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发帖数: 11227 | 1 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Reunion
标题： 语文新教材：该不该保留鲁迅作品？
发信站： BBS未名空间站(Wed Aug 30 09:23:33 2017,GMT)
教育部统一编写的义务教育道德与法治、语文、历史教材，将于今年9月1日在全国
投入使用。此外，新编语文教材增加了古诗文的数量，小学语文有古诗文129篇，初中
语文古诗文选篇132篇。据介绍，新编语文教材采取“语文素养”和“人文精神”两条
线索相结合的方式编排教材内容，“语文素养”重在听、说、读、写基本知识和能力，
“人文精神”重在选文的思想性，发挥语文学科独特的育人价值，以文化人。新语文教
材中，小学选入两篇鲁迅作品，包括《少年闰土》等，初中选入六篇鲁迅作品，包括《
从百草园到三味书屋》等，这一数量与过去教材相当。（中国新闻网8月28日）
语文教材中到底该不该有鲁迅作品，要不要体现的鲁迅思想？这是个争议了很久的
问题，如果说这个争议分成两个派别的话，那就是现代派与历史派。
教育部前发言人王旭明曾经在“真语文”推广活动现场表示，“语文学习应该就是
让学生把一个个的道理通过词语、句子、方法、逻辑等等写出来，但是我们在这个问题
上表现得相当薄弱。这就是假语文的一个重要表象。”王旭明认为，国外没有专设思想
品德课，所以可以通过其他形式来传播。而我们国内教育从小学到大学都有专门的思想
品德课，所以我们完全没有必要再在语文课上挖掘文章的思想内涵。
王旭明的观点并不是没有一点道理，因为语文学习的目的确实在于让学生把一个个
的道理通过词语、句子、方法、逻辑等等写出来。但是任何课程的设置都不可能只有一
个简单的目的，截然孤立的课程自古至今都不存在。尤其是语文课，它不仅是词语、句
子、方法、逻辑的组合，而且还是历史文化及各种思想的传承载体，而如果将这些固有
的内涵全部剥离，没人相信这就能成为造就杰出语文大家的捷径。
词语、句子、方法、逻辑，这些对于语文来说很重要，但是这些并不是先天存在于
世界的固有概念。恰恰相反，这些概念的存在正是产生于更早的人类思想的表达，假如
没有思想表达的需要，就不会有这些概念的出现。它的存在完全依附于文化思想表达的
需要，它只是文化思想的衍生物，而不可能成为独立于思想内涵之外的唯心之物。而如
果说学习语文，就必须将思想内涵放弃，那么也就等于是说研究鸡蛋就必须放弃对鸡的
理解，然而这显然是一种不可能的割裂。
因此，对于王旭明的这一观点，其正确的地方是说出了语文课的主要目的，但错误
的地方却在于他用主要目的替代了所有相关土壤，而将语文课看成了一门悬在半空无需
栖身的纯粹概念，并将之称为“真语文”。语文课在任何时候都不可能成为空中楼阁，
就象不可能存在没有思想依托的哲学一样。不管在讲台上怎样讲语文这门课，都不可能
剥离文章里的思想内涵。
“结绳记事”可以理解为最早的语文，但如果不讲“记事”的思想内涵，而只讲如
何“结绳”，很难想象这里边的逻辑关系如何存在。而如果按着“真语文”的观点往下
走，那么讲音乐课更不必讲音乐的思想内涵，而只需将哆来咪发梭拉西或是一串小蝌蚪
写出来，也就可能成为音乐家了。可以说，既使是讲最简单的因果关系，那最终体现出
的也是思想内涵之内的因果，而不会是先天既定的因果关系，否则那就不是语文课，而
成了神学课。
对于王旭明所说，“我们国内教育从小学到大学都有专门的思想品德课，所以我们
完全没有必要再在语文课上挖掘文章的思想内涵”。这其实更是一个伪命题，因为思想
品德本身是一种长期的修养，它不可能靠一门课就能完成，就像地要天天扫，脸要天天
洗，又怎么存在一时一事就可以修为终生的课门呢？一个人的思想品德，不可能靠课门
一次性修为到位，它本来就是贯穿人生的课题。修为这样的人生大课必然来自于随时随
地的点点滴滴，而任何将思想品德修为看成是一门可一次到位的概念，都是将思想品德
修为当成了一道公式算术题。
因此，“真语文”的观点太绝对化了，它割裂了历史文化、思想内涵对语文课的滋
养，而将语文课当成了一系列生硬符号的集合。所以，对于“真语文”的观点，可以是
一种学理性质的观点存在，但对于有着五千年文化的中国来说，却无法真正落地生根。
因此，在语文教材中加入适量的古诗文，和鲁迅的作品，这符合“语文素养”和“人文
精神”两条线索的历史传承。 |
