李洪志对佛教专用语“业力”的盗窃篡改 - Sociology版

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Sociology版 - 李洪志对佛教专用语“业力”的盗窃篡改

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佛教讲业力，业就是造作，所为。力就是力量、力用。由造作而产生的力量和作用，就
叫业力。从宇宙星球的成、住、坏、空，到人类的生老、病、死或自然界的生、住、异
、灭等，宇宙间一切事物和一切因果现象都可看作是业力的作用。业的涵义很多，从形
式上，可分为身业、口业、意业；从性质上，可分为善业、恶业、非善非恶业；从个人
与他人的感受的果报上看可分为共业，不共业；佛教根据过去、现在、未来三世的因果
规律，认为行善得乐报，行不善得苦报，而从业与果报间的决定程度上看，可分为定业
，不定业。佛教的业报理论涉及生命的本质和生命存在的各种形态及相互关系诸问题，
是一个非常深刻而复杂的理论体系，远非三言两语可以说清楚。从佛教业力的概念来看
，实际上属于中性词，本无所谓褒贬。而李洪志却将“业力”说成是做坏事的果报，是
一种黑色物质。甚至把人的疾病和一切不幸，一概归结为前世的业报，是人过去欠下的
债。由此或明言或暗示“法轮功”练习者，生病是还债，是消业，是过关，鼓励他们不
要去治疗。这些说法是极其错误的，是庸俗的，具有极大的迷惑性和危害性，是与各个
宗教的思想和精神完全背离的。

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