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q*****g
发帖数: 1568 | 1 【 以下文字转载自 China 讨论区 】
【 原文由 qiuxing 所发表 】
现在我们来从另外一个角度来看看爱国主义的“国”是个什么东西。
讲一句废话，人类的国家概念是在有了国家以后才有的。但这个概念远不象家庭概
念那样清晰明了。
那什么是国家？非洲的小部落是不是国家？北美印第安人建立的有几百平方英里的
大部落算不算？更大的呢？
按照马克思主义，“国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器”《列宁选集
》第四卷，第48页）。这里头的道理我是同意的，没有出现统治和被统治集团（暂
时不用阶级这个有特定含义的词），没有维护统治的暴力机器的人群不能称为国家
。Carneiro, Harris等现代西方人类学家的观点与之类似，他们定义的（原始）国
家必须是一个统治者们可以强制收税，并且有能力执行一套法律（而不仅仅是道德
规范）的政治共同体。
最早的超过一般人的地位的人叫做酋长（chief），这个时候的chief还没有什么权
力为自己做什么。Chief的位置以荣誉性为主，而且经常吃力不讨好。一个大的酋
长“国”慢慢的可以演化成为原始国家，这其中有好几个必要的条件：
1。人口增长
小村落慢慢变 | q*****g
发帖数: 1568 | 2 这里头讲到的国家（state）是指原始国家，跟诸位讨论的现代
民族国家不是一回事。但是可能还是有点借鉴作用吧。
在我看来，各种各样的国家形式, 各种emic意义上的范围都不如
一点重要：统治阶级能够控制的资源有多少。物质的，精神（洗脑）
上的。
举个例子吧，在春秋时代小国多如牛毛，但是大家都在emic的意义
上服从周天子。但那有有什么意义呢？周天子的命令，并不能在
这些小诸侯国得到执行。他没有掌握这些诸侯国的资源。但反观
那些诸侯国，各自都有一整套统治阶级和法律，能够强制在本国
收税，除了地理面积和人口小以外，完全就是现代意义的国家了。
所以，我认为那时在现在叫做中国的地盘上就是有几百个独立的
国家，而不是一个统一的“非现代意义的周王国”。
至于说所谓民族国家，这个也是个伪概念。民族是可以通过政治
造出来的。连语言都可以按照政治分家。所以，决定一个国家是
一个国家，靠的从来都是意识形态的认同，是后天enculturation
而不是生物血缘的结果。典型的例子是现代移民国家。
所以我认为有些人类学家去证明、证伪中华民族的存在性，正当性，
这都是没有什么实在的意义的。中国的存在和统一，与中 |
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