【转载】拯救谁的历史 - Sociology版

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Sociology版 - 【转载】拯救谁的历史

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李猛:拯救誰的歷史？
李猛
批判大寫歷史（History）的危險，杜贊奇（Prasenjit Duara）既不是第一個，也
不會是最後一個。但是，正如巴什拉（Gaston Bachelard）所指出的，認識論的障礙總
是成對出現，如果不改變批判的模式，批判者會和他指控的對象墮入同樣的陷阱之中。
柯塞勒克（Reinhart Koselleck）對歷史哲學的分析，其價值正在於揭示當啟蒙者針對
專制國家提出烏托邦式的批判時，歷史是如何自動轉變成為一種歷史哲學的1。而當歷史
蒸發成一種歷史哲學，批判者也和他們的被告一起親手建築了一座「知識的集中營」或
囚禁生活的「圓形監獄」。因此，僅僅指出「線性的空時間」和現代民族國家的發展之
間存在著不可抹煞的關係，這算不上甚麼新的見解。本雅明（Walter Benjamin）早已看
到，從烏托邦的天堂吹來的風暴雖然冠以進步的名義，但它實際上只是將普通人的生活
變成層層疊疊的殘骸2。如果我們以為僅僅揭示這一點就能夠拯救脆弱的「歷史天使」（
the angel of history）的話，那麼我們就不單犯了幼稚病，更會在不知不覺中重蹈覆
轍，踐踏這些普

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