M*********s
发帖数: 1086 | 1 小时候， 听村里老人们讲：“我们的先祖是绑着手，被逼迫从云南迁来的。”为了证
实， 又说：”你看现在人走路多背着手，就是那时留的习惯。”想想看，云南四季如
春， 生活比北方容易得多， 再者，这上万里路也使人望而生畏， 不是逼着， 估计谁
也不会来的。但说背手走路是那时留的习惯，总觉牵强。
我们村不是自云南迁徙的第一个落脚点。第一个落脚点是北面约二十里的宫家村。但代
表祖宗象征的宗谱，谱书，画像，神主等却都在我们村家庙里。这其间有着一段来历。
从云南迁来后，不知过了多少代， 大概总在十几代以上吧， 人口逐渐增加， 土地显
得不够用， 于是向外分迁，我们村就是这样分出来的。虽然分出来了， 但祭祖的事情
，诸如扫墓，除夕夜的拜年， 还都回宫家村办理。
回原村祭祖，要说也没什么太难， 路虽远点，在乡村不当一回事。难得是除夕夜要准
时到，早了晚了都要罚跪。那时无钟无表， 想知道时间的话， 白天是看日影， 夜晚
是观星辰， 显然众人很难达成一致，因此我们村经常受罚。过年本是欢乐喜庆的日子
，但因为受罚，总是心情沮丧，乐不起来。
慢慢地， 时间长了，有人想出了一个计策。惯例是除夕拜完祖宗， 宫家村人先回家吃
饺子，由我们村的人看着家庙，等他们回来， 我们村的人再走。这年，我们村挑选了
几十个年轻人， 三，四个一伙，约一里许一伙， 直到那边村头。当宫家村人回家后，
我们村的人看庙的人迅速将宗谱画像放下卷起，谱书，神主包起来，一拨一拨地往回传
递。等宫家村人回来一看， 便明白发生了什么事，马上集合人去追。可想他们是追不
上的。我们村人回来后很快将宗谱画像悬挂起来， 摆上供品。待宫家村的人赶到一看
，已经是无可奈何， 只能跪下磕一个头， 起来转身就走了。此后他们也不来拜祖，
我们也不去那边扫墓。
从云南来的时间与经过情况， 在谱书里都详细记载着。 但据说谱书，宗谱等物大炼钢
铁时都烧了， 已无可查考。 我小时候记忆里的一件事，似乎还有点线索。
那大约是在四七年， 抗战已胜利， 地方政权逐渐完善，原来人们食盐， 是邻村私人
小盐坊来卖。后来政府取消了小盐坊， 在约三十里外的北海边建了一个大盐坊，统一
运输供应。这样加上其它费用，价钱就高了， 直接到产地去买， 就省点钱。一次我跟
着村里人去背盐， 途经宫家村，村头路边不远处有一片墓地， 有人说：“这就是我们
的老祖茔”。 既是祖茔， 必须拜。他领着大家到最后边的一座墓前说： “这就是我
们的老祖宗”。 大家都跪地磕头。我记得墓前碑上刻有洪武十五年字样。
“洪武”为明朝开国皇帝年号，洪武十五年即1683年， 按正常推测， 老祖宗不会到来
即故去， 总应在十几年后。立碑不是与下葬同时，一般在一，两年后。如果二者加起
来超过十五年， 老祖宗从云南来的时候当为元末， 否则即为元初。 总之，距今已六
百多年了。 |
t**********g
发帖数: 2791 | |
M*********s
发帖数: 1086 | 3 小时候， 听村里老人们讲：“我们的先祖是绑着手，被逼迫从云南迁来的。”为了证
实， 又说：”你看现在人走路多背着手，就是那时留的习惯。”想想看，云南四季如
春， 生活比北方容易得多， 再者，这上万里路也使人望而生畏， 不是逼着， 估计谁
也不会来的。但说背手走路是那时留的习惯，总觉牵强。
我们村不是自云南迁徙的第一个落脚点。第一个落脚点是北面约二十里的宫家村。但代
表祖宗象征的宗谱，谱书，画像，神主等却都在我们村家庙里。这其间有着一段来历。
从云南迁来后，不知过了多少代， 大概总在十几代以上吧， 人口逐渐增加， 土地显
