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发帖数: 106 | 1 大陆到台湾的旅游团总会有若干衣着普通、面貌平凡无奇的男团友。他们往往一下飞机
，就迫不及待地要去看看槟榔西施，顺道尝尝闻名已久的槟榔。但当游览车停在槟榔亭
子前，隔着玻璃面对真实的西施时，这些男团友却大多坐在车上远望，不下来与西施互
动接触。我曾经鼓励他们下车，那怕买包烟、买罐可乐也好，只是聊两句也行，却被他
们支支吾吾、语焉不详地拒绝了。
对于“屌丝”这个大陆网络用语，笔者本来还不太理解。通过这一幕我大概明白了
，就是那些对生活充满好奇、经济条件一般、不敢实际行动的人。
回头想想，槟榔西施又何尝仅是大陆屌丝的女神，她们更是台湾屌丝的最爱。屌丝
为啥爱西施？西施为何卖槟榔？屌丝为嘛吃槟榔？让我来慢慢告诉你。
台湾屌丝与槟榔的成长
槟榔与台湾的屌丝一起成长、茁长。在1970年代，随着“国民义务教育”的普及，
当时台湾年轻人的眼界已经与他们父辈明显的不同，特别是农村的年轻人，已经不满足
于面朝黄土背朝天的生活。这些屌丝们出生于50、60年代，刚刚好赶上1968年开始实施
的九年“国民义务教育”。这使他们具备读写、算数的能力。对照当时的识字率，他们
对于未来充满着期待。不料，等到毕业时却碰到学历贬值的困境。
正巧，台湾承接了70年代由欧美、日本产业升级而转移来的低端加工业，各种工厂
如雨后春笋般建立。这一切为他们离开老家打工提供了机会与环境。与此同时，经济起
飞、物价飞涨，客观上越来越多的农村青壮年已经无法单靠传统农业糊口，正如同大陆
今日的农民工，台湾屌丝们开始离乡背井，到城市谋生。
如果你看过富士康，就会明白在整个上世纪70、80年代台湾屌丝们的苦逼生活。为
了赚取更多的加班费、更多的计件工资薪酬，他们夜以继日地在生产线上赶制出口商品
。单调无聊的机械式生活与熬夜加班的精神疲惫，使得屌丝们亟须提神醒脑的刺激物品
，此时槟榔成为他们的恩物。
由于槟榔碱对于中枢神经有亢进作用，单宁酸与加料的石灰质的交互作用下，更有
提神醒脑的功效。槟榔参杂了香料、熟石灰之后，风味更加独特。特别是在阴冷潮湿的
南方冬夜，嚼着嚼着唾液与石灰混合会发热，实在是很舒服的一件事。就像吸烟一样，
槟榔吃多了会轻微上瘾，时不时就想来上一粒提提神、解解闷。
比起香烟，槟榔没有着火的危险，更不需要打火机；比起口香糖，槟榔的价格不高
，更不会粘的到处都是；随地吐一口红汁，一阵大雨就冲掉；槟榔渣也可以降解，堪称
“环保”。因此槟榔深受广大司机朋友、工厂劳工、建筑民工的喜爱，甚至连站夜哨的
军人都时不时来上几颗提神。一人一口槟榔促进了槟榔市场的蓬勃发展。
当农村青壮年劳动力大举进入工厂做工，家中只剩老人与小孩的情况下，田产已经
无法精耕细种，抛荒又太浪费，因此只能种植一些好打理的、却又有高经济价值的作物
，槟榔遂成为空心化农村最常见的农产品。卖槟榔的门槛很低，技术上只需要用小刀割
开槟榔填入香料/石灰就能完成加工；资金上只要能放上两张桌子，挂上一张招牌，生
意就能作起来。所以很多家庭妇女在骑楼下、街边上摆起槟榔摊子，兼着卖点香烟、汽
水之类做起小生意。
在台湾“女人就应该待在家里相夫教子”的社会期待下，卖槟榔成为很多家庭妇女
贴补家用、消磨时光的好出路。男人出外打工，靠槟榔提神，女人家里卖槟榔贴补家用
，遂成为台湾很多屌丝的家庭写照。
按照台湾的传统习俗，结婚必须准备一大笔聘金，这使得未婚的屌丝必须节约每一
分血汗钱。结了婚的屌丝肩上的担子却更加沉重。与经济发展同步攀升的地价与物价，
逼着工人必须加更多的班、熬更长的夜。这些都带来槟榔的需求。辛苦赚来的加班费不
