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发帖数: 1540 | 1 从“支那”到“中国” 胜利迫使战败者改口(2)
2010-06-30 11:04:19 南京日报 【大 中 小】
曾留学日本的我国著名作家郁达夫在小说《沉沦》中也写过一个场面：一个中国留
日男子在餐厅里遇到一位美丽的日本女侍。听到“贵国是哪里”的询问时，他马上欲言
又止──
“原来日本人轻视中国人，同我们轻视猪狗一样。日本人都叫中国人作‘支那人’
，这‘支那人’三字，在日本，比我们骂‘贱贼’还难听，如今在一个如花的少女面前
，他不得不自认说：‘我是支那人’了。
‘中国啊中国，你怎么不强大起来！’
他全身发起抖来，他的眼泪又快滚下来了。”
知耻而后勇。在这种民族歧视面前，20世纪上半叶，中国留学青年虽大多去了日本
，回国后却有众多人成了宣传革命和组织抗日的先锋。例如最早组织成立中国共产党的
“南陈(独秀)北李(大钊)”，也都是归国的留日学生。
清朝灭亡后，日本当局出于分裂中国的野心，以其“历史地理学家”进行所谓考证
后又扬言，“支那本部”只有长城以南的十八省，“满蒙”、“回部”(新疆)和西藏都
不在其范围之内，那些光头军阀们炮制伪“满洲国”和伪“蒙疆自治政府”恰恰以此为
根据。在当时日本的称呼中，“支那人”又只限于关内的中国人，对关外的中国人则绝
不以此相呼，而称为“满洲人”、“蒙古人”等。1931年日军侵占全东北并随即建立伪
满政权后，为泯灭当地居民的中华民族意识，对敢于自称“中国人”的民众轻则打耳光
、重则抓捕，强令他们必须自称是“满洲国人”。在近年国内有些描写伪满时期的电视
剧中，出场的日本侵略者还训诫居民“你们中国人”如何如何，这一听便知是编导者不
了解伪满时的社会状况。
日本社会上以贬斥“支那人”为重要标志的侮华、蔑华风潮，在以卢沟桥事变为发
端的全面侵华战争开始后发展到顶点。当时日本政府并没有对华宣战，只称这是一次“
膺惩暴支”的“事变”，不承认也不遵守任何国际间的战争法规。此时一些狂热的军国
主义分子称呼“支那”尤嫌不足，又称中国人为“强克猡”(“猪猡”之意，由“豚尾
奴”发展而来)。受这种辱华情绪煽动的日本军人，自然会放手对中国和平居民实行大
屠杀。1950年代在抚顺战犯管理悔过的日本战犯通过反省，追思为什么犯罪的原因时都
说：“那时我们根本没有把中国人当成人，感到如同屠宰猪羊一样……”
中国成为胜利者才迫使战败者改口
1945年8月15日，中国人民迎来了洗刷对日国耻的一天，各地的日本人则大都如丧
考妣地集合收听了接受《波茨坦宣言》(即要求其投降)的“御音”。中华儿女以3500万
人伤亡(其中死亡2000多万人)的代价赢得胜利，同时也使“支那”这一辱华之称走向了
终结。
日本自战败起，其新闻报道开始改变了“重庆政权”、“支那军”一类传统称呼，
出现了“中国政府”、“中国军队”的正式称号。战后中国派驻日本的军事代表团到达
东京后，发现某些媒体中仍出现“支那”一词，马上以战胜国身份要求盟国占领军禁止
，美国占领当局就此向日本政府发出命令。1946年6月6日，日本外务省向各新闻出版单
位发出《关于避免支那称呼事宜》的通知称：“往昔通常使用‘支那’二字作为中华民
国之国名，今日应改用中国等称号。查‘支那’之称素为中华民国所极度厌恶者。鉴于
战后该国代表曾多次正式及非正式要求停止使用该词，故今后不必细问根由，一律不得
使用该国所憎恶之名称。”
这个通知虽表现出无可奈何的口气，“支那”这一使中国人极感屈辱的名词毕竟从
此在日本公开出版物中消失。不过，由于战争期间国民党政府许多表现在战败者心中并
没有确立起尊重，战后的中国又仍处于内战和极度贫困之中，日本人私下常有“我们是
被美国打败的，并没有败给中国”的言论，日常口头习惯仍使用“支那”一词。
后来的历史证明，“支那”一词在日语的口头表述中消失，在于新中国成立后取得
的抗美援朝战争的胜利。中国敢于出兵朝鲜，并使美国舆论惊呼遇到“美国陆军史上最
大的败绩”时，战后普遍对美国顶礼膜拜的日本人不能不深感震惊！他们对过去数典忘
祖而一度轻蔑的神州古国重新产生了敬佩之感，“中国”一词就此真正成为日本人平时
的口头语言。战后出生和长大的日本人，如今大都只有查字典才知道：“支那──系以
往对中国的称呼”。
抗美援朝战争的胜利，不仅震动了日本本土，当中国军队对美军作战的捷报传到东
北的日本战犯管理所时，那些从苏联递解过来而对华表示不服的战犯们也都低下了脑袋
。这些一向只崇尚强者的人，就此才纷纷表示服罪并愿意接受改造，并不能不重新认识
中国的力量。(摘编自《学习时报》) |
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