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r**********t 发帖数: 18 | 1 也许是奶奶常提起这事,在我幼小的记忆里有这么一个画面,文革期间同村的一个得势
母亲扎了两个稻草人向着我家门前焚烧,那时我父亲失势在家务农。
奶奶是老党员,她经历了许许多多的风云变幻,她告诉她的孩子们,不管政治方向怎么
变,守住自己的良知和做人的原则,不害人不损人,吃点苦受点委屈不算什么。
邓小平上台后,有些逃离在外的昔日地主或他们的后代回乡探亲,也来探望感谢我的奶
奶和父亲。果然岁月能识人心的好坏,让我想起《白鹿原》里的故事是那样的真实,人
性的卑劣在剧变的历史环境下一一展现。朱先生这样的人物才是中国的脊梁,在历史转
折时期,在是非曲直面前始终保持清醒的头脑和独立的判断。
我们生活在这个世俗的社会里,在很多事情上都主动或者被动地站了队,你想保持思想
独立和精神自由选择不站队,就要经受得起别人异样的眼光和各种各样的嘲笑。
在县城读高中的时候,我们同宿舍的十多个人来自不同乡镇,有一个长得腰圆体壮,走
路特威武像男孩风格的是我们的舍长。跟她来自同一个镇的另一个女孩因为长得矮小,
身高大概就是2的平方根,所以舍长一直叫她√2。
八十年代中期还是物质贫乏不富有的时代,舍长的父亲在香港谋生,生活物质比我们所
有人都要好,每星期天回学校,√2帮舍长大包小包地背来很多好吃的东西。√2乐于做
舍长的马仔,帮她去饭堂打饭打水,随时等候她的使唤,因为√2可以吃到舍长所有的
好东西。
能得到舍长物质恩赐的人越来越多,只要叫她一声“大姐”,听从她的号召。
我看不惯作威作福欺负弱小的霸道行为,不喜欢低声下气地做奴才,也自命清高地不愿
意跟她们做酒肉朋友,所以一直没有叫她一声“大姐”,自我孤立地远离她们。
为了降服打压我,舍长有一段时间每周日大派美食,每人一份,唯独我没有。为了少受
刺激,每周日那个时间段,我独自一人到操场跑步去。
那时不站队的我只是觉得孤单可怜,绝对体会不到一个人独来独往的自由。
刚到深圳工作的时候也遭遇了被孤立的处境。几个单身住校的女教师热衷于深圳的夜生
活,刚开始也跟着去唱卡拉OK跳跳舞,但不知道为什么就被她们排斥在外了。
这肯定是我的原因,是我的自命清高和不合潮流的风格让她们觉得反胃口。
这个时候的我喜欢跟中老年同事交流,其中一个从马来西亚回来教英文的华侨对我特别
理解同情和支持。空闲时间我也喜欢跟书交朋友,叔本华的这段话 “只有当一个人孤
独的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独,那他就是不热爱自由,因为只
有当一个人孤独的时候,他才是自由的。”给了我莫大的安慰和信心,虽然还是害怕别
人异样的眼光和评价,但也能体会到听从自己内心深处的自由。后来不断地有年轻教师
调来,我的身边也慢慢地有了人气,不自觉地也站了队。
人是群居的动物,需要朋友圈子,也要有独处的空间。
有高人这么剖析:跟谁都想做朋友,时刻需要别人陪伴的人,多半是内心不够强大,精
神也多是空虚的。这样的人通常素质并不高,能力也不济,也不爱学习,不爱进修自己
,只想靠一个大大的朋友圈来武装自己的空虚世界,来给自己的人生站脚助威。可惜,
什么人吸引什么人,这样的朋友圈通常就是酒肉朋友,随时一哄而散。
朋友不在乎多,真诚最重要。
有人群的地方就会有江湖,就要选择站队。文学城也有好几个队伍,最近的川粉川黑战
风起云涌
欲罢不能。
写博文让我真真切切地感受到没必要跟人较劲较真,因为每个人的认知水平理解能力不
同,每个人的价值观和立场不一样。有人理解赞同值得高兴,有人反对,看看人家反对
的理由,沟通不了保留各自的观点。
发现海外华文媒体有种奇怪的现象,以敢说中共的坏话来证明是独立媒体和言论自由。
像美国之音常邀请的陈破空,他是逢中必反,不管有没有证据,都要扯上阴谋论,这明
显就是站队的立场问题。
能站在客观公正立场让人信服的媒体实在太少,油管上的《文昭谈古论今》相对比较客
观,文学城里的润涛阎不受各方势力的影响,有自己独特的思考和判断。有独立精神的
人是值得敬佩的。
胡适先生说过:争取个人的自由,就是争取国家的自由;争取个人的人格,就是争取国
家的国格。自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的。
可惜今天的中国知识分子大多数都是奴才,为权势服务,为利益站队。
想起学校老师联名上告校长贪腐的事,我知情但没有签名,校长找我了解内情并许诺给
我压担子,我没有出卖信任我的同事。甚至后来教育局长把我叫去问话,我说的也是跟
老师们举报的一样。
我当时年轻幼稚,不知道事情的轻重,也不懂得站队的好处。但我不后悔,漫漫人生路
,我因为没有说违心的话,做违背良心的事而感到轻松和自由。 |
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