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- 爱国家不等于爱朝廷!
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g*******6
发帖数: 1034
1
摘要:据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话,尽管全世界的君主都
喜欢专制,但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于 1643—1715年
在位,同时代的中国皇帝是康熙,康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”,但他显然
比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀,既行专制之实,又
享仁君之名。 ■史鉴散照
◎ 洪振快 历史学者
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话,尽管全世界的君主都喜欢专
制,但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643— 1715年在位,
同时代的中国皇帝是康熙,康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”,但他显然比路易
十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀,既行专制之实,又享仁君
之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想,国家的主权属于人民,所以
不是“朕即国家”,而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然,这种思想观念是
路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代,世界上其实还没有多少人能够区分
君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国,虽然先秦的孟子已有 “民为贵
g**n
发帖数: 25142
2
看这些久远以前的文字
道理多么明晰
再看看现在的各大论坛
真是很寒心
过去了这么多年
中国的启蒙运动仍然任重而道远啊。。。
陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国?》的文章,文
中说:“要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外
抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫,调和
国内纷争;恶人利用他可以外而压迫异族,内而压迫人民。”所以, “若有人问:我们
究竟应当不应当爱国?我们便大声答道:……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不
是人民为国家做牺牲的国家。”
【在 g*******6 的大作中提到】
: 摘要:据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话,尽管全世界的君主都
: 喜欢专制,但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于 1643—1715年
: 在位,同时代的中国皇帝是康熙,康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”,但他显然
: 比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀,既行专制之实,又
: 享仁君之名。 ■史鉴散照
: ◎ 洪振快 历史学者
: 据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话,尽管全世界的君主都喜欢专
: 制,但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643— 1715年在位,
: 同时代的中国皇帝是康熙,康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”,但他显然比路易
: 十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀,既行专制之实,又享仁君
w****i
发帖数: 964
3
反过来亦然,反朝廷不要反国家。不知道又有几个人懂了
1
(共1页)
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