说说印度的种姓制度 - Sociology版

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Sociology版 - 说说印度的种姓制度

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印度种姓制度的真正废除，不在于贱民的利益保障得多好，而在于婆罗门的狗头有没有
被砸烂。
矫枉必须过正，不过正则不可矫枉。婆罗门拥有大量地产和人脉。他们迟早会被平反，
再次发财，再次掌权，再次试图欺压贱民。他们鼓吹乡绅，鼓吹印度教传统，声称废除
种姓制度是弯路，是理所当然的。他们离返回老爷状态就差一步了。
只是……
他们再一次看到了当年的贱民长工。他依然贫穷愚蠢，婆罗门依然高贵。但是这位穷人
眼里透露出了当家做主的眼光，他粗糙的皮肤，让婆罗门想起了自己的牛棚岁月，自己
戴高帽的那一天。
婆罗门退缩了。
劳资矛盾依然有，但是种姓制度没了。人们看到婆罗门三个字，想起的不是香料丝绸，
而是在贱卫兵脚底下求饶的可怜模样。
后来印度的权贵们，声称自己的思想境界高，有很好的气质和修养，就像英国的贵族，
法国的骑士，美国的巨头，中国的士族，日本的蕃阀。大家一边鼓掌一边附和，表示有
了你们，印度之幸。
但是这位权贵没有提到自己的婆罗门出身。
他试图让自己忘掉这一点。这个肮脏可笑的词汇，说别人是婆罗门，简直跟son if
bitch一样带感。
没有你死我活的斗争，所谓的平权运动不过是白左养黑人宠物的游戏。

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