得不够用， 于是向外分迁，我们村就是这样分出来的。虽然分出来了， 但祭祖的事情
，诸如扫墓，除夕夜的拜年， 还都回宫家村办理。
回原村祭祖，要说也没什么太难， 路虽远点，在乡村不当一回事。难得是除夕夜要准
时到，早了晚了都要罚跪。那时无钟无表， 想知道时间的话， 白天是看日影， 夜晚
是观星辰， 显然众人很难达成一致，因此我们村经常受罚。过年本是欢乐喜庆的日子
，但因为受罚，总是心情沮丧，乐不起来。
慢慢地， 时间长了，有人想出了一个计策。惯例是除夕拜完祖宗， 宫家村人先回家吃
饺子，由我们村的人看着家庙，等他们回来， 我们村的人再走。这年，我们村挑选了
几十个年轻人， 三，四个一伙，约一里许一伙， 直到那边村头。当宫家村人回家后，
我们村的人看庙的人迅速将宗谱画像放下卷起，谱书，神主包起来，一拨一拨地往回传
递。等宫家村人回来一看， 便明白发生了什么事，马上集合人去追。可想他们是追不
上的。我们村人回来后很快将宗谱画像悬挂起来， 摆上供品。待宫家村的人赶到一看
，已经是无可奈何， 只能跪下磕一个头， 起来转身就走了。此后他们也不来拜祖，
我们也不去那边扫墓。
从云南来的时间与经过情况， 在谱书里都详细记载着。 但据说谱书，宗谱等物大炼钢
铁时都烧了， 已无可查考。 我小时候记忆里的一件事，似乎还有点线索。
那大约是在四七年， 抗战已胜利， 地方政权逐渐完善，原来人们食盐， 是邻村私人
小盐坊来卖。后来政府取消了小盐坊， 在约三十里外的北海边建了一个大盐坊，统一
运输供应。这样加上其它费用，价钱就高了， 直接到产地去买， 就省点钱。一次我跟
着村里人去背盐， 途经宫家村，村头路边不远处有一片墓地， 有人说：“这就是我们
的老祖茔”。 既是祖茔， 必须拜。他领着大家到最后边的一座墓前说： “这就是我
们的老祖宗”。 大家都跪地磕头。我记得墓前碑上刻有洪武十五年字样。
“洪武”为明朝开国皇帝年号，洪武十五年即1683年， 按正常推测， 老祖宗不会到来
即故去， 总应在十几年后。立碑不是与下葬同时，一般在一，两年后。如果二者加起
来超过十五年， 老祖宗从云南来的时候当为元末， 否则即为元初。 总之，距今已六
百多年了。 |
t**********g
发帖数: 2791 | |
N**k
发帖数: 3584 | 5 你大爷是不是你们家族的“秘书长”？管理更新族谱，祭祖什么的。。。字写得不错！
【在 M*********s 的大作中提到】
: 小时候， 听村里老人们讲：“我们的先祖是绑着手，被逼迫从云南迁来的。”为了证
: 实， 又说：”你看现在人走路多背着手，就是那时留的习惯。”想想看，云南四季如
: 春， 生活比北方容易得多， 再者，这上万里路也使人望而生畏， 不是逼着， 估计谁
: 也不会来的。但说背手走路是那时留的习惯，总觉牵强。
: 我们村不是自云南迁徙的第一个落脚点。第一个落脚点是北面约二十里的宫家村。但代
: 表祖宗象征的宗谱，谱书，画像，神主等却都在我们村家庙里。这其间有着一段来历。
: 从云南迁来后，不知过了多少代， 大概总在十几代以上吧， 人口逐渐增加， 土地显
: 得不够用， 于是向外分迁，我们村就是这样分出来的。虽然分出来了， 但祭祖的事情
: ，诸如扫墓，除夕夜的拜年， 还都回宫家村办理。
: 回原村祭祖，要说也没什么太难， 路虽远点，在乡村不当一回事。难得是除夕夜要准
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m**o
发帖数: 9137 | 6 俺们整个村是从云南迁来，在洪武三年，有村志记载。 |
L*******i
发帖数: 1126 | |