仅缴纳房产按揭，还要储蓄起来作为子女的教育基金。也就是这些加班费直接促成了台
湾70年代的经济奇迹。
屌丝们庞大的压力需要宣泄，在那个道德保守的年代，屌丝们有了余钱也不愿意流
连花街柳巷，并不是因为他们不敢，而是伤不起。唯一能享受的，只有槟榔与香烟。在
男人与女人买卖槟榔的过程中，时不时的几句问候，开几段荤玩笑。言语调笑中，屌丝
们可以放松神经，舒缓压力。卖槟榔的少妇明白人情事故、开得起玩笑、风情万种。屌
丝们可以倾吐生活的压力。
槟榔姐姐是屌丝们的好朋友。屌丝虽然喜欢意淫，却不敢越雷池，因为人家是有老
公的。生活虽然艰辛，却充满希望，台湾的经济就在屌丝与槟榔姐姐纯纯的槟榔交易中
越飞越高。大家都是“台湾经济奇迹的无名英雄”。
西施与槟榔产业的发展
整个70与80年代，槟榔摊如水银泻地般遍及台湾大街小巷，只要有公路的地方，不
管是高山还是海滩，总能找得到卖槟榔的地方。在全盛时期，台湾约有50多万个槟榔摊
，一年总消费额达200亿人民币，有将近300万人吃槟榔，200万人卖槟榔，还有6、7万
户农民种槟榔。可以说，2千多万人口里面，每6-7个人中就有1人跟槟榔有关。
产业的充分发展导致充分的竞争。在无序的疯狂种植中，槟榔的产值逐渐超过水稻
，产量也逐渐供大于求。槟榔生意随着越来越多的姐姐加入而日趋惨烈。
1976年，在槟榔的主要产地南投，中潭公路上的槟榔摊已经密集到五步一摊、十步
一档的地步。有一位谢大姐家里大量的槟榔无法销售，万般无奈之下，只好召回在工厂
打工的三个女儿回家卖槟榔。没想到生意红火，在当地掀起一股风潮，各家纷纷召回女
儿回来卖槟榔。不久之后，台湾各地的槟榔摊都打着“双冬”的名义，聘请妙龄少女以
为招揽。
文化也反映出这种现象，到了80年代，台湾的综艺节目已经开始模仿槟榔姐妹花，
借由她们的口吻来讽刺社会百态。至此，槟榔市场开始分化，纯买槟榔嚼的找槟榔大妈
，寻求慰藉的找槟榔姐妹花。
到了上世纪90年代情况益发严重，大量台湾工厂外迁提高了失业率。首先失业的是
工厂女工。台湾社会的传统观念认为男人更应该承担养家的责任，所以优先裁减女性工
作岗位。
随着婴儿潮的逐渐长大，中学生失业问题更为严重，特别是女学生。更多的家庭因
为经济问题而破裂，失去家庭支持，青少年中辍失学的比例也越来越高。在90年代台湾
已经将绝大部分的专科学校改制成大学或独立学院，使得文凭迅速贬值。在几乎人人都
有本科或大专文凭的背景下，一般的工作都要求大专以上的文凭，失学的青少年就业的
压力非常大。
槟榔西施们几乎有着相似的背景，低教育水平、性别弱势、家庭破裂，使得她们很
难在激烈的职场上竞争。对于她们来说，不偷不抢的卖槟榔，也不失为正当工作。讲到
底，衣着虽然大胆，但不是卖淫，穿得少却不违法。
与此同时，随着女性工作机会的减少，男屌丝们的经济压力越来越大，需要更加努
力才能养活一家老小，他们需要更强的刺激来纾解压力。
90年代AV的刺激，使得台湾的屌丝们已经不能满足于拉拉小手与言语调戏。他们需
要更强的视觉震撼。原来的槟榔姐妹花模仿起AV女优，衣着越来越少，也越来越挑逗，
从小可爱变成泳装，泳装变成蕾丝内衣。
1998年，也是在南投，第一家露底、上空的槟榔西施店终于横空出世。随之改变的
，是原来一张招牌一个冰柜两张凳子的槟榔摊，换上大面积的透明玻璃，配上高脚吧台
椅，屋顶装上耀眼的七彩霓虹灯在夜里闪闪发光，这就是现在我们看到的槟榔亭子。西
施穿梭其间，好像橱窗展示的尤物，吸引无数青年老少屌丝驻足欣赏。
西施的沉沦与屌丝的宅男化
2000年以后，西施已经变成一道台湾亮丽的风景，大量观光客涌入台湾指定参观槟
榔西施。这不由得引起卫道保守势力的警惕与挞伐。卫道人士表面上将槟榔西施污名化
