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发帖数: 18 | 1 也许是奶奶常提起这事，在我幼小的记忆里有这么一个画面，文革期间同村的一个得势
母亲扎了两个稻草人向着我家门前焚烧，那时我父亲失势在家务农。
奶奶是老党员，她经历了许许多多的风云变幻，她告诉她的孩子们，不管政治方向怎么
变，守住自己的良知和做人的原则，不害人不损人，吃点苦受点委屈不算什么。
邓小平上台后，有些逃离在外的昔日地主或他们的后代回乡探亲，也来探望感谢我的奶
奶和父亲。果然岁月能识人心的好坏，让我想起《白鹿原》里的故事是那样的真实，人
性的卑劣在剧变的历史环境下一一展现。朱先生这样的人物才是中国的脊梁，在历史转
折时期，在是非曲直面前始终保持清醒的头脑和独立的判断。
我们生活在这个世俗的社会里，在很多事情上都主动或者被动地站了队，你想保持思想
独立和精神自由选择不站队，就要经受得起别人异样的眼光和各种各样的嘲笑。
在县城读高中的时候，我们同宿舍的十多个人来自不同乡镇，有一个长得腰圆体壮，走
路特威武像男孩风格的是我们的舍长。跟她来自同一个镇的另一个女孩因为长得矮小，
身高大概就是2的平方根，所以舍长一直叫她√2。
八十年代中期还是物质贫乏不富有的时代，舍长的父亲在香港谋生，生活物质比我们所
有人都要好，每星期天回学校，√2帮舍长大包小包地背来很多好吃的东西。√2乐于做
舍长的马仔，帮她去饭堂打饭打水，随时等候她的使唤，因为√2可以吃到舍长所有的
好东西。
能得到舍长物质恩赐的人越来越多，只要叫她一声“大姐”，听从她的号召。
我看不惯作威作福欺负弱小的霸道行为，不喜欢低声下气地做奴才，也自命清高地不愿
意跟她们做酒肉朋友，所以一直没有叫她一声“大姐”，自我孤立地远离她们。
为了降服打压我，舍长有一段时间每周日大派美食，每人一份，唯独我没有。为了少受
刺激，每周日那个时间段，我独自一人到操场跑步去。
那时不站队的我只是觉得孤单可怜，绝对体会不到一个人独来独往的自由。
刚到深圳工作的时候也遭遇了被孤立的处境。几个单身住校的女教师热衷于深圳的夜生
活，刚开始也跟着去唱卡拉OK跳跳舞，但不知道为什么就被她们排斥在外了。
这肯定是我的原因，是我的自命清高和不合潮流的风格让她们觉得反胃口。
这个时候的我喜欢跟中老年同事交流，其中一个从马来西亚回来教英文的华侨对我特别
理解同情和支持。空闲时间我也喜欢跟书交朋友，叔本华的这段话 “只有当一个人孤
独的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独，那他就是不热爱自由，因为只
有当一个人孤独的时候，他才是自由的。”给了我莫大的安慰和信心，虽然还是害怕别
人异样的眼光和评价，但也能体会到听从自己内心深处的自由。后来不断地有年轻教师
调来，我的身边也慢慢地有了人气，不自觉地也站了队。
人是群居的动物，需要朋友圈子，也要有独处的空间。
有高人这么剖析：跟谁都想做朋友，时刻需要别人陪伴的人，多半是内心不够强大，精
神也多是空虚的。这样的人通常素质并不高，能力也不济，也不爱学习，不爱进修自己
，只想靠一个大大的朋友圈来武装自己的空虚世界，来给自己的人生站脚助威。可惜，
什么人吸引什么人，这样的朋友圈通常就是酒肉朋友，随时一哄而散。
朋友不在乎多，真诚最重要。
有人群的地方就会有江湖，就要选择站队。文学城也有好几个队伍，最近的川粉川黑战
风起云涌
欲罢不能。
写博文让我真真切切地感受到没必要跟人较劲较真，因为每个人的认知水平理解能力不
同，每个人的价值观和立场不一样。有人理解赞同值得高兴，有人反对，看看人家反对
的理由，沟通不了保留各自的观点。
发现海外华文媒体有种奇怪的现象，以敢说中共的坏话来证明是独立媒体和言论自由。
像美国之音常邀请的陈破空，他是逢中必反，不管有没有证据，都要扯上阴谋论，这明
显就是站队的立场问题。
能站在客观公正立场让人信服的媒体实在太少，油管上的《文昭谈古论今》相对比较客
观，文学城里的润涛阎不受各方势力的影响，有自己独特的思考和判断。有独立精神的
人是值得敬佩的。
胡适先生说过：争取个人的自由，就是争取国家的自由；争取个人的人格，就是争取国
家的国格。自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的。
可惜今天的中国知识分子大多数都是奴才，为权势服务，为利益站队。
想起学校老师联名上告校长贪腐的事，我知情但没有签名，校长找我了解内情并许诺给
我压担子，我没有出卖信任我的同事。甚至后来教育局长把我叫去问话，我说的也是跟
老师们举报的一样。
我当时年轻幼稚，不知道事情的轻重，也不懂得站队的好处。但我不后悔，漫漫人生路
，我因为没有说违心的话，做违背良心的事而感到轻松和自由。 |
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