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发帖数: 1261 | 1 （三）弱民然后驱之
法家驱民的前提条件是弱民。低工资是诱你做奴隶的陷阱---为了活下去不得不卖命干活
---表面上是你心甘情愿的，富士康工人就是这样主动地向资本家要求加班。法家强调"
民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民"（商鞅，１９７４：６６）。从富士康底
层普工与其管理者几百倍的工资差距中可以看出富士康生产管理的目标不仅是反社会的
，也是反人性的，是历史的倒退，科学技术不仅没有将工人从繁重和异化的劳动中解放
出来，没有平等地与资本家享受所创造的社会财富（马克思，１９７９：４６），反而
沦为了只为生产资料的所有者生产生活必需和奢侈的消费品自己却不能消费的现代奴隶
。
低工资最终导致的是工人的绝望、崩溃和走投无路。根据我们的调查统计，富士康工人
的月平均收入为２０４９元。普工拿到手的工资一般１７００元左右。收入除寄回家以
外，大多工人的月消费在５００元上下。
我现在工资只比操作员多一点，底薪一样，加班费一样，一个月大概拿到多则两千一二
，少则一千五六，现在是淡季，每个月大概一千七八。房租要交三百，偶尔吃吃饭、上
上网，一个月连房租，大概花到七八百，像之前，我们两三个月才休息一天，周六周日
都双加。每天１０个小时、１１个小时都有。我８岁的时候父母离异了，所以我性格一
直比较内向、沉默，没有自信，没有安全感，一心想着努力学习，小学一直全乡第一，
初中就慢慢不行了，然后因为家庭经济状况不好就读了中专，但从那届开始工作不分配
了，感觉很失落，自己命运很不好。现在家里因为建房子欠债，老婆在家带孩子，我每
个月寄一千五回家，自己留五百当生活费，感觉经济压力蛮大的。
一个在富士康工作了８年的普工蓝先生告诉我们：去年的时候，我经历了痛苦的事情，
我回去的时候，当你老妈你儿子嫌你掏不出钱来的话那种感觉真是生不如死，特别难受
。像你老妈生病了拿不出钱的时候，你儿子上学你拿不出钱来的时候，你身边最重要的
人需要钱的时候你拿不出钱来的时候，那一刻人有时候真不敢去想象，要崩溃了。我现
在什么想法都没有，就要多挣点钱。老婆和我离婚了，她嫌弃我挣钱少，家里条件不好
。谈恋爱的时候比较注重感情，我结婚的时候不太在乎钱的，比较重感情，结婚了女人
就喜欢攀比，她一个朋友的老公是卖手机的，很有钱。我现在就想多挣点钱，让我小孩
将来有出息的。但是我现在也没办法走，我一走的话就没钱了。我老妈没钱，一个月总
要寄点钱回去吧，不然家里没钱吃饭啊。我小孩子上学要用钱，我爸爸妈妈身体不好，
我爸爸腰不好不能干重活，尤其是我妈妈有很多病。我去年过年回家我妈妈住院两三千
块钱我拿不出来，我每个月花销下来基本存不了钱。我２００２年干到现在，工资基本
没怎么动，当年刚进厂是两千多现在我还是拿两千多，我也是完全没有晋升的可能。像
我这种干了８年还是普工的，很多，但是大部分都走了，我是因为我们家没办法走。我
觉得自己很没用，我爸爸年龄这么大身体也不好，我妈妈生病我也拿不出钱，老二自己
也不容易。我弟弟之前是在广东打工，也是因为工资低，经常换工作。感觉日子越过越
不行了。
这个工人过年回家妈妈住院，他掏不出三千块钱的住院费，小孩上幼儿园他拿不出一千
块钱的入园费，那一刻他崩溃了，他说他想死的心都有了。因为钱挣得少，他的妻子离
开了他。奇怪的锁链在于，正是因为这样富士康紧紧地套牢了他："但是我现在也没办法
走，我一走的话就没钱了……"最近他还和曾经访谈过他的学生打听如何偷渡出去打黑工
，他说："我太需要钱了。"工人的走投无路是从哪里来的？当他们被排斥在社会公平分
配之外，切断供应其劳动力代际再生产的资料，从而使其不被社会认可，其普遍的境遇
就是走投无路。在霍耐特看来这种蔑视形态表现为对于个体或群体的生活方式的贬黜，
以致把个体生活形式和信仰方式当作低劣之物或残缺之物予以贬黜，这些社会贬值的经
验导致了自我重视的失落，使得主体无法赋予自我能力以社会意义。那么，个人人格内
