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Sociology版 - 毛泽东思想的起源与曾国藩(3)
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传教:迎合中国人的心理
毛泽东与曾国藩的“本源:观有所不同,然而他们对于某些历史现象的认识却颇多相近之
处。例如,对于西汉初年思想家贾谊的《治安策》,曾国藩曾经有这样的评论:“奏疏以
汉人为极轨,而气势最盛事理最显者,尤其善于《治安策》,故千古奏议,推此篇为绝唱
。”他还赞美贾谊这篇政论“于三代及秦治术无不贯彻,汉家中外政事无不通晓”。(《
鸣原堂论文·贾谊陈政事疏》)毛泽东对《治安策》也有高度的评价。他在1958年4月27日
致田家英的信中写道:“《治安策》一文是西汉一代最好的政论,贾谊于南放归来着此,
除论太子‘节近于迂腐以外,全文切中当时事理,有一种颇好的气氛,值得一看。如伯达
、乔木有兴趣,可给一阅。”一说“于三代及秦治术无不贯彻,汉家中外政事无不通晓”
,一说“全文切中当时事理,有一种颇好的气氛”,都高度肯定了贾谊这篇政论的价值。
毛泽东对曾国藩的评价,集中体现于《讲堂录》中这样的内容中
有办事之人,有传教之人。前如诸葛武侯范希文,后如孔孟朱陆王阳明等是也
宋韩范并称,清曾左并称。然韩左办事之人也,范曾办事而兼传教之人也。
他认为,如同宋代范仲淹高过韩琦一样,清代的曾国藩也超
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