以正视听，暗地里推动保守政治力量对西施们进行清剿。尽管西施穿得少不违法，但却
可以妨碍交通、偷税漏税、违反食品卫生安全等各种名义取缔西施。一时间，使得桃园
以北已经见不到衣着清凉的西施。
在取缔的过程中，一个叫颜如忆的槟榔西施对着警察大声抗议，警察以柔道过肩摔
的方式，把她摔得鼻青脸肿。事件经过媒体披露，颜如忆哭得梨花带雨引起社会广泛同
情，纷纷谴责当局者逼人太甚。社会上一面倒支持槟榔西施，使对西施的认同广为增加
，一时间，槟榔西施成为自食其力、出淤泥而不染的象征。越来越多的失学少女加入槟
榔西施的行列。
社会的认同让西施们找回自信，这些女孩不仅不吝于展示自己的身体，甚至引以为
傲。西施们一点也不自卑，更不觉得羞耻，反而在众多屌丝的追捧下，从卑微的人生中
找回一点关注的目光。
但就在这种社会纵容与漫不经心的气氛中，西施们越来越享受于展示自己的身体，
并从中获得比公务员、工人更高的经济回报。一时间，赚快钱的心态充斥于台湾青少年
的心目中。随着社会的两极分化越来越严重，西施们也更愿意放下道德的束缚，用自己
的身体直接赚钱。
台湾有媒体曾以《沈沦三部曲：辣妹─槟榔妹─应召女郎》来形容槟榔西施的“堕
落”。在很短的时间里，大量的槟榔西施直接走向卖淫，以至于路边的槟榔亭子又逐渐
恢复成几十年前的槟榔摊子。如今，在台湾要在马路边找一家声色俱全的西施槟榔店也
越来越困难了。纵使有少数的槟榔亭子还在营业，却早已成为挂羊头卖狗肉的地方。前
面提到的颜如忆最后也走上出卖身体的道路。
与他们的父兄辈不同，台湾的新一代屌丝也与西施们一起沉沦。他们生长的时代已
经不缺乏物质，也不需要拼命赚钱，这直接导致对槟榔需求的丧失。他们小时候的教育
里，槟榔致癌、肮脏的符号已经深深的烙印在心底，使得他们对槟榔敬而远之。台湾停
滞的经济发展，使得2012年的大学生毕业薪资仍停留在1997年的水平。屌丝们不是不想
离家，实在是离家就会怕饿死；屌丝们不是不想断奶，而是断奶就怕会渴死。长期在家
庭的保护中，使得他们缺乏抗压力，被戏称为“草莓族”。
在网络普及的时代里，屌丝们还不到青春期就从网络上了解了性奥秘。过早的视觉
震撼，使得他们对真实的世界产生抗药性。他们不愿意与真实的女性交往，却沉迷于虚
幻世界的女神崇拜。他们更愿意宅在家里，因为屏幕里的波多野要比志玲姐姐更美丽，
与苍老师交流要比出门与女孩交往更刺激，更省钱。
台湾的槟榔西施产生于70年代屌丝的需求。通过槟榔的媒介，屌丝完成了跟西施的
接触。但随着屌丝的更新换代，西施们也逐渐与槟榔脱钩。这些都反映出台湾长期以来
社会的深刻变化。 | I*********1
发帖数: 118 | 2 西施再世的话，一定会改名了
【在 d******a 的大作中提到】
: 大陆到台湾的旅游团总会有若干衣着普通、面貌平凡无奇的男团友。他们往往一下飞机
: ，就迫不及待地要去看看槟榔西施，顺道尝尝闻名已久的槟榔。但当游览车停在槟榔亭
: 子前，隔着玻璃面对真实的西施时，这些男团友却大多坐在车上远望，不下来与西施互
: 动接触。我曾经鼓励他们下车，那怕买包烟、买罐可乐也好，只是聊两句也行，却被他
: 们支支吾吾、语焉不详地拒绝了。
: 对于“屌丝”这个大陆网络用语，笔者本来还不太理解。通过这一幕我大概明白了
: ，就是那些对生活充满好奇、经济条件一般、不敢实际行动的人。
: 回头想想，槟榔西施又何尝仅是大陆屌丝的女神，她们更是台湾屌丝的最爱。屌丝
: 为啥爱西施？西施为何卖槟榔？屌丝为嘛吃槟榔？让我来慢慢告诉你。
: 台湾屌丝与槟榔的成长
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