部就出现了心理的裂痕，像羞耻与激怒这些消极的情感就充塞其中（霍耐特，２００５
：１４３）。
蓝先生的崩溃和走投无路说出富士康并"没有把工人当人"，他们只是建筑富士康王国万
里长城上的一块砖头。马克思认为人性是历史和社会的创造物。人是社会关系的总和。
他说："人是最名副其实的社
会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。"（马克思，２
００７：第三十卷２５）。人离不开社会，因而社会势必对人发生作用和影响，造就其
人性，使人具有社会性。因此，人之所以成为人，乃是由其社会性所决定的。社会性在
人性和个体人格的形成和发展中起着决定性的作用。
同样，在涂尔干那里，社会性是个体人格完整性的保障，"社会的东西往往比个体的东西
具有更高的威望"（涂尔干，２００５：１１），即使在现代高度分化的社会中，个体还
是不可能成为自给自足的主体，而嵌入在社会生活中，受各种社会因素的制约。"在人类
生活中……集体表现比个体表现具有更强大的心理能量。正因如此，它们才能给我们的
意识提供力量"（涂尔干，２００５：１４０）。在他看来，首先是集体意识的匮乏即个
体社会性的匮乏，然后个体人格才面临崩溃，最后发生自杀。
结语与讨论、制造血汗劳动：资本主义在当代中国
富士康准军事化的生产管理模式意味着以绝对的血汗劳动创造最大化的资本财富。这种
血汗劳动的本质就是劳动者普遍不能享受和消费他生产的产品，在这一点上它与原始的
奴隶劳动是相似的：一部分人创造了供另一部分人享受的物质资料（马克思，１９７５
：２６３）。同时，劳动者失去了他们全部的生活价值和意义，他们活着的目的只有一
个，那就是不停地干活，为另一部分人生产生活必需和奢侈的消费品。
这是全球资本输出在当代中国制造出的血汗劳动的新形态。作为世界工厂的当代中国经
济社会的发展主动承接了马克思所分析的资本主义生产方式的内在矛盾，而作为这种生
产方式掘墓人的无产阶级却被迫无法团结起来。这种无产阶级运动被迫停止的状态越来
越强地催生着资本的盛宴和狂欢。与此同时，世界工厂中资本主义原始的生产方式正在
制造越来越庞大的打工群体，打工---一种只给付奴隶工资的阶级---劳动力的代际再生
产成本被无情地剥离---在劳动的意义上把中国变成了"打工中国"。
打工？---为谁打工？为社会主义建设还是为资本主义积累？当一个社会的经济发展以牺
牲一个群体、一个阶级的劳动力代际再生产资料的获得为代价，这无疑是反马克思劳动
价值观的。马克思强烈谴责的资本主义生产方式---资本家不顾一切地榨取剩余价值从而
导致过度劳动和异化劳动的西欧早期资本主义原始积累时期的生产方式正在当代中国繁
衍和扩张。并且它极具传染性，使一切底层阶级都难免这种生产方式的清洗，从而沦为
打工阶级，为社会主义国家建设和资本主义原始积累制造大量可替代的廉价劳动力。这
仿佛是一个颠倒的世界，生产、发展不再是为了人，而人---打工阶级却是为了生产和发
展。 | y***u
发帖数: 1071 | 2 工人真可怜
干活
调"
康底
【在 R*******w 的大作中提到】
: （三）弱民然后驱之
: 法家驱民的前提条件是弱民。低工资是诱你做奴隶的陷阱---为了活下去不得不卖命干活
: ---表面上是你心甘情愿的，富士康工人就是这样主动地向资本家要求加班。法家强调"
: 民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民"（商鞅，１９７４：６６）。从富士康底
: 层普工与其管理者几百倍的工资差距中可以看出富士康生产管理的目标不仅是反社会的
: ，也是反人性的，是历史的倒退，科学技术不仅没有将工人从繁重和异化的劳动中解放
: 出来，没有平等地与资本家享受所创造的社会财富（马克思，１９７９：４６），反而
: 沦为了只为生产资料的所有者生产生活必需和奢侈的消费品自己却不能消费的现代奴隶
: 。
: 低工资最终导致的是工人的绝望、崩溃和走投无路。根据我们的调查统计，富士康工人
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