一小时肄习之课，在我国学子，须
以一二倍工夫为之，始克有济。夫以倍蓰之日力，乃与其国子习同等之课，其所成就，
或可相等，而所暴殄之日力，何可胜计！废时之弊，何待言矣。次请论伤财。在国内之
学校，其最费者，莫如上海诸校。然吾居上海六年，所费每年自百元至三百元不等。平
均计之，约每年二百五十墨元，绰有余裕矣。今以官费留学，每月得八十元，每年乃费
美金九百六十元，合墨银不下二千元，盖八倍于上海之费用。以吾一年留学之费，可养
八人在上海读书之资。其为伤财，更何待言。夫以四五年或六七年之功，预备一留学生
，及其既来异邦，乃以倍蓰之日力，八倍之财力，供给之，然后造成一归国之留学生，
而其人之果能有益于社会国家与否，犹未可知也。吾故曰：留学者废时伤财事倍而功半
者也。
吾所谓留学者，救急之计而非久远之图者，何也晤国文化中滞，科学不进，此无可讳者
也。留学之目的，在于植才异国，输入文明，以为吾国造新文明之张本，所谓过渡者是
也。以己所无有，故不得不求于人；吾今日之求于人，正所以为他日吾自有之预备也。
救济者学于人之可耻，吾已言之。求学于人之事倍功半，吾亦已言之。夫诚知其耻，诚
知其难，而犹欲以留学为储才长久之计，而不虽筹善策，是久假而不归也。是明知其难
而安其难，明知其耻而犹砚颜忍受不思一洗其耻也。若如是，则吾国文明终无发达之望
耳。读者疑吾言乎？则请征之事实。五六年前，留学生远不如今日之众也，而其时译书
著书之多，何可胜计！如严几道、梁卓如、马君武、林琴南之流，其绍介新思想、输入
新文明之苦心，都可敬佩也。至于今日，留学人数骤增矣，然数年以来，乃几不见有人
译著书藉者。国内学生，心目中惟以留学为最高目的，故其所学，恒用外国文为课本。
其既已留学而归，或国学无根柢，不能著译书；或志在金钱仕禄，无暇为著书之计。其
结果所及，不惟无人著书，乃并一册之译本哲学科学书而亦无之！嗟夫，吾国人其果视
留学为百年久远之计矣乎？不然，何著译界之萧条至于此极也！夫书藉者，传播文明之
利器也。吾人苟欲输入新智识为祖国造一新文明，非多著书多译书多出报不可。若学者
不能以本国文字求高深之学问，则舍留学外，则无他途，而国内文明永无增进之望矣。
吾每一念及此，未尝不寒而栗，为吾国学术文明作无限之杞忧也。吾故曰：留学者，救
急之策而非久远之图也。
……
发表于一九一四年的《留美学生年报》与一九一五年十月的《甲寅》月刊 |
a*****y
发帖数: 33185 | 2 今之留学者，初不作媒介新旧文明之想。其来学也，以为今科举已废，进取仕禄之阶，
惟留学为最捷。于是有钻营官费者矣，有借贷典质以为私费者矣。其来海外之初，已作
速归之计。数年之后，一纸文凭，已入囊中，可以归矣。于是星夜而归，探囊出羊皮之
纸，投刺作学士之衔，可以猎取功名富贵之荣，车马妻妾之奉矣。嗟夫，持此道而留学
，则虽有吾国学子充塞欧美之大学，于吾国学术文明更何补哉！更何补哉！吾故曰：留
学者过渡之丹楫，而非敲门之砖也。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 胡适：非留学篇
: 作者：胡适 文章来源：《甲寅》 点击数：674 更新时间：3/21/2006
: 编者按：
: 中国人留学的目的，原本是要“以他人之长，补我所不足”，但实际情况却是众多留学
: 生以一纸之文凭，当做新的敲门砖，当作谋取富贵功名的阶梯，因此胡适发出痛心疾首
: 的呼声，说“留学为吾国大耻”，并开篇举出四张理由，逐一对留学之风气加以辩驳。
: 现在差不多一百年快过去了，问题还在么？虽然没有到“万般皆下品，唯有留学高”的
: 地步，但借留学以镀金，以求功名的大有人在。胡适的“留学为可暂而不可久” 之计
: 仍未失去它的警醒意义，因此我们再提出来看一看，但是我们也要注意，他提出的非留
: 学论，并非一味抹杀留学的意义，而是针对现实的症结下的几剂猛药，他真正的理想抱
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 这段写的还是不错，100多年了，也还是很恰如其分
【在 a*****y 的大作中提到】
: 今之留学者，初不作媒介新旧文明之想。其来学也，以为今科举已废，进取仕禄之阶，
: 惟留学为最捷。于是有钻营官费者矣，有借贷典质以为私费者矣。其来海外之初，已作
: 速归之计。数年之后，一纸文凭，已入囊中，可以归矣。于是星夜而归，探囊出羊皮之
: 纸，投刺作学士之衔，可以猎取功名富贵之荣，车马妻妾之奉矣。嗟夫，持此道而留学
: ，则虽有吾国学子充塞欧美之大学，于吾国学术文明更何补哉！更何补哉！吾故曰：留
: 学者过渡之丹楫，而非敲门之砖也。
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o****d
发帖数: 5454 | 4 这个人不是提倡白话么？反倒自己写古文。道理没错，但是穷酸之气遍布全篇，一看就
是一个读书人，他要是再经历一场“上山下乡”那就成功了。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 胡适：非留学篇
: 作者：胡适 文章来源：《甲寅》 点击数：674 更新时间：3/21/2006
: 编者按：
: 中国人留学的目的，原本是要“以他人之长，补我所不足”，但实际情况却是众多留学
: 生以一纸之文凭，当做新的敲门砖，当作谋取富贵功名的阶梯，因此胡适发出痛心疾首
: 的呼声，说“留学为吾国大耻”，并开篇举出四张理由，逐一对留学之风气加以辩驳。
: 现在差不多一百年快过去了，问题还在么？虽然没有到“万般皆下品，唯有留学高”的
: 地步，但借留学以镀金，以求功名的大有人在。胡适的“留学为可暂而不可久” 之计
: 仍未失去它的警醒意义，因此我们再提出来看一看，但是我们也要注意，他提出的非留
: 学论，并非一味抹杀留学的意义，而是针对现实的症结下的几剂猛药，他真正的理想抱
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